[책으로 보는 세상_『최소한의 윤리』] 누구의 자식인지 모르는 젖먹이가 우물로 기어들어 가는 장면을 우연히 보았다면, 난 어떻게 할까? 대부분의 사람들은 깜짝 놀라서 무조건 젖먹이부터 구하려 들 것이 뻔하다. 맹자는 이 사고실험을 통해 철학사에 길이 남을 엄청난 말을 했다. 바로 성선론이다. 맹자는 “누군가의 고통을 차마 모른 척할 수 없는 마음”을 사람이라면 누구나 다 품고 있다고 봤다.

[책으로 보는 세상_『복지가 왜 권리일까?』] 우리나라의 복지정책은 국가 성장 우선주의에 따라 선별적 복지정책이 주류를 이루어 오다 진보 진영에서 정권을 잡을 때마다 보편적 복지로 조금씩 이행하고 있다. 그러나 여전히 보편적 복지에 대한 거부감이 상존한다. 이재명 정부가 최근 시행하고 있는 민생회복 소비 쿠폰 정책만 하더라도 논란 끝에 선별적으로 지급되고 있다.

[책으로 보는 세상_『기울어진 평등』] ‘억만장자’. 순자산이 10억 달러(약 1조 4천억 원)를 넘는 사람이다. 현재 전 세계에 약 3천 명, 한국에는 약 40명이 존재하는 것으로 알려져 있다. 국제구호개발기구 옥스팜이 올해 발표한 연례 불평등 보고서에 따르면, 지난해 전 세계에서 204명이 새롭게 억만장자 대열에 합류했다. 억만장자 상위 10명의 자산은 작년에 하루 평균 약 1억 달러(약 1,450억 원)씩 증가했다. 반면, 세계 인구의 절반 가까운 36억 명은 여전히 하루 1만 원 이하로 살아간다. 옥스팜은 “경제적 불평등이 이미 통제 불능 상태에 도달했다”라고 경고하며, 억만장자 자산의 약 60%가 상속, 족벌주의, 부패, 독점 권력에서 비롯된 것이라고 지적했다.

[책으로 보는 세상_『삶터를 책임지는 사회』] 산업 경제는 표준화된 대량생산, 제조업·기업 투자가 중심이라면, 삶터 경제는 맞춤형 생산과 소비, 서비스업과 정부나 비영리기구의 투자가 중심이라고 할 수 있다. 이런 특징들을 통계상으로 보면 한국을 비롯한 선진국들은 이미 삶터 경제로 이행했는데, 법과 제도는 아직도 산업 경제 시대에 써먹던 것을 붙잡고 있다는 것이 저자의 비판이다. 그 논거로서 ‘상품 없는 상품화’, ‘기업 주도의 역설’, ‘투자’, ‘금융의 기능장애’라

[책으로 보는 세상_『멈추지 말고 진보하라』] 비상계엄으로 빚어진 탄핵 정국이 100일을 넘기면서 대한민국은 만신창이가 됐다. 시민들의 일상이 무너졌고 경제는 침체의 늪으로 빠져들었으며, 국격은 나락으로 떨어졌다. 이 과정에서 가졌던 질문은 “우리는 과연 민주국가인가”라는 것이었다. 자기편의 권력을 지키기 위해 국가 주권을 가진 국민에게 총구를 들이댄 국군통수권자의 탄핵 여부를 두고 벌어진 선동적 공방을 보면서 우리 민주체제를 의심하게 된 것이다.

[책으로 보는 세상_『물의 세 시대』] 피터 글릭은 위의 책에서 인류의 필수자원인 물의 역사를 세 시대로 나누어 설명한다. 지구 생성부터 인더스강·티그리스강·양쯔강 등에서 인류 문명이 발전한 시기까지를 ‘첫 번째 물의 시대’라 하고, ‘두 번째 물의 시대’는 산업혁명 이후로 구분한다. 수자원 남용으로 인해 물질적 풍요를 누리는 반면 환경 파괴와 오염이 심각해져 인류 생존에 위기가 닥친 현재 우리의 시대다.

