죽음을 선택할 권리에 대해 생각해본 적이 있는가. 참을 수 없는 고통과 함께 살아가는 것이 과연 의미 있는 일일까. 인공적인 힘으로 삶을 연명하는 것, 그것만이 최후의 보루일까. 일상을 살아가는 우리에게 죽음은 막연한 존재다. 누구도 죽음, 끝의 세계를 제대로 헤아릴 수 없다. 『새벽 4시 살고 싶은 시간』. 이 책의 저자가 할 수 있는 것이라곤 주어진 삶과 고통을 진솔한 언어로 기록하는 것이었다. 그렇게 그는 ‘지금 할 수 있는 의미 있는 일’에 집중했다. “작은 성취들로 다져졌던 나의 견고한 성이

한국 경제엔 적신호가 켜진 지 오래다. 고도성장을 겪은 나라는 으레 저성장 국면을 맞기 마련이다. 성장 초기에는 생산요소를 늘릴수록 생산물 증가량이 크게 늘지만, 일정 수준을 넘으면 아무리 투입량을 늘려도 생산물 증가량이 미미해지는 순간이 오기 때문이다. 여기에 더해 한국 경제는 중국과 미국에 많이 의존하고 있다. 코로나로 두 나라의 갈등이 최고조에 이른 지금, 한국에게는 무엇보다도 새로운 시장이 필요하다. ‘신남방국가 경제정책’은 이러한 배경에서 출발했다. 아세안(동남아시아 국가연합)과 인도를 통칭하는 &ls

빌게이츠 신간 『기후 재앙을 피하는 법』 똑바로 읽기서점에는 매일같이 기후 위기를 다룬 책이 쏟아져나온다. 극단적인 시나리오를 생생하게 묘사해서 위기를 조장하는 책도 있고 지나치게 사실만 나열해서 건조한 책도 있다. 문제점만 지적하고 설득력 없는 해결책을 제시하는 책도 있고 문제점을 정확히 짚어내지 못해 초점이 엉뚱한 데 맞춰진 책도 있다. 그러나 빌 게이츠의 신간은 다르다. 이 책은 현 상황을 간명하게 분석하고, 명확한 목표를 제시하며, 그 목표에 도달하는 방법을 모색한다. 가히 10년 동안 수많은 전문가와 교류하며 기후 문제를

며칠전 사무실에서 엑셀로 통계값을 비교해야 하는 경우가 생겼다. 세 개의 열을 비교해서 있는 것은 빼고, 없는 것은 추가해야 하는 상황이었는데, 이게 만만치 않은 일이었다. 결국, 회사의 모든 직원이 달려들었고, 간신히 원하는 수치를 얻어낼 수 있었다. 만약 『엑셀로 시작하는 데이터과학 실무』가 있었다면 좀 더 수월하게 작업을 했을 것이다. 최신간 『엑셀로 시작하는 데이터과학 실무』의 부제는 ‘우리 회사 매출을 증대시키는 통계 활용법’이다. 엑셀은 회사를 운영하는 데 근간이 된다. 진짜다. 요즘엔 거의 모든 게

예전에 나름 꽤 유명한 프로그래머를 만난 적이 있다. 그는 비대면이 활성화 하기 전부터 온라인에서 프로그램 언어와 다양한 컴퓨터 관련 지식을 강의하고 있다. 그 개발자는 여전히 수학 공부를 하고 있다고 전했다. 왜냐하면 수학이 프로그램 언어의 기초가 되기 때문이다. 이에 걸맞은 책이 바로 『처음 만나는 AI 수학 with 파이썬』이다. 누구나 쉽게, 하나씩 따라해볼 수 있는 게 바로 이 책이다. 책의 부제는 '한 권으로 배우는 인공지능 수학 첫걸음'이다. 저자 아즈마 유키나가는 인간과 인공지능의 공생을 꿈꾸는 회사 S

팬데믹 세상을 이겨나가는 꿈과 희망을 읽는다!“돌아가자니 너무 많이 걸어왔고/ 계속 가자니 끝이 보이지 않아 너무 막막했다”는 어느 시인의 말처럼, 삶을 살다 보면 누구나 한 번쯤 절망감이 밀려올 때가 있다. 저자 역시 한때 이런 불안감과 함께 “헛살지 않았나?”라는 생각이 들면서 무얼 해도 재미가 없었다. 주변에 이런 고민을 털어놓아도 오히려 시간이 많아 잡념이 생긴 거라는 핀잔이다.그때 다른 이들은 어떻게 살고 있는지를 들여다보고 싶었다. 문화선임기자로 ‘나의 삶 나의 길&r

