[문화 비틀어보기_『기후 돌봄』] 기후와 돌봄이 합쳐진 이 단어는 다소 낯설게 느껴진다. 기후라는 먼 대상을 인간이 돌본다는 의미인가 싶어 의문이 들 수도 있다. 예컨대 해류와 같은 것이다.

[문화 비틀어보기_『폭주하는 남성성』] 지난 12.3 계엄 사태 이후 한국 사회에 대한 여러 가지 질문이 던져진 가운데, 탄핵 찬성 집회에 참여한 시민들의 성비와 연령대에서 차이가 있다는 점 역시 중요한 사회적 의제가 됐다. 탄핵을 요구하는 집회에 참여한 청년 남성층이 청년 여성층에 비해 현저히 적다는 논의가 오가는 중, 이와는 반대로 탄핵 반대 집회와 서부지법 폭동 사태 등에 참여한 청년 남성층은 비중이 상당하다는 점 때문에 극우 청년 남성층이 형성됐다는 진단이 이어졌다. 이의 원인으로 보수 개신교와 유튜브 등이 지목되고 있다.

[문화 비틀어보기_『돌봄의 논리』] 우리가 흔히 생각하는 돌봄은 주로 아이·노인을 대상으로 한 돌봄으로 필요를 채우는 것에 집중돼 있다. 인간의 필요를 확인하고 이에 대응하는 것은 지난한 노동을 필요로 하며, 이 노동은 이미 여성화·인종화돼 글로벌 사우스의 빈곤 여성층이 주로 부담하는 일이 되고 있다.

[문화 비틀어보기_『우울: 공적 감정』] 지난 4개월여간 ‘내란성 우울’이라는 조어가 만들어져 사람들에게 공감을 얻기도 했고, 광장의 민주주의를 이끄는 희망 아래에는 긴 시간 동안 미루어지는 법적 정의에 대한 분노와 우울의 감정들이 공유되기도 했다. 저자는 ‘답보 상태’라는 개념으로 이 시대의 사람들이 역량이 없어서가 아니라 세상이 그러한 방향으로 나아가도록 구조화되지 않았다는 점을 알게 되는 상황을 설명한다. 더 나은 미래를 바라기 어

[문화 비틀어보기_『가장 느린 정의: 돌봄과 장애정의가 만드는 세계』] 이 책은 이러한 다양한 존재들을 어떻게 연결할 수 있는지, 그리고 이를 위해 공동체가 어떤 노력을 기울여야 할지에 대한 책이다. 무엇보다 저자는 공동체와 운동을 만들고 조직함에 있어 정상성이 아닌, 장애가 있는 그리고 “부서진 채로도 잘 살 수 있는” 미래에 대한 상상이 근간이 돼야 함을 강조한다.

[문화 비틀어보기_『더 단단한 질적 연구를 위한 안내서』] 질적 방법론을 교육하는 것은 언제나 도전적인 과제이다. 시중에 이미 좋은 교재들이 많이 나와 있긴 하지만, 대다수의 교재들은 방법 그 자체에 초점을 두고 있다. 물론 대표적인 질적 방법론으로 알려진 내러티브 분석, 근거이론 분석, 현상학적 분석 등을 직접 연습문제 등을 통해 학습해 보는 기회는 무척 중요하다.

[문화 비틀어보기_『우리는 지구를 떠나지 않는다』] 환경 이슈가 추상적으로 느껴지는 경우도 많다. 에코백이나 텀블러 등의 소비 물품으로 한정해 이해되기도 하고, 동물권에 대한 주장은 ‘치느님(치킨+하느님)’을 외치는 사람들에게 불편하고 과도한 것으로 여겨지기도 한다. 이 책에서는 나와 가까운 비인간 존재들, 동네 고양이와 도시의 새들의 경험을 통해 인간과 자연의 관계에 대한 또 다른 인식 틀로 우리를 초대한다. 이제 대도시에서 새와 고양이는 혐오 대상으로 여겨지고 있다. 그래서 이들의 죽음 역시 제대로 인식되지 않는다.

[문화 비틀어보기_『에코페미니즘』] 에코페미니즘이 종종 비판을 받는 것은 자연과 인간을 아울러 생각해야 하는 이유로 여성의 자연적인 모성을 강조하는 등 본질주의적 혐의가 있다는 점에서였다. 그래서 이 책은 1장에서 이러한 오해를 불식시키고, 왜 지금 현재 에코페미니즘이 필요한지에 대해 이론적 논의를 전개하고자 했다. 에코페미니즘이 문제 제기하고자 하는 것이 가부장제를 정당화하고 재생산하는 가치 이원론에 의한 식민화이며, 식민화에 따라 자연이 어떻게 폭력적으로 작동하고 있는지를 폭로하는 데 초점을 두고 있다는 점을 강조한다.

