[화제의 책_『타인의 마음』] 라마나 마하리쉬(1879∼1950)는 『나는 누구인가』(청하)라는 책에서 “마음이 영원히 사라져서 진아(眞我)가 그 모습을 완전히 드러낸 상태”인 깨달음에 이르기 위해 “나는 누구인가?”라는 질문의 답을 정밀하게 심사숙고해야 해야 한다고 주장했다. 반면, 이 책은 김경일 아주대 교수(심리학과)가 “나에게 힘듦을 안겨주는 너(타인)는 누구인가?”라고 질문했다고 할 수 있다. 나에게 불편한 그 타인은 왜 그렇게 말하고 행동하는 것일까. 그런 이들을 반면교사로 삼고 이해함으로써 우리 자신은 그런 사람이 되지 않기 위한 취지의 질문이다. 

[화제의 책_『신: 인문학으로 읽는 하나님과 서양문명 이야기』] 서양문명을 빚어내고 2,000여 년간 그 근간을 이루어 온 것이 다름 아닌 기독교의 신, 하나님이므로 저자는 그를 올바로 이해하는 것이 서양문명을 근본적으로 이해하는 길이자, 우리가 삶에서 당면하고 있는 문제들을 해결할 수 있는 길이라고 이야기한다. 이를 바탕으로 기독교의 신, 하나님이 서양문명에 어떻게, 또 얼마나 깊숙이 침투해 있는지 파악하고, 성서와 기독교 신학을 집단 내부의 언어가 아니라 인문학적으로 이해하고 설명하는 전범을 제시하며, 성서해석학과 기독교 신학의 근간이자 중추인 기독교적 사유 방식을 보여 준다.

[화제의 책_『느린 폭력과 빈자의 환경주의』] 이 책에서 보듯 미국 등 초강대국과 초국적 기업은 부유하고 평화로운 외관을 유지하기 위해 세계 차원에서 다채로운 폭력을 은밀하게 저질러왔다. 그리고 지금도 마찬가지다. 하지만 중요한 것은 이런 극적인 일들을 어떻게 세상에 알릴 것인가 하는 문제에 봉착했다는 사실이다. 즉 우리는 지역적, 국가적, 세계적 차원에서 지속 가능한 안보를 위협하고 있는, 오랜 기간에 걸쳐 진행되는 느린 폭력을 어떻게 가시적 현상으로 그에 맞게 행동할 것인가? 더구나 새로운 디지털 미디어들이 지금 당장 일어나고 있는 일에 대해 과하게 가치 부여하는 모습을 보이는 시대에 말이다.

[화제의 책_『미래 가능성: 무능력의 시대와 가능성의 지평』] 영감으로 가득한 이 책에서 저명한 이탈리아의 이론가 프랑코 베라르디는 현재를 이해하는 데 근본적인 세 가지 개념, 즉 가능성·에너지로서 능력·형식으로서 권력에 대한 근거 있으면서도 상상력 풍부한 분석을 통해 이 물음에 답하려 한다.

[화제의 책_『하버마스 스캔들』] 1996년 4월 27일, 철학과 사회과학 전반에 걸쳐 학문적 논쟁의 구심점이었던 하버마스가 한국을 방문했다. 언론의 취재 열기는 하버마스를 어리둥절하게 만들었고, 2주간의 빡빡한 일정과 구름같이 몰려든 청중과의 만남은 그를 당혹시켰다. 아이러니하게도 국내 학계의 하버마스 열풍은 바로 그 순간부터, 하버마스가 한국을 떠나자마자 식기 시작했다. 연구자들의 망이 결집된, 한때 정점에 이르렀던 하버마스 네트워크는 깊이 있는 연구와 논쟁으로 이어지지 못하고 해체되기 시작했다. 

[화제의 책_『불교를 꿰뚫다』] 고운사 화엄승가대학원 원장인 등현 스님은 아홉 살 때 초월적인 체험을 했다. 호흡이 떠난 아버지의 몸을 관 속에 집어넣는 모습을 받아들일 수 없는 아이는 울부짖었다. 사흘을 울다가 쓰러졌는데 몸과 의식이 분리되고 의식이 하늘로 날아올랐다. 그때 고요와 평화가 충만해졌다. 이 느낌은 10년 동안 생생했다. 결국 출가로 이어졌다. 스님은 스리랑카와 인도로 건너가 25년간 불교경전을 연구하면서 초기불교, 중관, 유식, 화엄, 선종 등 불교사에 등장하는 종파들을 재통합하여 하나로 꿰뚫을 수 있게 되었다. 이 책은 스님이 에 3년 2개월 동안 연재했던 글을 모아서 다듬은 것이다.

