A.C(After Corona) 원년이 저물어 간다. 올해 경합한 사자성어는 총 6개로 전체 1천812표 중 아시타비가 588표(32.4%)를 얻어 2020년의 사자성어가 됐다. 이어서 후안무치 396표(21.8%), 격화소양 304표(16.7%), 첩첩산중 231표(12.7%), 천학지어 148표(8.1%), 중구삭금 145표(8%) 순이다. 교수사회의 선택은 크게 분열의 덫에 걸린 정치권에 대한 책망과 코로나19바이러스 창궐 이후 난맥상에 대한 토로로 갈렸다. 무게중심은 전자에 쏠렸다. 1위 아시타비와 2위 후안무치를 합치면 과

[아시타비를 추천하며 ① 정태연 중앙대 교수(심리학과)] 올해 우리 사회는 코로나19라는 국가적 위기와 끝이 보이지 않는 정치사회적 대치의 한 가운데 있어 왔다. 어느 사회든 나름의 어려움과 갈등이 있기 마련이다. 그럼에도 그것이 지금 우리에게 더 뼈아픈 이유는 이를 대하는 우리 사회의 자세 즉, ‘나는 옳고 상대는 틀렸다’는 아시타비(我是他非)의 자세가 문제 해결에 도움이 되기는커녕 방해가 되기 때문이다.인간의 기본적 욕구 중 하나가 자기 하고 싶은 대로 하면서 본인을 가치 있고 드높은 존재로 존중하는 것이다. 이때 이 욕구의 충족을 가장 위협하는 요소가 자신의 잘

[아시타비를 추천하며 ② 최재목 영남대 교수(철학과)] 아시타비(我是他非)란 ‘나(我)는 옳고(是) 다른 이(他)는 그르다(非)’는 뜻이다. 이 말은 ‘내로남불’(을 줄인 말)을 한자어로 표현한 것으로, 전통 고전에는 나오지 않는다. ‘내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜’을 줄여 사자성어로 만든 신조어로 같은 상황에 놓였을 때 자신에게는 관대하면서 남에게는 엄격한 이중 잣대를 꼬집는 말이다. ‘내로남불’이라는 일상적 언어가 1990년대 정치권에서 사자성어의 &lsqu

[2020 올해의 사자성어 어떻게 선정했나] 2001년 오리무중(五里霧中)부터 2020년 아시타비(我是他非)까지, 교수신문의 연말 기획 ‘올해의 사자성어’가 스무 해를 맞았다. 아시타비는 전국 교수 906명이 응답한 온라인 설문조사에서 32.45%의 지지를 받았다. 이번 선정은 △추천위원단 사자성어 추천 △예비심사단 심사 △전국 교수 설문조사 세 단계를 거쳤다.1단계에서는 추천위원 8명이 각자 1~2개의 사자성어 후보를 추천해 총 16개 사자성어를 받았다. 16개 사자성어 중 중복되는 것을 제하고 15개를 남겼다. 2단계에서는 예비심사단에 15개 사자성어

[2020년 ‘올해의 사자성어] ‘아시타비(我是他非)’는 글자 그대로 “나는 옳고 남은 그르다”라는 뜻을 갖는다. 원전은 따로 없다. ‘내로남불(내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜)’을 한문으로 옮긴 성어로 사자성어보다는 신조어에 가깝다. 신조어가 선정된 것은 처음이다. 6개의 사자성어 후보를 두고 906명의 교수가 각각 두 개씩 골라, 도합 1천812표가 집계됐다. 이 중 32.45%에 달하는 588표가 아시

2년 전, 2017년이었다. 그 해의 사자성어로 ‘파사현정(破邪顯正)’을 추천하여 선정되었다. 그때 나는 ‘파사’의 다음에 ‘현정’이 중요하다고 했다. 그렇게 되리라고 믿었다. 어느덧 세월이 흘렀고, 국내외 정치, 경제 상황은 예사롭지 않게 뒤엉켜 꼬여만 있어 우려된다.뉴스를 보거나 월급쟁이로 살아가는 나 자신의 내면을 들여다보면, 현실은 마치 지옥 같다. 출근길에 아파트 문을 열 때면 으레 정호승의 시 ‘밥값’이 떠오른다. “어머니/아

