어려서 로봇 장난감을 좋아하던 소녀는 컴퓨터과학을 공부해, 인공지능 전문가이자 데이터 저널리스트인 여성이 되었다. 테크놀로지의 장밋빛 전망을 누구보다도 굳게 믿었던 그녀 메러디스 브루서드는 그러나 어느 날, 회의감에 휩싸인다. “정말? 자율주행 자동차 센서는 개발된 지 10년이 지나도록 밝은 빛과 밝은 색을 구분하지 못하고, 알파고는 수많은 사람들의 지능과 시간을 동원해 만든 뛰어난 체스 기계에 불과한데, 고작 그런 테크놀로지에 우리의 미래를 맡겨야 한다고?”공상과학 영화가 우리에게 심어준 환상을 걷고 보면,

급변하는 세계에서 '학교가 어떻게 변해야 하는가'에 대한 통찰과 무한한 잠재성을 보여주는 책이다. 저자는 40년 동안 공공정책과 교육 자선사업 등에서 학습개혁을 이끌어온 미국 최고 권위의 교육혁신 전문가로, 전미 50개주 선도적 학교 200곳을 탐방하며 발견한 'PEAK(피크)' 학습환경을 소개한다. 앞으로 인공지능과 함께 살아갈 아이들에게 꼭 필요한 4가지 핵심 요소, 즉 '목적의식', '필수역량', '주체성', '지식'을 키워주는 학교현장을 이

올해 초 일본에서 출간된 김정훈 전남과학대 교수의 논집 ‘한국에서 바라본 전쟁과 문학’에 대해 일본 ‘신문 아카하타’가 지난 3월 10일 책을 소개한데 이어 4월 28일자에는 문예평론가의 서평을 실었다. 아카하타는 ‘책꽃이’ 란에서 김교수가 “나쓰메 소세키(夏目漱石) 연구에서부터 출발해 고바야시 다키지(小林多喜二)를 알게 되었고 나아가 다키지와 같은 아키타(秋田)출신의 마쓰다 도키코(松田解子)를 알게 되었다”고 언급했다. 또한 신문은 “

지질학적 연대들을 통틀어 지구 기후가 얼마나 변화무쌍했는지 사람들을 쉽게 망각한다. 이는 그 가변성의 정도를 상상하기가 너무 어렵기 때문일 것이다. 북극에서 남극까지 완전히 빙하로 뒤덮인 지구는 상상하기가 쉽지 않다. 하지만 지구는 3억 년 동안 거의 전부가 빙하에 덮인 상태였다. 3400만 전 만 해도 악어들이 북극 호소에서 헤엄을 쳤고 남극에서는 야자수가 무성했다. 지구 기후에 관한 실체적 진실은 지구가 빙하가 전혀 없는 상태와 전부 빙하로 덮인 극단의 두 상태 사이를 오갔다는 것이다. 그 중간이 바로 현재 우리가 살고 있는 지

한국 사회의 정치적 상황에 대한 문학적 대응으로 민중시, 노동시, 농민시 등의 리얼리즘 문학이 전성기를 누리던 1980년대의 끝자락에, 극적인 죽음의 후광을 입고 세상에 나온 기형도의 유고 시집은 당시 비평계의 담론이나 시사적 계보에 의해 범주화되기에는 다소 난감한 대상이었다. 1980년대 노동시는 전통적 서정시와 ‘1인칭 서정의 장르 문법’을 공유하고 있었으며, 이는 근대 문학의 ‘진정성 담론’과 밀접하게 결탁된 것이었다. ‘노동자-시인’의 언어가 현장과 밀착된 재현

스테디셀러는 판매량과 상관없이 짧게는 5년, 10년 이상에 걸쳐 독자들의 호응을 받는 책을 일컫는다. 단기간 많이 판매되는 베스트셀러가 유행성을 반영하는데 반해 스테디셀러는 사회의 본질적인 의식구조와 역사적 성찰, 사회구성원들의 보편적인 정서가 반영된다. 『우리 시대의 스테디셀러』는 해방 후부터 2000년대까지 출간된 국내외 스테디셀러를 시대별로 나눠 각 시대의 사회적 흐름과 출판계의 변화를 들여다본다.혼란의 시기였던 해방 후부터 1950년대는 민족정신을 일깨우는 김구의 자전수기 『백범일지』와 시대의 아픔을 담은 윤동주의 시집 『윤