[책으로 보는 세상_『21세기 노년』] 이 책은 크게 3부로 구성되어 있는데, 1부에서는 배움을 주제로 한 영화로 「칠곡 가시나들」 등 3편을, 2부에서는 다양한 교차점을 가진 노인의 삶을 보여 주는 「나, 다니엘 브레이크」 등 5편을, 3부에서는 죽음을 맞닥뜨리는 노인의 이야기인 「엔딩 노트」 등 2편을 소개한다. 그리고 부록에 함께 볼 만한 영화로 「미나리」, 「아무르」, 「플랜 75」 등 10편을 간략하게 소개한다.

[책으로 보는 세상_『어쩌면, 사회주택』] 우리나라 주택시장에는 크게 세 부류가 있다. ‘다주택자’는 남이 이자를 내주는 돈으로 자기 집을 산다. ‘1주택자’는 자기 집을 살 때 들어간 돈의 이자를 자기가 낸다. ‘세입자’는 남이 집을 산 돈의 이자를 대신 내준다.

[책으로 보는 세상_『시간을 잃어버린 사람들』] 우리는 먹고살기 위한 소득 활동, 자녀나 가사를 위한 돌봄 활동에 대부분의 시간을 투입한다. 이것만으로도 바쁘다. 그런데 디지털 세상이 펼쳐지면서 여가 활동 비중이 커졌다. SNS에서 자기의 신분과 정체성을 과시하기 위해 ‘탐욕적인 문화 소비자’가 등장하고, 젊은이들 사이에선 ‘포모’(FOMO: Fear Of Missing Out, 놓치는 것에 대한 두려움) 감정이 널리 퍼지게 됐다. 이처럼 오늘날의 지배적인 시간 문화는 “더 많은 일을 하는 사람이 더 가치 있다”라고 여기게 한다.

[책으로 보는 세상_『노년에 관하여 우정에 관하여』] 키케로는 노년에 대한 네 가지 불평에 대해 자신의 경험을 들어 하나씩 반박한다. 첫째, 노년에는 큰일을 할 수 없다는 것에 대해 노년을 배의 키잡이에 비유하면서 큰일은 체력이나 신체의 민첩성이 아니라 계획과 명망과 판단력에 따라 이루어지며, 이러한 자질은 노년이 되면 줄어들지 않고 늘어난다고 말한다.

[책으로 보는 세상_『장애시민 불복종』] 변화는 성가신 감각을 일깨울 때 시작된다. 프랑스 철학자 랑시에르는 ‘불화’가 정치의 본질이라고 보았다. ‘분배를 목표로 한 합의’는 정치(politics)가 아니라 치안(police)을 위한 활동이라고 주장했다. 민주주의 정치는 그저 자원을 나눠 갖기 위해서가 아니라, 그간 존재를 부정당했던 ‘몫 없는 자’들이 자기 몫을 추구하기 위해 존재한다. 이들이 자기 몫을 추구하는 과정에서 발생하는 ‘불화’는 민주주의의 위협 요소가 아니라 민주주의의 번영을 견인하는 힘이라는 것이다.

[책으로 보는 세상_『기후 전환 사회』] 탄소중립의 관건은 온실가스를 얼마나 줄일 수 있느냐다. 한국기업지배구조원의 보고서에 따르면, 한국의 상위 10% 대기업 100곳이 한국 전체 온실가스 배출량의 87%를 차지했다(2020년 기준). 가정에서 배출된 양은 5.4%에 불과하다. 기업 단위로 보면 ‘포스코’가 1위이다(전체 배출량의 약 10%). 2~5위는 한국남동발전 등 모두 한전의 자회사이다(전체 배출량의 약 30%).

[책으로 보는 세상_『편집자의 시대』] 가토는 1940년생이다. 책을 좋아했지만, 패전 직후의 일본에서는 어린이를 위한 새로운 책이 거의 없어 열다섯 살 위의 형이 읽던 소년 잡지를 읽었다. 로맹 롤랑의 『장크리스토프』, 허버트 조지 웰스의 『세계 문화사』 등을 경쟁적으로 읽던 고교 시절을 지나 도쿄대에 진학한 가토는 1960년에 일어난 안보반대투쟁을 경험하면서 자신이 권력과 폭력에 약하다는 사실을 깨닫게 된다. 그리고 “한순간의 용감함이 없는 사람은 어떻게 저항을 지속할 것인가”라는 문제의식을 갖게 됐고, 인류학·미술사·철학·역사학 등 여러 수업을 틈나는 대로 청강하며 교양을 쌓는 데 주력한다.

