■ 테크놀로지와 전쟁의 역사테크놀로지의 창으로 전쟁의 역사를 조망하는 저자는 돌도끼에서 핵무기에 이르는 군사 무기의 발전에 주목하여 전투 행위의 출현부터 월드 트레이드 센터의 테러에 이르기까지 전쟁의 역사를 살피고 있다. 공격력과 방어력이 서로를 견인하는 테크놀로지와 전쟁의 동학은 미소 냉전시대 이후에도 여전히 그 상관성을 유지하고 있다. 그렇다면 현재의 군사적 긴장과 외교 현안의 해결을 위한 출발점은 기술과 전쟁의 필연적 상관성에 주목해야 한다는 것이다. 박상섭 지음/아카넷/424쪽 ■ 바다에서 본 역사: 개방, 경합, 공생28명

최초로 인공지능의 가능성을 연구한 MIT 과학자 마빈 민스키는 심리학이 물리학을 따라가다가 궤도에서 벗어났다고 주장했다. 물리학은 모든 시간과 모든 장소에 적용되는 단순한 법칙을 찾는 데 성공했다. 민스키는 인간의 두뇌는 그러한 법칙의 대상이 아니라고 생각했다. 두뇌는 한 부분이 다른 부분의 실수를 교정하는 복잡한 시스템일 가능성이 높다고 보았기 때문이다. 버락 오바마가 대통령에 당선된 날, 일부 주에서는 ‘최초의 흑인 대통령’보다 ‘깜둥이 대통령’이 더 많이 검색되었다. ‘오바

드디어 완성됐다, 안재홍 평전이! 한국 근현대 정치사에서 가장 비극적인 서사구조를 보여주는 중도적 정치리더들의 발자취 중 완전한 이론체계와 시종일관 지사적(志士的) 실천을 보여준 민세 안재홍(民世 安在鴻, 1891-1965)에 대해 한국학중앙연구원의 정윤재 교수가 30년의 긴 여정 끝에 이정표로서의 위상을 지닐 만한 결과물을 내놓았다. 근현대 한국 정치리더들에 대해 평생을 바친 저자의 열정과 지성적 고투에 존경을 표한다.저자는 본 『평전』을 기존 『다사리 공동체를 향하여』(2002)의 개정 신판이라고 겸손히 소개하지만, 『평전』의

■ 인문농사직설: 풍토가 다르면 농법도 다르다 | 정초·변효문 지음 | 이병희 역주 | 아카넷 | 240쪽마음을 고치는 기술: 부정적인 생각에서 벗어나 삶의 주도권을 잡는 법 | 리처드 오코너 지음 | 김지혜 옮김 | 두시의나무 | 416쪽바다에서 본 역사: 개방, 경합, 공생 - 동아시아 700년의 문명 교류사 | 하네다 마사시 엮음 | 조영헌·정순일 옮김 | 고지마 쓰요시 감수 | 민음사 | 404쪽성유식론 강해: 아뢰야식 | 한자경 지음 | 서광사 | 528쪽성학집요: 군자의 길, 성찰의 힘 | 율곡

“한국 선도는 단군 이래로 고유의 선풍(仙風)이 신선사상으로 발전되고, 중국 도교가 전해지면서 상호 영향을 주고받으며 한국 선도(仙道)로 체계화되었다.” 『조선도교사』라는 명저를 남긴 이능화(1869~1943)는 조선에서 고유한 선도가 발생했고, 이것이 중국 땅에 퍼져서 중국 도교가 되었다고 했다. 이는 5백 년간 찌들어있던 사대주의에서 벗어나 한국 도교의 주체성과 정체성을 선언한 것이라고 할 수 있다. 그러나 이능화는 우리의 고유 선도에 대한 내용은 앞부분에만 언급했을 뿐, 삼국시대 이후의 도교사에서 고유 선

(사)한국대학출판협회(이사장 장종수, 한국방송통신대 출판문화원장)가 시작한 ‘대학출판부 우수도서 선정사업’이 올해 2회를 맞았다. 협회 회원교가 지난 1년간 공들여 내놓은 도서를 △학술 △교양 △교재 부문으로 세분화해 15개교에서 총 136종의 도서를 후보작으로 추천했다. 독창성, 완결성, 시의성을 기준으로 엄정한 심사를 거쳐 △학술 18종 △교양 6종 △교재 4종 총 28종을 ‘대학출판부 2018 올해의 우수도서’로 선정했다. 이번 선정 작업에는 출판평론가 표정훈, 출판기획자 최익현이 참

2018년도 한국대학출판협회 올해의 우수도서에는 136종 도서가 응모했다. 이 가운데 교재 부문 4종, 교양 부문 6종, 학술 부문 18종 등 모두 28종을 우수도서로 선정했다. 전년도 응모 도서들과 비교하면 수준이 대체로 높아졌다. 응모 도서들에 국한된 경향이기는 하지만 전반적으로 살펴보면 첫째, 한국, 중국 등 동아시아 고전 국역서의 약진이 눈길을 끌었다.최우수 번역도서로 선정된 장세후(경북대학교 퇴계연구소)의 『주희 시 역주』(전 5권, 영남대학교출판부)가 대표적이다. 『주희시 역주』는 『주문공집』 내집 10권, 별집과 외집