세밑마다 한 해를 사자성어로 풀어보는 것은 이 2001년부터 해 오고 있는 연말 기획이다. 2001년 ‘오리무중’을 시작으로 2018년 ‘임중도원’까지, 교수신문이 발표한 ‘올해의 사자성어’는 그 해 사회의 궤적을 가장 적확하게 짚어낸 것으로 평가받았고 이제는 의 전통일 뿐 아니라 한국사회의 전통으로까지 자리잡고 있다.올해 ‘공명지조’가 새로이 선정되는 데는 모두 세 단계를 거쳤다. 1차로 총 22명의 사자성어 후보추천위원단에 개

2019년을 정리하는 올해의 사자성어로 ‘공명지조’(共命之鳥)가 선정됐다.응답한 1046명의 교수 가운데 347명(33%, 이하 복수응답)이 선택한 공명지조는 『아미타경』(阿彌陀經)을 비롯한 많은 불교경전에 등장하는 ‘한 몸에 두 개의 머리’를 가진 새로, 글자 그대로 ‘목숨을 함께 하는 새’다. 서로가 어느 한 쪽이 없어지면 자기만 살 것 같이 생각하지만 실상은 공멸하게 되는 ‘운명공동체’라는 의미를 갖고 있다.『불본행집경』과 『잡보

‘기회는 평등하고, 과정은 공정하며, 결과는 정의롭게’를 모토로 출범한 문재인 정부가 집권 2년차에 들어섰다. 남북관계 개선과 적폐청산 등에서는 나름 진전을 이루었음에도 반감과 갈등이 끊이지 않고, 사회경제 개혁에서는 이렇다 할 성과를 내지 못하고 있다. 특히‘소득주도성장, 혁신성장, 공정경제’라는 경제기조는 아직까지 레토릭에 가깝게 느껴지고, 재벌·부동산·노동·복지·세제 등 분야에서의 개혁은 지지부진하게만 보인다. 정치와 경제가 한 치 앞

‘황금 개’의 해 무술년이 지나간다. 매년 이맘때면 교수신문이 ‘올해의 사자성어’를 발표하는데 이번에는 임중도원(任重道遠)이 선정되었다. 원래 논어의 태백편에 나오는 이 말은 책임은 막중하고 길은 멀다는 뜻이다. 임중도원의 올해 사자성어 선정은 무술년 한 해 동안 한국 사회에서 해결해야 할 일은 산더미 같았는데 아직 헤쳐나갈 길이 많이 남아 있다는 현실을 반영하고 있다.올해 신년사에서 북한의 김정은 위원장이 평창동계올림픽에 참가할 수 있다는 메시지를 던진 뒤부터 한반도의 비핵화와 평화번영을

올해의 사자성어 선정은 1단계로 사자성어 후보 추천위원단의 추천을 받고 2단계 본 설문에 앞선 예비심사(pilotest)를 거쳐, 3단계 전국교수 대상의 본 설문으로 진행됐다. 기준은 쉽고, 친숙하고, 세태를 정확히 반영한 성어를 골라내는 걸 목표로 했다.11월 23일부터 12월 2일까지 열흘 동안 진행된 후보 추천에서 추천위원단 13명은 총 20개의 사자성어 후보를 추천했다. 2단계로 추천위원단이 선정한 사자성어 후보 20개를 본설문용 예비심사단에게 보냈다. 예비심사단은 논설위원, 편집기획위원, 서평위원, 전국 각계

작품관지任重道遠二千十八年敎授新聞選定四字成語用廣開土太王碑筆意兼秋史先生筆意書之, 時戊戌之臘, 聽鈴道人 心石 金炳基於全北大광개토태왕비와 추사선생의 필의를 겸한 서체로 쓰다. 때는 무술년 12월. 선친의 유품 ‘방울’의 소리를 들으며 길을 가는 ‘청령도인’ 심석 김병기가 전북대에서 心石 김병기 전북대 교수·중어중문과부친 英齋 金炯云 선생, 외종조 剛菴 宋成鏞 선생을 사사했으며, 중국문화대학에서 박사학위를 받았다. 제1회 원곡 서예학술상 수상자로 한국중국문화학회, 한국서예학회 회장과 세