‘랜섬웨어’라는 말이 유행한 적이 있다. 몸값을 뜻하는 ‘랜섬’과 ‘소프트웨어’를 결합한 단어인 랜섬웨어는 데이터를 인질로 돈을 요구하는 악성 프로그램이다. 이 프로그램의 공격을 받게 되면 컴퓨터 안에 있는 모든 데이터가 암호화되며, 공격한 상대방의 요구에 따라 돈을 보내기 전까지 해당 데이터들을 사용할 수 없다. 한때 무분별한 인터넷 상 사이버 공격으로 많은 사람이 랜섬웨어에 노출됐고, 중요한 데이터를 살리고자 이름도 모르는 상대방에게 메일을 쓰는 웃지 못할 사태가

인공지능(AI) 알파고가 발표될 때만 해도 금방이라도 인간의 지적 능력을 뛰어넘는 인공지능이 출현할 것 같은 분위기였다. 그러나 얼마 전쯤 축구 경기를 중계하던 AI 카메라는 축구공과 심판의 빡빡 깎은 머리를 구분하지 못하고, 자주 심판의 머리를 따라다니며 경기를 중계했다는 웃지 못할 소식이 전해온다. 또 올해 초 출시된 AI 챗봇 ‘이루다’는 2016년 마이크로소프트사가 개발한 대화형 인공지능 테이(Tay)와 마찬가지로 혐오와 차별을 조장한다는 혐의로 폐기 처분되고 말았다.불과 몇 년 만에 딥러닝 알고리즘의

‘나’라는 동굴에서 광장으로 나와 다양한 사람들과 소통하며 더불어 살아가자!영국의 싱크탱크 레가툼연구소의 ‘2019 레가툼 번영지수’에 따르면, 한국은 세계적으로 잘 사는 나라에 속하지만 심각한 불신사회인 것으로 나타났다. 종합 순위는 29위로 상위권이었으나, 사회자본 항목은 142위로 바닥권이었다. 사회자본(social capital)’은 개인과 개인의 신뢰, 국가 제도에 대한 사회구성원들의 신뢰, 사회규범, 시민참여 등 그 사회의 생산성에 영향을 미치는 무형의 자산이다. 이

디지털 밑단 이해하고광범위한 시스템의 원칙 알아야책의 부제인 “인사이트는 애써 찾는 자에게만 속삭인다”는 중요한 메시지를 담고 있다. 인사이트는 쉽게 얻을 수 있는 게 아니다. 끊임없이 고민하고 질문하고 답해가면서 가까스로 찾아진다. 저자인 김병희 서원대 교수(광고홍보학과)는 50여 권의 저서와 100여 편의 논문을 쓴 광고 전문가다. 학지컴인사이트 총서의 첫 책인 『디지털 시대의 광고 마케팅』는 모바일, 스마트, 온라인, 디지털을 명확히 구분해야 한다고 강조한다. 김 교수는 서문에서 “모바일은 기기

평범해 보이는 박물관 유적들흥미로운 이야기 한가득 품은 보따리박물관에 갔다가 ‘볼 게 별로 없네’라며 휙 둘러보고 나온 경험이 있다면, 이 책을 읽어보길 바란다. 이 책의 저자 김문환은 박물관에서 막 나온 여러분의 팔목을 붙잡고 도로 박물관 안으로 끌고 간다. 그리고 별 볼 일 없어 보이는 유물들에 얽힌 이야기를 흥미진진하게 풀어낸다. 이를테면 경주 국립중앙박물관에 전시된 한 기와 앞에 서서, 그는 이렇게 말한다. “여러분이 조금 전 지나친 이 기와가 언제 적 기와인지 아십니까? 세종대왕의 친형 효령

한국학중앙연구원(원장 안병우)은 한국인에 관한 서술과 기록, 관찰, 가치나 의식, 감정, 이데올로기나 지식 등을 통해 이른바 한국적인 것, 한국다움 등에 대해 설명한 『한국의 근대 형상과 한국학 - 비교 역사의 시각』(김경일 지음, 20,000원)을 발간했다고 16일 밝혔다.한국적인 것, 한국다움이라는 용어의 정점에는 ‘한국학’이라는 학문 분야가 존재했고, 그동안의 한국학 논의는 한국학 자체를 고립된 단위로 이해했으나, 이 책은 대학의 학문 분과 체제를 중심으로 자리 잡은 오늘날 한국학 실태를 염두에 두고 그

유학의 군자론과 도덕실천론에서 도출되는 인간 삶의 사회적 양상에 대한 심리학적 연구‘유학심리학의 체계 시리즈’는 서강대 조긍호 명예교수가 동아시아인의 심성(心性)과 행동을 조성해 온 유학 사상의 심리학적 함의(含義)를 분석한 다음, 이를 기반으로 하여 서구심리학과는 다른 유학심리학(儒學心理學)의 체계(體系)를 구성한 것이다.'유학심리학의 체계 Ⅱ: 사회적 존재로서의 인간의 삶'은 이 시리즈의 두 번째로 유학의 군자론과 도덕실천론을 바탕으로 ‘사회적 존재로서의 인간 삶의 실제“