■ 인문 노철학자의 인생수업 | 송석구 지음 | 한스컨텐츠 | 320쪽동방의 부름-십자군전쟁은 어떻게 시작되었는가 | 피터 프랭코판 지음 | 이종인 옮김 | 책과함께 | 420쪽신뢰의 법칙 | 데이비드 데스테노 지음 | 박세연 옮김 | 웅진지식하우스 | 360쪽안재홍 평전 | 정윤재 지음 | 민음사 | 384쪽 원시문화 1,2 | E.B. 타일러 지음 | 유기쁨 옮김 | 아카넷 | 756쪽자본가의 탄생 | 그레그 스타인메츠 지음 | 노승영 옮김 | 부키 | 384쪽조선의 밥상머리 교육 | 김미라 지음 | 보이스 | 300쪽현대 중국

■ 곽재구의 포구기행 | 곽재구 지음 | 해냄 | 308쪽 땅끝에서 잔잔한 감동을 길어 올린 시인의 여행기. 베스트셀러 『곽재구의 포구기행』 개정판이 16년 만에 나왔다. 초판에서 아쉬웠던 표현들을 부분적으로 수정하고 여행지에서 시인이 직접 찍은 수백 장의 슬라이드 사진들 중 59장을 엄선해 담았다. 전국 19개 지역의 포구에 머물며 60여 곳을 들른 시인의 여행기는 MBC TV 프로그램 ‘책을 읽읍시다’의 추천 도서로 선정됐고, 이후 독일 프랑크푸르트 도서전에서 ‘한국의 명저 100선&r

나는 글쓰기의 고통을 발설하는 건 문인들의 특권이라고 생각한다. 우리 인간은 이야기 없인 살 수 없는 ‘호모 픽투스Homo fictus' 즉, ’이야기하는 인간‘이기 때문이다. 인간의 일용할 양식인 이야기를 주무르는 사람들에게 그런 정도의 특권이 없대서야 말이 되겠는가. 나는 작가들의 그런 특권을 인정하면서도 ’글쓰기의 고통‘ 담론이 유발하는 ’의도하지 않은 결과‘에 주목한다. ’글쓰기의 고통‘ 담론은 인터뷰 등과 같은 문인 관련

‘새로 나온 책’을 소개하다 보면, 자연스럽게 저자의 직업에 눈길이 가게 마련인데, 대중적으로 인기를 끄는 책의 저자 가운데 교수를 찾기 어렵다. 그도 그럴 것이, 교수는 자기 전공분야를 전문적으로 연구하는 직업이라 용어도 어렵고, 내용도 일반인들이 범접하기 힘든 경우가 많다. 더구나 소셜미디어의 흐름에 맞춰 단문 위주의 쉽고 친근감 있는 언어로 무장한 책들이 대세가 된 요즘, 다분히 고답적이고 고리타분한 언어로 쓰인 ‘교수가 낸 책’은 뒷전에 밀리기 일쑤다.이런 가운데서도 특유의 지적 통

■ 인문 규방철학 | 도나시앵 알퐁스 프랑수아 드 사드 지음 | 이충훈 옮김 | 도서출판 b | 464쪽나의 길고 아픈 밤-죽음을 미루며 아픈 몸을 생각하다 | 뤼방 오지앙 지음 | 이세진 옮김 | 위즈덤하우스 | 244쪽論語集註 상ㆍ하 | 주의 지음 | 정태현 역 | 전통문화연구회 | 472쪽ㆍ396쪽사서-이치를 담은 네 권의 책 | 신창호 엮음 | 나무발전소 | 764쪽■ 사회 일할 수 없는 여자들 | 최성은 지음 | 스리체어스 | 106쪽몰교양 이론-지식사회의 오류들 | 콘라트 파울 라스만 지음 | 라영균ㆍ서송석ㆍ서정일ㆍ정현경

과격한 혐오 미러링에 대해 반사회적이라는 비난과 평가에도 불구하고, 워마드가 여성 차별과 여성 혐오의 문제를 최대의 사회적 이슈로 부각시켰다는 점을 부정하기는 어렵다. 사실상 이전의 어떤 페미니즘도 한국 사회에서 여성주의 문제를 사회 전면에 등장시킨 유래가 없다는 점에서도 워마드 현상은 특별한 것이다. 워마드 현상 이후, 사회인식의 변화와 함께 여성들의 사고방식과 행동 방식도 변하고 있다. 광장에서는 여성 차별에 저항하는 많은 여성들의 연대가 이어지고 있다. 이 거대한 흐름 속에는 워마드의 이미지와 목소리도 들어있다. 미러링의 놀이

현대적 감각으로 고전문학을 해석해 대중들에게 알리는 데 지대한 역할을 해온 정민 한양대 국문과 교수의 신간이 출간됐다. 허균, 박제가, 정약용 등 조선 후기 내노라하는 시인 여덟 명의 시론을 압축 소개했다. ‘어떻게 써야 하는가’, ‘무엇이 좋은 시인가’라는 화두에 대한 문장가들의 치열한 고민의 흔적을 보여준다. 이 책에서 다룬 이들의 시론은 각기 다르지만 큰 줄기는 같다. 시를 잘 쓰려면 먼저 ‘나’를 찾고, ‘나’의 거짓 없고 솔직한 목소리를 드러내라는 것이다.