[화제의 책_『신냉전에서 살아남기』] 한국은 중국 등의 부상으로 제품 가격 경쟁력이 약화된 상황에서 수출지향적 자본축적 체제를 대신할 대안적 자본축적이 필요하지만 대체할 체제를 생각해내지 못하고 있는 상황이다. 북한 역시 생존을 위해 주민들이 시도했던 자발적 시장화를 넘어서 전면적인 개혁·개방이 절실하게 요청되는 상황이다. 저자는 “북한의 경제개혁은 불가피하며, 실제 김정은 시대의 북한에서 개혁적 경제정책들이 꾸준히 실행되고 있음”을 근거로 “핵 협상이 타결되어 대북 경제제재가 해제 또는 완화될 겨우 북한이 본격적으로 개혁개방에 나설 것”이라는 가설을 제기했다.

[화제의 책_『민족 저항시인의 동아시아적 접근』] 1부 ‘민주화와 통일을 위한 저항의 외침’에서는 일제강점기의 모순으로 드러난 군부독재 정권과 치열하게 맞서고 남북분단 극복을 위해 절절한 목소리를 토해내는, 현대사의 현장인 광주권 저항문학의 선두주자 문병란 시인, 송기숙 작가, 김준태 시인이 거론되었다. 

[화제의 책_『문제적 캐릭터 심리사전』] 낸시 프라이스의 소설을 원작으로 만든 영화 「적과의 동침」에서 돈 많고 잘 생긴 마틴(래트릭 버긴)은 로라(줄리아 로버츠)를 공주처럼 떠받들며 결혼했다. 그러나 막상 같은 공간에서 함께 살 때 로라는 마틴의 의처증과 결벽증을 견딜 수 없었다. 선반의 통조림 병부터 욕실의 수건까지 가지런히 정돈되어 있지 않으면 마틴의 화가 폭발했다. 영화의 마지막에서 로라는 마틴에게 총을 발사한다. 마틴은 ‘A군 성격 스펙트럼’의 편집성 성격의 사례로 분류된다.

[화제의 책_『후회의 재발견』] 대부분의 아이들은 6세가 될 때까지 후회를 잘 이해하지 못하며 청소년기에 이르러 후회를 경험하는 사고력이 완전히 발달한다. 후회가 없는 사람들은 대개 심각한 병에 걸린 사람들이다. 신경과학자인 나탈리 카미유의 연구에 의하면 안와전두피질이라는 뇌부위에 손상이 있는 사람들은 후회를 경험하지 않는다. 신경퇴행성 뇌질환인 헌팅턴병, 파킨슨병, 조현병 환자들도 후회를 잘 이해하지 못한다. 후회의 동력은 스토리텔링이다. 인간은 머릿속으로 과거와 미래를 방문할 수 있고 실제로 일어나지 않은 일에 관해 이야기할 수 있다. ‘시간여행과 스토리텔링’이 후회를 일으키는 인지적 이중나선인 것이다. 

[화제의 책_붕괴의 사회정치학] 붕괴는 세상의 종말이나 묵시록이 아니다. 단순한 위기도 아니고, 몇 달 만에 잊어버리는 일회성 재난도 아니다. 붕괴란 “기본적인 필요(물, 음식, 주택, 의복, 에너지 등)가 법으로 규제받는 서비스를 통해 인구 대다수에게 더 이상 〔합리적 비용으로〕 제공되지 않는 과정의 마지막 단계”다. 따라서 이것은 세상의 종말처럼 돌이킬 수 없는 대규모 과정이다. 물론 종말이 아니라는 점은 빼고 말이다. 길게 이어질 것으로 예측할 뿐 어떻게 진행될지 알 방법도 없다.

[화제의 책_『사랑이 지금이라고 말한다』] 한 교수는 (사)한국관광학회 회장을 역임했다. 관광학 분야 권위자인 한 교수는 2013년에 등단한 시인이자 시조시인이며, ‘웨스턴 심포니 오케스트라’의 명예단장이기도 하다. 교수의 삶이 팍팍할 것만 같은데, 따뜻한 감수성을 계속 키워온 듯하다. 한 교수는 책과 사진, 음악, 붓글씨를 사랑한다. 한 교수는 “사랑하는 사람을 그리워하는 마음, 그건 잠시의 틈도 만들지 않습니다”라며 “보고 싶어 하고 또 보고 싶어 합니다”라고 프롤로그에서 밝혔다.    

[화제의 책_『로봇은 교사를 대체할 것인가?』] 교육전문가들은 “교육은 학습지식이 풍부한 타인과의 상호작용에 의존하는 사회적 과정”이라고 생각하지만 다양한 형태의 디지털 자동화는 그 영역을 넓혀가며 인간의 지위를 위협하고 있다. 지난 15년간 교육과 테크놀로지를 연구해온 닐 셀윈 호주 멜번 모나쉬대학 석좌교수는 이 책 서문에서 “수업의 디지털 자동화는 향후 20년을 결정지을 수 있는 가장 도전적인 교육적 과제가 될 것이다”라고 전망하면서 ‘로봇은 교사를 대체해야 하는가?’라는 질문을 제기한다. 미래 테크놀로지 논쟁과 관련하여 무엇이 전개되기를 선호하는지, 가치와 판단을 명백히 하자는 것이다.

