원시 사회는 현대 사회보다 정말 열등했을까? 서구 문명은 다른 문명권에 비해 과연 진보된 문명이었을까? 인종, 역사, 문화의 관계에서 발생하는 여러 질문들에 인류학은 그렇지 않다고 대답해왔다. ‘서구 문화 패권의 종말’을 선언하고 ‘문화상대주의’를 비판했던 저명한 인류학자 레비-스트로스가 그랬던 것처럼 말이다. 레비-스트로스가 1986년 일본 이시자카 재단에 초대받아 3차례 강연한 것을 엮어 낸 책, 『레비스트로스의 인류학 강의』가 문예출판사에서 발간됐다. 문예출판사는 최근 무게감 있는 신

한국의 출판문화는 그 뿌리가 꽤나 깊다. 전통시대인 조선 시대의 경우를 보더라도, 서책을 출판하는 문화가 매우 활발했다. 중앙에서 많은 서적을 간행했음에도 불구하고 서적의 수요를 감당할 수 없어서 지방에서도 출판을 해야 할 정도였다. 조선 중기의 선조 연간까지 팔도의 지방에서 만들어진 ‘책판’이 980종으로 알려져 있다.조선 시대에는 인쇄술 발전과 지식계층 확대의 영향으로 지식 전파 매체로서 책의 중요성과 영향력이 그 어느 때보다 컸고, 이러한 출판문화의 한 획을 담당한 곳은 지방 감영이었다. 경상북도와 경북대

경성대 한국한자연구소(소장 하영삼)가 현대 이전(1945년)까지의 조선시대와 일제강점기 때 편찬된 대표 한자자전 12종 16책을 표점·교감을 거친 전자배판 ‘한국역대한자자전총서’(도서출판3)로 출판했다. 크라운판으로 총 1만4천500쪽 분량이다. 하영삼 소장은 이에 대해 “한국 최초로 이뤄진 업적”이라고 의미를 부여하고 있다. 현대 이전까지 한국의 주요 문자로 기능했던 한자, 그리고 이들의 독음과 의미를 찾도록 한 한자사전 즉 玉篇은 한자는 물론 우리 어휘와 국어사 연구에 매우

독재정권에 맞서 화염병 대신 시를 던져 투쟁한 시인 문병란(1935~2015) 시인의 시집 『직녀에게· 1980년 5월 광주』가 김정훈 전남과학대 교수(일본문학)와 히로오카 모리호 주오대 교수의 공동번역으로 일본의 후바이샤(楓媒社)에서 출간됐다.김교수와 히로오카 교수는 시집번역을 시작한 2014년 10월 이후로 한국과 일본을 오가며 ‘광주와 문병란 문학’을 주제로 연구회를 갖는 등 연구교류를 진행해 왔는데 그게 ‘일본어판 시집’으로 결실을 맺은 것. 이에 맞춰 『문병란 한&mi