임중도원(任重道遠)은 “짐은 무겁고 가야 할 길은 멀다.”는 뜻으로 논어에 나오는 말이다. 짐이 얼마나 무겁기에, 길이 얼마나 멀기에 임중도원이라 했는가. 인(仁, 인간에 대한 사랑)을 짐으로 삼았기에 무겁고, 죽을 때까지 그 짐을 내려놓을 수 없기에 멀다 한 것이다. 선비가 굳센 뜻을 지녀야 하는 이유다.올 한 해를 마무리하는 사자성어로 이 말을 꼽은 데는 두 가지 이유가 있다. 첫 번째 이유는 문재인 정부의 한반도 평화구상이 성공적으로 완수되기를 바라는 마음에서다.지난 4월 27일 판문점 평화의 집에서 열린

2017년 올해의 사자성어로 ‘破邪顯正’이 선정됐다. 응답한 1천 명의 교수 중 340명(34%)가 파사현정을 선택했다. ‘파사현정’은 사악한 것을 부수고 사고방식을 바르게 한다는 뜻이다. 파사현정은 불교 삼론종의 기본교의이며, 삼론종의 중요 논저인 길장의 『三論玄義』에 실린 고사성어다. 최경봉 원광대 교수(국어국문학과)와 최재목 영남대 교수(동양철학과)가 나란히 파사현정을 올해의 사자성어 후보로 추천했다. 최경봉 교수는 “邪見과 邪道가 正法을 눌렀던 상황에 시민들은 올바름을 구

사자성어로 올해의 한국사회를 진단한다는 건 흥미로운 일이다. 고색창연한 옛 표현 속에 현실의 문제의식이 웅크리고 있음을 발견할 때, 필자는 세상의 오랜 이치를 새삼 깨닫는다. 이런 깨달음은 낯선 비유를 통해 익숙한 대상의 본질을 새롭게 이해하는 것과 유사하다. 지난 달 올해의 사자성어를 고민하던 때도 그랬다. 과거의 눈으로 현재의 문제를 살피다 보니, ‘파사현정’에서 ‘적폐청산’을 화두로 달려온 한국 사회의 문제의식을 발견할 수 있었다. ‘파사현정’이 떠오르기까지 이틀

2001년 ‘오리무중(五里霧中)’부터 시작해 진행돼온 의 ‘올해의 사자성어’. 근 몇 년간 선정된 사자성어들은 ‘거세개탁(擧世皆濁, 2012)’, ‘도행역시(倒行逆施, 2013)’, ‘지록위마(指鹿爲馬, 2014)’, ‘혼용무도(昏庸無道, 2015)’로 혼란스럽고 암울했던 세태를 그대로 진단했다. 작년에 선정된 올해의 사자성어는 ‘군주민수(君舟民水)’. 백성은 물, 임금은

교수신문사로부터 2017년의 사자성어를 추천해달라는 요청이 왔을 때 필자는 망설임 없이 ‘파사현정(破邪顯正)’을 말했다. 뒤에 알았지만, ‘파사현정’은 이미 이 선정한, ‘2012년 임진년 새해 희망을 담은 사자성어’였었다. 우연의 일치였으나, 이 성어가 올해에도 여전히 유효하다니 좀 씁쓸했다. ‘파사현정’이란 중국 隋의 吉藏이 지은 『삼론현의』에 나오는 용어다. 간단히 말하면 ‘그릇된 것을 깨고 바른 것을 드러냄’

올해의 사자성어 선정을 시작했을 때, 초기에는 비교적 쉬운 성어들이 추천됐다. ‘五里霧中’ 같은 쉽고 친숙한 표현들이 많았다. 이후 시간이 지날수록 사자성어는 점점 어려워졌다. 사실, 어려워졌다기보다 익숙한 단어들과의 결별이라는 ‘낯설게 하기’ 효과가 작용했다는 게 정확할 듯하다.

기이한 인연이다. 필자는 박근혜 정권 출범 첫 해 연말에 ‘倒行逆施(잘못된 길을 고집하거나 시대착오적으로 나쁜 일을 꾀한다.)’라는 사자성어를 추천해 2013년 올해의 사자성어로 선정됐다. 새 정부의 초반 행보가 “유신체제의 추억을 되새김질하려는 억압적인 국가권력과 심화된 사회경제적 불평등의 동반”했음을 지적하려는