[문화 비틀어보기_『일하다 아픈 여자들』] 이 책에서 다루어진 노동은 통상 ‘산업’ 재해에서 산업으로 생각되지 않는 노동 영역들이다. 가정관리사·카페 기사·지하철 환경미화원·방송 작가·골프장 캐디 등 다양한 노동 현장에서 ‘산업’에 의한 피해가 상존한다. 무엇보다 이 노동 현장은 노동은 자신이 알아서 하는 것이고 만약 아프다면 그것은 자신의 책임이라는 인식이 노동자 스스로에게도 내면화돼 있는 경우들이었다. 직업병이라고 스스로 말하지만, 이 병이 산업 재해에 대한 법의 보호 대상이 되지 않는다고 여긴다. 자신의 허리가 아픈 것에 기업 혹은 국가가 책임이 있다는 생각은 여전히 우리 사회에 낯선 것이다.

[문화 비틀어보기_『군대에 대해 말하지 않는 것들』] 선거 시기에는 종종 “여성도 병역의 의무를 다해야 한다”라는 주장이 정치권을 중심으로 등장하곤 한다. 그리고 선거 기간이 끝나면 슬그머니 사라졌다가 다음 선거에 다시 등장한다. 다른 한편으로는 군대에서 일어난 폭력과 사고, 억울한 죽음의 사연이 끊임없이 ‘단독’이라는 말머리와 함께 보도되고 있다. 하지만 최근의 사건에서조차도 피해자의 존엄을 기리기 위한 노력 그리고 유가족의 슬픔에 대한 정당한 위로는 여전히 쉽게 주어지지 않는 현실이다.

[문화 비틀어보기_『혐오: 우리는 왜 검열이 아닌 표현의 자유로 맞서야 하는가?』] 저자가 지적하고자 하는 중요 쟁점 중 하나는 혐오 표현의 개념이 모순과 혼란 속에 있기 때문에 표현의 자유를 침해하지 않는 혐오 표현 금지 법제를 만들기는 어렵다는 것이다. 또한 혐오 표현 금지 법제가 실효성이 있는가에 대한 질문 역시 제기한다. 저자는 혐오 표현 금지법이 실제로 차별과 폭력을 줄이고 피해자의 정신적 상처를 줄이는 데 기여하는지 여러 사례를 통해 논증한다. 그의 분석에 따르면 혐오 표현 금지를 위한 규제가 실질적으로 소수자의 역량 강화에 도움이 되거나, 실질적으로 혐오 표현을 줄이는 데는 효용이 없었다.

[문화 비틀어보기_『그여자가방에들어가신다』] 활동가 홍혜은은 여성 홈리스가 해온 돌봄의 노동을 부각하고 싶다는 뜻을 밝히고, 길순자의 돌보는 삶에 대해 들려준다. 그가 스스로 설명하는 돌봄의 노동은 다른 사람을 깨끗하게 해주는 일이었다. 길순자의 삶은 어머니나 쪽방촌의 옆방 아저씨 등 살면서 만나온 여러 타인들을 돌본 것이다. 그래서 그는 책을 쓰면 수십 권을 쓸 수도 있다고 하면서도 할 얘기가 없다고도 말한다. 돌봄이야말로 아무것도 아닌 것처럼 여겨지는 것이라서 그럴지도 모른다.

[문화 비틀어보기_『다운 걸: 여성혐오의 논리』] 저자 케이트 맨 미국 코넬대 교수(철학과)는 분석철학 분야에서 여성혐오 개념을 한 권 분량으로 정리한 최초의 책이라고 스스로 밝히고 있다. 이 책은 출간 이후 ‘여성혐오’와 관련된 토론에서 중요하게 활용되고 있다. 특히 성차별과 여성혐오를 구분하며 다양한 문화권의 맥락 속에서 여성혐오의 핵심 주장을 분석한다.

[문화 비틀어보기_『가부장 자본주의』] 이 책이 설명하는 현실은 한국의 독자에게는 익숙한 이야기일 수 있다. 여성과 남성의 불평등 원인은 사실상 허구적인 젠더 문화와 규범이 자연화되어 왔기 때문이라는 결론 그 자체는 여러 논의에서 제시되어 왔다. 또한, 젠더 규범이나 정체성과 같은 개념은 관련 논의에 비교해 본다면 다소 단순하게 활용된다. 그러나 이 책의 역자가 여러 경로를 통해 설명한 바와 같이, 이 책이 주류 경제학의 맥락 속에서 집필되었지만 주류 경제학이 누락해 왔던 사회 구조와 차별의 문제를 다양한 경제학 외부의 학문 자료와 개념을 통해 설명하고 있다는 점에서 그 의미가 있다.