[화제의 책_『김원익의 그리스 신화 1, 2』] ‘신화는 결국 우리 인간의 이야기’라는 일관된 시선으로 신화를 연구해 온 (사)세계신화연구소 소장 김원익 박사가 지난 20여 년간의 연구와 강의를 토대로 그리스 신화를 알파에서 오메가까지 총망라한다. 명화와 지도, 가계도와 함께 하루 10여 분, 180일 동안 입체감 있게 펼쳐지는 그리스 신화의 시작과 끝을 여행해 보자.

[화제의 책_『한국 근대잡지 창간호 연구』] 이 책은 2018년 5월부터 3년 동안 교육부ㆍ한국연구재단의 지원을 받아 진행된 ‘저술출판지원사업’의 결과물이다. 만일 이 저술의 연구계획서가 정부의 지원 대상에 선정되지 못했다면 아마도 이 책은 나오지 못했을 것이다. 그만큼 방대한 내용일 뿐 아니라 무언가 크나큰 계기 혹은 동기부여가 필요한 연구였다. 1896년 2월 창간된 《친목회회보》를 필두로 1945년 12월 창간된 《건국공론》에 이르기까지 우리나라 근대잡지 창간호 100종을 연구 대상으로 삼았다. 

[화제의 책_『예술 작품의 샘』] 때마침 번역된 『예술 작품의 샘』는 하이데거의 예술에 대한 시각을 접할 수 있게 해준다. “농민이 살아가는 세계 전체가 이 신발 속에 있다. 그렇게 예술의 작품[작동]은 작품 속에서 존재자에 관한 진실을 산출하는 것”(203쪽)이라고 설명된다. 이 설명은 『예술 작품의 샘』 끝에 부록처럼 실린 한스-게오르크 가다머(1900~2002)의 「입문을 위하여」(1960)에 담겨 있다. 

[화제의 책_『차가운 평화의 시대』] 우크라이나 전쟁은 아직도 계속되고 있다. 세계화로 경제적 유대관계와 상호의존성이 높아지는 세상에서는 전쟁이 사라질 것이라는 가설은 무너졌다. 과학기술정보통신부의 과학기술기본계획 디지털전환분과 위원장인 최계영 저자는 “어느 정도 낙관적인 미래 전망을 반영”했다는 전제하에 우크라이나 전쟁으로 강대국간 ‘차가운 평화’의 시대가 본격화되었다고 진단했다. 차가운 평화의 시대란 군사적 충돌보다는 기술패권으로 지정학적 우위를 차지하기 위해 경쟁하는 시대를 의미한다. 

[화제의 책_『넘버스 스틱』] “미국의 국가 부채는 27조 달러에 달한다”라는 말은 “미국의 국가부채는 27조 달러로, 이는 국민 1인당 8만2천 달러에 해당하는 숫자다”로 번역을 덧붙일 때 생생하고 의미 있는 메시지가 된다. “미국은 4억 정의 민간소유 총기가 있다”에서 숫자는 거대하지만 추상적일 뿐이다. “미국에 살고 있는 모든 남성과 여성, 아동이 총기를 하나씩 나눠 갖고도 약 7천 정이 남는다”라고 번역하여 1대 1로 짝을 지으면 비로소 구체적으로 실감난다.

[화제의 책_『자연은 우리가 살찌기를 바란다』] 의사이자 임상과학자인 리처드 J. 존슨에 의하면 당뇨병, 고혈압, 뇌졸중, 심장 질환 등이 과거에 수천 만 명의 사망자를 발생시킨 흑사병이나 스페인독감처럼 미국과 전 세계를 휩쓸고 있다. 이러한 ‘비전염성 질환’이 이전의 유행병과 다른 점은 감염을 통해 전파되지 않으며 질환에 걸린 자가 수십 년에 걸쳐 죽어간다는 점이다. 1890년 당시 미국에서 성인 비만 인구는 3퍼센트, 당뇨병 환자는 인구 10만 명당 2∼3명으로 미미했으나 현재 비만인구는 30∼40퍼센트, 당뇨병 환자는 10∼12퍼센트 수준이다. 비만의 원인이 지난 수십 년 동안 흔히 얘기해왔듯이 “많이 먹고 적게 운동하기 때문”이라면

[화제의 책_『오강남의 생각』] “우리 속에 있는 신성, 불성, 인성이 하느님이 보낸 독생자”“한 종교만 아는 사람은 아무 종교도 모른다”몇 달 전 취재 차 들렀던 한 모임에서 오강남 캐나다 리자이너대 종교학과 명예교수를 만난 적 있다. 이름은 익히 들어 알고 있었는데, 온화하고 조용한 분이었던 것으로 기억한다. 그런 그가 한국 종교계와 종교문화 등에 촌철살인을 날리는 교수라는 사실을 『오강남의 생각』(현암사)를 통해 새삼 깨달았다. 특히 자신의 생각을 SNS로 꾸준히 소통하고 있다는 사실도 놀라웠다. 민감한 사안 일 텐