중독사회란 한편으로는 온 사회에 다양한 중독들이 만연한 상황을, 다른 편으로는 사회 전체가 마치 알코올중독자처럼 중독행위를 하면서 움직이는 경우를 말한다.중독조직의 연장선 위에서 파악되는 중독사회란 개념적으로는 후자를 가리킨다. 그러나 우리의 현실에서는 결국 전자를 뜻하기도 한다. 지금 스마트폰중독이나 일중독 등 우리가 경험하는 현실에서 확인할 수 있는 바와 같이, 우리 사회는 곳곳에 중독 현상이 만연할 뿐 아니라, 사회 전체가 중독자처럼 행동하고 있다. 그런데 우리의 더욱 심층적인 가설은 ‘자본주의가 중독사회를 조장한다

안대회 교수(성균관대 한문학과)는 옛글을 학술적으로 엄밀히 고증하면서도 특유의 담백하고 정갈한 문체로 풀어내 독자들에게 고전의 가치와 의미를 전해온 한문학자다. 그가 2012년부터 6년의 작업 끝에 200여 종에 이르는 이중환(1690∼1756)의 『택리지』 이본 중 선본 23종을 추려 교감한 내용을 바탕으로 정본 텍스트를 확정한 뒤 한글로 옮긴 ‘완역 정본 택리지’(휴머니스트)를 펴냈다.조선시대의 가장 독창적인 인문지리서로 꼽히는 『택리지』의 저자 이중환은 남인 명문가 엘리트 출신이었지만 노론이 경종(

1922년 안확의 가 등장한 이래 한국 고전문학 연구가 100년이란 역사를 코앞에 두고 있다. 그 동안 고전문학의 전통 계승과 연속성 문제를 화두로 삼고, 외국 문학과 그 이론에 대응하는 한편, 고전문학의 정체성을 찾기 위한 일련의 연구가 꾸준히 이루어져 왔다. 이제 고전문학은 주제론, 수용론, 반영론, 문학사론, 문학사회사론 등 다면적인 방법으로 현대 담론과 마주하고, 시공간적 거리감을 극복하는 작품론을 개진할 만한 역량과 다양한 연구 성과가 축적되었다.그러나 오늘날 고전문학은 현대 생활과 단절되고 무관심의 영역으로

우리가 역사 사고력을 키우려면, 사건의 발생시점과 연대기적 순서에 따른 인과관계를 설명해야 하며, 반드시 전문가에 의해 가치 평정을 받은 자료 즉, ‘사료’가 필요하다.

꼭 1년 만이다. 한국학자들은 자부심이 없다고 쓴 소리했던 마우리치오 리오토 나폴리동양학대 교수를 다시 만났다(「학문 추동하는 건 호기심…한국 학자들, 자부심 없고 새로운 도전 하지 않는다」 889호). 지난 7월 동북아역사재단(이사장 김도형)이 유럽 역사교육자(유로클리오)와 함께 ‘국경을 초월한 역사교육’을 주제로 개최한 학술대회에 초청받은 리오토 교수가 「역사교육에서의 ‘타자’ 형상화」를 발표하기 위해 다시 한국을 찾은 것. 이례적이었던 한국의 2018년 폭염을

‘철학’이라는 학문이 더욱 사람들에게 친근해지기를 꿈꿨던 학자 움베르토 에코와 리카르도 페드리가 볼로냐대 교수(철학과)가 기획한 철학 아카이브 프로젝트의 결과물 『경이로운 철학의 역사』(움베르토 에코, 리카르도 페드리가 편저, 윤병언 옮김, arte, 2018.8)가 베일을 벗었다. 두 학자는 사상과 그 사상의 문화적인 환경을 연결하는 철학이야기를 하기 위해, 고대에서부터 현대에 이르는 방대한 철학의 역사를 한데 모으고, 철학에 대해 흥미로운 이야기를 들려줄 학자와 전문가 83명을 참여시켰다. 이 책에서는 소크

“대학은 정말 장기계획이 필요합니다. 정권이 바뀌어도, 총장이 바뀌어도 계속 추진할 수 있는 장기계획이 필요한데, 대한민국에도, 대학에도 없어요. 모든 게 단기 중심이죠. 단기회로를 장기회로로 바꿀 수만 있다면….”七旬을 넘긴 그의 목소리가 안타까움을 넘어선 탄식으로 바뀌었다. 百年大計라고들 입을 모으는 교육정책에 대해 진중하고 책임감 있는 논의는 실종된 채, 교육부, 사학, 재단, 기업, 사교육자 등 각자의 권익 관계에 휘둘려 장기적 안목 없이 학생들을 경쟁의 전장으로몰아넣고 있는 작금의 현실을

이 책은 스피드광, 마약 중독, 도박, 연이은 스캔들로 파란만장한 삶을 산 작가 프랑수아즈 사강(1935~2004)이 1950년대 후반에서 1980년대 후반 사이 각종 잡지에 발표했던 마흔여덟 편의 글을 수록하고 있는 에세이집이다. 두 편을 제외하고는 국내에 처음 소개되는 글들을 모았다. 1부 「리틀 블랙 드레스」는 사강이 이브 생 로랑, 베티나 그리지아니, 페기 로슈 같은 패션계의 인물들과 교유한 내용을 담았다. 평소 패션에 관심이 많았고 조예가 깊었던 사강은 명석하고 열정적이며 타협이라곤 모르지만, 관대하기도 한 이브 생 로랑을