[문화 비틀어보기_『시장으로 간 성폭력』] 최근의 뉴스를 보면 성범죄 전담 법인에 의해 감형과 무죄 전략이 끊임없이 발명되고 활용된다. 승소 사례집에는 진심 어린 반성을 하고 있다는 이유로 감형되는 사례, 역고소를 통해 피해자에게 이중의 고통을 가하고 재판에서는 피해자에 대한 2차 피해를 강화하는 전략 등이 자랑스러운 성공전략으로 홍보되고 있다. 그러니 가해자가 비싼 사선 변호인을 쓸수록 성폭력 피해자에게 요구되는 ‘피해자다움’의 무게는 더욱 커진다. 즉, 피해자의 피해가 가해자에 의한 공격 여지가 큰 피해와 그렇지 않은 피해, 무고로 의심받을 피해와 그렇지 않은 피해로 재의미화되는 것이다. 성범죄 전담 법인은 무죄와 감형 전략을 정보화하고 상품화하는 커뮤니티를 운영하며 억울한 피해자 정체성을 공유하고 법정의 언어를 가해자 중심으로 재조직화한다. 그 결과 상업적 전략이 피해자의 권리 실현과 성폭력 사건의 해결을 어렵게 만들어버린다.

[문화 비틀어보기_『여성 게이머는 총을 쏠 수 있는가』] 무엇보다 이 책이 제기한 중요한 문제의식은 현재 게임 문화에서 나타나는 것으로 보이는 문제가 일종의 퇴행적 현상이지만, 그렇다고 자연스럽게 사라질 어떤 것으로 내버려 둘 것이 아니라 적극적으로 이에 개입해야만 한다는 것이다. 2016년 클로저스 게임에서부터 시작된 게임 업계 내 여성 프리랜서에 대한 사상 검증 논란은 지금까지도 게임 업계의 여성 노동자에 대한 억압으로 작동하고 있다. 여성 게이머들은 게임 내 채팅에서 무차별적으로 가해지는 성차별적 혐오표현에 시달리면서 피로를 호소한다. 하지만 게임 산업은 이를 ‘이용자’의 탓으로 돌리고 있다. 페미니스트 게임 비평가의 입장에서 이 모든 문제가 ‘남성 게이머’ 문제라고 하고 있는 것이 아니다.

[문화 비틀어보기_『백래시 정치』] 어느 때보다 반(反)페미니즘 정서가 다수가 공유하는 정서로 여겨지고, 정책 과정과 생활 영역에서 여성의 이름이 지워져 가고 있다. 『백래시 정치』가 그런 현상을 어떻게 해석할 것인지에 대한 개념적 도구와 설명을 제공해준다. 역사적 맥락 속에서 ‘백래시’의 의미를 짚고, 이 현상이 한국만의 특별한 것이 아니라 역사적·지리적으로 살필 때 페미니즘이 운동으로서 성과를 보이는 경우에 나타나는 보편적인 것임을 알려준다. 백래시는 반동 혹은 반격으로 번역될 수 있다. 백래시는 페미니즘뿐 아니라 인권에 대한 주장, 민주주의에 대한 요구 등 불평등한 현실을 개혁하고자 하는 시도가 있을 때, 이러한 변혁을 거부하고 현상을 유지하고자 하는 세력에 의해 나타나게 된다.

[문화 비틀어보기_『당신의 자리는 어디입니까』] 이 책의 제목이 던지는 “어떤 위치에 서서 이야기하고 있는가”라는 질문은 페미니즘이 중산층 백인 여성의 의제에 한정되지 않고 모두를 위한 이론이자 실천이 되기 위한 핵심적 인 것이다. 인종과 젠더, 그리고 계급의 교차성에 대해 꾸준히 이야기해 온 벨 훅스는 이 책을 통해 계급이라는 이슈가 가족이라는 단위에서부터 존재하는 것이고, 일상생활 속에 지속적으로 영향을 미치고 있다는 점, 계급이 젠더 관계와 인종, 이를 구획하는 각종 사회 제도 및 교육 그리고 공간의 구획 등과 상호작용하면서 사회를 구성하고 있다는 점을 강조했다.

[문화 비틀어보기_『성소수자 지지자를 위한 동료 시민 안내서』] 최근 들어 학생인권조례에서 성적 지향과 성별 정체성으로 차별받지 않을 권리를 삭제하려는 시도도 있었다. 성소수자의 존재를 지우려는 움직임이 그 어느 때보다 커지고 있다. 관련 단체와 당사자들의 목소리는 사회적 편견이나 일부 보수 세력의 반대에 묻혀버리고 있다. 성소수자를 지지하는 사람들이 목소리를 모으는 노력이 필요하다.

[문화 비틀어보기_『장애와 텔레비전 문화』] 이 책은 장애인과 텔레비전 방송과 관련해 크게 재현과 접근성이라는 두 축으로 살펴본다. 재현에 있어 이 책이 주목하는 것은 장애인의 등장 비율만이 문제가 아니라 장애를 어떻게 다루는가라는 문제가 더 중요하다는 것이다. 장애인에 대해 역경을 극복한, 용감한 장애인이라는 방식으로 재현하면서 비장애인에게 주는 감화를 강조하는 방식, 전적으로 비장애인에 의한 타자화된 재현이 반복된다면 텔레비전에 등장하는 장애인 비중이 늘어난다 한들 텔레비전 문화는 장애에 대한 우리 사회의 인식을 전환시키는 데 기여할 수 없다.