책을 쓰는 데는 두 가지 방식이 있다. 하나는 하나의 주제를 정하고 처음부터 끝까지 일관성을 지닌 형태로 그 책을 구성하는 방식이 있다. 다른 방식은 각기 다른 특정한 정황과 연계된 글들을 모아서 한 권의 책으로 구성하는 방식이다. 이 두 가지 양태의 책은 각기 다른 결을 지니고 있다. 는 후자의 책이다. 후자의 방식으로 만들어진 책의 각 장은 각기 다른 정황에 개입하면서도 다른 장들과 나선형처럼 겹치는 공간을 공유한다. 독자는 자유롭게 자신의 지적 필요와 흥미에 따라서 특정한 주제를 탐험할 수 있다. 그럼에도 불구하

한국 언론에서는 현대일본사회의 변화를 ‘좌파의 몰락’과 ‘우경화’로 비판해왔으며, 학계에서는 ‘미국-일본-아시아’를 잇는 일본의 지정학적 사상지형을 주로 ‘친미-보수-우익-개헌’과 ‘반미-진보-좌익-호헌’의 정치적 대립 위에서 ‘탈아입구’와 ‘반미입아’의 전략이 길항하는 모습으로 인식해왔다. 하지만 저자가 보기에 좌우의 대립구도에 입각한 비판과 일본 인식은 좌파적 패러다임에 고착된 이

공자가 말했다. “사람다운 사람인 건전한 인격자는 중용을 지키고 실천한다. 사람답지 못한 천박한 존재는 중용과 반대되는 짓거리를 일삼는다. 지성인의 중용 실천은 교육받은 사람답게 때와 장소, 처지와 상황에 따라 알맞게 한다. 배우지 못한 조무래기는 중용에 반하는 행동을 하기에, 교양 없는 사람으로서 두려워하지 않고 조심하지 않으며 물러섬이 전혀 없다.공자가 말했다. “중용은 정말 합당한 인간의 길이다! 사람들은 이를 깨달을 필요가 있다. 문제는 사람들 가운데 중용을 지속적으로 실천하려는 자가 적다는 것이다.!&

우리는 소위 융합과 통섭을 슬로건으로 내건 시대에 살고 있다. 세분된 학과와 학제에 갇혀 자기 전문 분야 외에 눈을 돌리지 않는 연구자의 태도는 시대에 뒤진 것처럼 보인다. 그러면서 인문학과 자연과학을 별개의 것으로 생각하지 않았던 고대 작가들을 모범으로 삼아볼 생각을 한다. 좁은 연구 영역에 갇혀 대다수가 즉각 필요로 하는 이익을 소홀히 한다고 간주되는 연구자는 대학이라는 상아탑에서 식객 신세를 면치 못하는 시대다.그런데 자기 연구 분야와는 다른 분야로 선뜻 뛰어들지 못한다면 그것은 연구자 개인의 무관심이나 무능력 탓만은 아니다.

2학기도 종강이다. 추운 날씨만큼 대학가의 분위기는 우울하다. 시간강사를 열악한 처우에서 해방하겠다는 유령이 대학가를 한참이나 배회한 후 마침내 법(고등교육법 일부개정법률안)으로 변신해 대학 주변 사람들의 몸과 마음을 제멋대로 조종하고 있기 때문이다, 유령의 계보학적 연원은 교육 당국과 대학의 암암리의 합리적인 공모에 의해 탄생한 강사제도이다. 이 유령이 시대를 겪으며 어느 순간 사람을 죽이는 유령이 되었다. 몇 사람을 죽인 이 유령을 퇴치하기 위해 만든 강사법이 이제는 강사를 죽이는 법이 되었다. 이 유령이 2018년 현재 7만5

철학과 정치, 그리고 과학이라는 삼항 사이의 관계를 깊이 있게 사고함으로써 철학의 정의를 정정하는 1970년대의 루이 알튀세르(Louis Althusser)는, 바로 이러한 철학의 정의에 대한 정정을 통해 『마르크스를 위하여』와 『‘자본’을 읽자』로 대표되는 자신의 초기 작업에 대한 자기비판에 착수한다. 생전에 출간된, 그리고 알튀세르 사후 1990년대에 출간된 여러 저작과 유고들을 통해 이 자기비판의 시기, 즉 1970년대 그의 작업에 대해 연구자들이 상당히 잘 알고 있음에도(혹은 잘 알고 있다고 착각해 왔음