[책으로 보는 세상_『편견 없는 뇌』] 인간의 뇌는 에티오피아의 이 마을 아이들과 닮아 있다. 안내 없이도 세상의 규칙을 알아내고, 응용프로그램을 학습하고, 애초에 가능하다고 생각했던 한계를 넘어선다. 주변 세상으로부터 정보를 빠르게 흡수하여 생존방안을 찾아내는 사회적 스펀지 같다고나 할까.

[책으로 보는 세상_『순례 주택』] 근처에 지하철역이 생기면서 땅값이 올랐고, 마당이 수용돼 받은 보상금으로 10년 전에 4층짜리 빌라를 신축했다. 빌라 이름은 ‘순례 주택’이라 붙였다. 순례 씨는 주변 빌라에 비해 보증금과 월세를 저렴하게 받고, 통장 잔고가 1천만 원이 넘으면 입주민들에게 뭔가를 사서 나눠주고, 잔고를 9,999,999원 이하로 유지하는 독특한 건물주다.

[책으로 보는 세상_『미래가 있던 자리』] 소크라테스는 광장에서 살면서 제자들을 가르쳤다. 고정 수입을 포기하고 재산과 명성에도 신경 쓰지 않았다. 아테네 시민들이 통찰과 진실을 구하거나 자기 영혼의 안녕을 생각하지 않고 재산, 보물, 명성 따위를 중요하게 여긴다고 비난했다. 소크라테스의 이러한 행동은 점잖은 아테네 시민들을 불편하게 만들었다. 그는 결국 신을 모욕하고 젊은이들을 타락시켰다는 죄목으로 법정에서 사형선고를 받는다.

[책으로 보는 세상_『해금』] 서양이 대양으로 진출하는 동안 중화세계는 바다에 스스로 빗장을 쳤다. 그 결과는 학문, 기술, 과학 등 상당한 부분에서 동양에 뒤져 있었던 서양의 대역전이었다. 여기에 상품을 거래하는 시장의 형성과 자본주의 체제의 확산에 힘입어 오늘날까지도 서양 우위의 세계사는 지속되고 있다.

[김정규의 책으로 보는 세상_『그건 부당합니다』] 인간은 자율성과 관계성, 유능감이라는 세 가지 기본 욕구를 충족할 때 만족한 삶을 살 수 있다고 한다. 여기에서 관계성은 신뢰를 바탕으로 한다. 사회적 신뢰 체계는 소규모 공동체에서는 도덕에 기반했고, 산업사회로 이행하면서 법과 제도를 매개로 구축됐다. 그런데 현대사회에서는 이 법적 신뢰체계에서조차 해결되지 못하는 문제들이 많아지고 있다. 계약서를 작성하거나 법적으로 제재를 가해도 지켜지지 않는 일들이 많아진 것이다. 임홍택 작가는 이에 대해 시스템적인 신뢰를 구축해야 한다고 제안한다.

[김정규의 책으로 보는 세상_『기후미식: 우리가 먹는 것이 지구의 미래다』] IPCC(기후변화에 관한 정부간협의체) 2018년 특별보고서에 의하면, 비건(vegan) 식단을 실천하면 매년 80억 톤의 온실가스를 줄일 수 있다. 2018년 온실가스 전 세계 배출량이 459억 톤임을 감안하면, 인간이 비건 식단을 거부하고 동물성 식품을 지금처럼 소비할 때 배출되는 온실가스가 17.4%를 차지한다는 말이다. 자동차나 항공 등 운송수단에 쓰이는 화석연료 때문에 발생하는 온실가스의 양(16.2% 수준)보다 많다. 그렇다면 전기차 구입 보조금처럼 비건 식단 실천 보조금도 지급해야 하지 않을까?

코로나19 사태로 인권 중의 하나인 ‘생존권’(사회권)을 위협받은 사람들이 많아졌다. 취약계층에서 더욱더 두드러졌다. 최근 출판된 『숨을 참다』은 코로나19로 위험에 처한 취약계층의 이야기를 11인의 작가가 르포 형식으로 담고, 말미에 연구자 4인의 ‘현장 분석’을 붙인 책이다.