양반 오희문이 후방에서 본 임진왜란16세기 조선의 생활과 풍속 엿보여쇄미록은 『시경』에서 따온 말로서 ‘보잘것잆이 떠도는 자의 기록’을 뜻한다. 16세기 오희문이라는 조선 시대의 양반이 임진왜란을 겪으면서 쓴 일기가 바로 쇄미록이다. 『쇄미록』은 1991년 보물 제1096호로 지정될 정도로 가치를 인정 받았다. 오희문의 일기를 읽고 있으면 마치 내가 그 당시로 소환되는 느낌이다. 그 삶은 처절했다.오희문이 일기를 쓴 기간은 1591년(선조 24) 11월 27일부터 1601년(선조 34) 2월 27일까지 9년 3

월북 시인 백석의 공산주의 찬양 시‘변절’로 보는 것이 과연 타당한가작가 이응준은 그의 시집 『애인』(민음사 2012)에서 작가의 조건에 대해 이렇게 적는다. “비극은 작가의 품위”다. 작가는 “비극을 관리할 줄” 알아야 하며, 진실한 비극이 사라진 작가는 “느끼한 속물로 전락”한다.그의 주장에 일견 동의하지만, 문장을 계속 쳐다보고 있으면 예외의 인물 하나가 눈에 밟힌다. 바로 시인 백석이다. 그의 삶은 작가의 품위를 지킬 수 없게 하는 특수한

자신들의 의견이 존중받길 원하는 학생들내일을 위한 교육과 여생을 위한 교육‘동사(기능)’는 근간, ‘명사(도구)’는 진화하는 것제4차 산업혁명 시대에 흔히 쓰이는 말 중에 하나가 바로 ‘디지털 네이티브’다. 이 말을 만든 사람은 바로 마크 프렌스키다. 그는 글로벌미래교육재단(Global Future Education Foundation and Institute)의 설립자이자 소장이다. 프렌스키는 한국에도 방문한 바가 있는데, 40개 이상의 국가를 돌아다니며 미래 교육의

피할 수도, 거부할 수도 없는 색에 대하여색이 언어를 뛰어넘을 수밖에 없는 이유 이 책은 엄밀한 구분을 통해서는 도달할 수 없는 색의 세계에 대해 이야기하고 있다. 세상과 교차하는 10가지 색채들을 탐독한 뒤, 마지막 페이지를 덮었을 때 비로소 깨닫게 될 것이다. 보이지 않는 곳에 켜켜이 쌓여있는 상징과 언어들. 그것들이 우리의 눈에 프리즘을 덧대고 있다는 사실을 말이다. 그림에 관심이 있는 작가와 글에 관심이 있는 화가가 만나 ‘색’의 지평을 열어젖혔다. 『온 컬러』는 우리가 색이라고 부르는 현상에 대해 다룬

쓸모를 기대하지 않아 가치 있는 '산책'현실되피가 아닌, 믿음의 확장으로써 '환상'“삶 자체의 조건에 쫓기는 동물과 다르게 인간은 유용하지 않은 것처럼 보이는 것을 꿈꿀 수 있다. 인간만이 몽상 속에 잠겨들 수가 있다. 몽상은 억압하지 않는다. 그것은 유용한 것이 아니기 때문이다. 인간의 몽상은 인간이 실제로 살고 있는 삶이 얼마나 억압된 삶인가 하는 것을 극명하게 보여준다. 문학은 그런 몽상의 소산이다.”문학 평론가 김현(1942~1990)의 문장이다. ‘문학이 무엇을

목재의 과학원리 이해가 중요제재목의 상업명과 목재 용어 부록으로 담겨환경 위해 목재의 생산성 높이는 게 필요 예전에 천호진(60) 배우 인터뷰를 방송에서 본 적이 있다. 그는 일하면서 사람들에게 받은 상처와 분노를 목공으로 다스린다고 했다. 쉬는 날엔 나무를 만지면서 마음을 달랬다. 그때 든 생각은 일반인들도 목재를 쉽게 이해할 수 있을까였다. 최근 모눈종이 출판사에서 나온 『목재의 이해』는 그런 의문을 단숨에 불식시켰다. 이 책의 저자는 목재 전문가인 브루스 호들리이다. 브루스 호들리는 메사추세츠대학 환경보전학과 목재공학 담당

한국학중앙연구원(원장 안병우)은 우리 한국인들에게 친숙한 역사 속의 동물과 그 상징을 연구한 『한국의 동물상징』(이강한 외 지음, 688쪽)을 발간했다.한국의 역사와 문화 속에는 여러 동물들이 다양한 이미지로 나타난다. 신화와 전설에도 동물이 빠짐없이 등장한다. 그리고 각각의 동물들은 다양한 것들을 상징한다. 이러한 것들은 십이간지, 건축 조형, 도자기, 의복, 가구의 문양 등에 나타나 지금까지 우리의 문화와 정신 속에 흐르고 있다. 이러한 관점에서 이 책은 동물과 거기에 포함된 상징을 중심으로 고대부터 현대까지 전 시대를 다루고