“우리는 어디로 떠밀려 가는 것일까. 풍요의 한가운데 기쁨은 없고, 고립과 경쟁으로 나날이 피폐해 가는 삶, 이것이 우리가 꿈꾸는 삶일까?” 16세기 조선 퇴계 이황이 편집한 『聖學十圖』를 한형조 한국학중앙연구원 교수(철학)가 번역·해설해 『성학십도, 자기 구원의 가이드맵』으로 펴냈다.이 책은 『성학십도』의 배경을 이루는 인물들의 전기나 교유, 학파와 계보, 정치적 다툼은 접어두고, “상처를 치유하고 의미에 충만하고 싶다면 유교 心學의 구원론에 귀 기울이라”고 말하며 이름 그대

‘통일인문학’을 어젠다로 삼아 오랜 기간 연구해 온 건국대 통일인문학연구단(단장 김성민, 철학과)의 기획도서 2권이 출간됐다. 첫 권 『한국 지성과의 통일 대담』(패러다임 북, 2018.5)은 일생동안 자신들만의 연구주제와 방법론으로 한반도 분단극복과 통일문제에 천착해온 13인의 한국지성들을 생생한 이야기를 수록했다.책의 구성방식은 가장 직간접적으로 남북교류와 협력의 경험들을 축적하고 재임 이후에도 통일을 위한 사회실천적 노력을 했던 역대 통일부장관부터, 한반도의 평화로운 미래를 위해 한국 사회에 대한 냉철하고

최근 개헌 논의가 화두가 되고 있는 가운데, 홍진법률연구재단(이사장 홍석조)과 (사)한국헌법학회(회장 송석윤)가 출간한 『헌법주석』이 눈길을 끌고 있다. ‘국회, 정부’편과 ‘법원, 경제질서 등’을 다룬 두 권이다. 한국헌법학회의 헌법 학자 30명이 집필에 참여했다. 『헌법주석』은 홍진기법률연구재단의 학술서 발간 지원사업인 ‘維民총서’의 세 번째 출판물이기도 하다. 홍진법률연구재단의 학술서 발간 지원사업은 상업성은 부족하나 학술적 가치가 뛰어난 법학전문 학술서를 발굴해

원시 사회는 현대 사회보다 정말 열등했을까? 서구 문명은 다른 문명권에 비해 과연 진보된 문명이었을까? 인종, 역사, 문화의 관계에서 발생하는 여러 질문들에 인류학은 그렇지 않다고 대답해왔다. ‘서구 문화 패권의 종말’을 선언하고 ‘문화상대주의’를 비판했던 저명한 인류학자 레비-스트로스가 그랬던 것처럼 말이다. 레비-스트로스가 1986년 일본 이시자카 재단에 초대받아 3차례 강연한 것을 엮어 낸 책, 『레비스트로스의 인류학 강의』가 문예출판사에서 발간됐다. 문예출판사는 최근 무게감 있는 신

한국의 출판문화는 그 뿌리가 꽤나 깊다. 전통시대인 조선 시대의 경우를 보더라도, 서책을 출판하는 문화가 매우 활발했다. 중앙에서 많은 서적을 간행했음에도 불구하고 서적의 수요를 감당할 수 없어서 지방에서도 출판을 해야 할 정도였다. 조선 중기의 선조 연간까지 팔도의 지방에서 만들어진 ‘책판’이 980종으로 알려져 있다.조선 시대에는 인쇄술 발전과 지식계층 확대의 영향으로 지식 전파 매체로서 책의 중요성과 영향력이 그 어느 때보다 컸고, 이러한 출판문화의 한 획을 담당한 곳은 지방 감영이었다. 경상북도와 경북대

경성대 한국한자연구소(소장 하영삼)가 현대 이전(1945년)까지의 조선시대와 일제강점기 때 편찬된 대표 한자자전 12종 16책을 표점·교감을 거친 전자배판 ‘한국역대한자자전총서’(도서출판3)로 출판했다. 크라운판으로 총 1만4천500쪽 분량이다. 하영삼 소장은 이에 대해 “한국 최초로 이뤄진 업적”이라고 의미를 부여하고 있다. 현대 이전까지 한국의 주요 문자로 기능했던 한자, 그리고 이들의 독음과 의미를 찾도록 한 한자사전 즉 玉篇은 한자는 물론 우리 어휘와 국어사 연구에 매우