저자의 말말말진짜 교육여러 가지 이점에도 불구하고 단순히 똑똑한 것만으로는 부족하다. 아인슈타인의 IQ에 맞먹는 IQ를 갖고 있다는 것은 지금까지 알려진 최고 성능의 컴퓨터를 장착하고 있는 것이나 다름없다. 생각만 해도 가슴 설레는 일이지만 그런 컴퓨터도 소프트웨어가 없으면 무용지물이다. 핵심은 교육이다. 지식과 기술로 포장되지 않는 순수한 IQ는 당신을 성공으로 이끌 수 없다. 뉴턴의 유명한 격언처럼, 교육은 우리를 거인의 어깨 위에 올라탈 수 있게 해준다. 지식, 특히 과학적 지식은 축적이 가능하다.교육을 통해 얻을 수 있는 밝

2018년 책의 해를 맞아 활발하게 출판활동을 벌이고 있는 18곳의 출판사로부터 출간 예정 도서 목록을 받았다. 각 출판사가 집중하는 분야가 다르기에 회신 목록으로부터 하나의 공통점을 도출해낼 수는 없었지만, 철학, 문학, 사회과학 등 각자의 고유한 분야에서 그들만의 색깔로 꾸준히 깊이를 더해가는 작업이 이뤄지고 있었다. 갈무리부터 서광사까지는 이번호에, 소명출판부터 현실문화연구까지는 다음호에 이어 소개한다.갈무리에서 4월에 출간예정인 『정치 실험』(마우리치오 랏자라또 저, 주형일 역)은 프랑스 공연계 비정규직 노동자들인 앵테르미탕

국내 대학출판부들이 오는 5월부터 준비한 책들은 무엇이 있을까? 한국대학출판협회(이사장 정종수, 방송대)에 소속된 66개 회원교 대학출판부를 대상으로 2018년도 어떤 책들을 내놓을지 출간계획을 물었다. 출간계획을 알려온 13개 대학출판부의 출간예정도서를 소개한다.가톨릭대출판부는 6월 『20세기를 빛낸 가톨릭 신학자들』(백운철 외 공저)를 준비하고 있다. 20세기 신학의 지평을 넓히는 데 기여한 대표적인 현대 신학자들을 소해하는 책으로, 성서신학, 교의신학, 영성신학, 전례신학, 여성신학, 생태신학 등 각 신학분야에서 뛰어난 업적을

1930년대, 경성도 아닌 광주 양림동에 양림 쌀롱(Salon de YangLim)이 있었다. 일제 강점기 우리나라에 서구 문화가 들어온 경로는 선교사들과 일본을 통해서였다. 광주의 ‘서양촌’ 혹은 ‘예루살렘’이라고 불렸던 양림동에는 100여년 역사의 근대문화유산이 산적해있다. 1904년에 지어진 양림교회, 선교사 관련 기념물인 오웬 기념각과 사택, 1908년에 설립된 수피아 여학교 등이 이 시대의 건축물이다. 일제의 말살 정책이 정점으로 향하던 시기였지만 모더니즘이 심화되고 문화적으로도

필자는 1993년 『에드문트 후설의 본능의 현상학』(Edmund Husserls Ph?nomenologie der Instinkte, Kluwer Academic Publishers)을 출간했다. 이 책에서 필자는 후설이 생전에 출간한 저술뿐 아니라, 여러 미발간 유고를 토대로 후설의 본능의 현상학을 재구성하고 그를 토대로 후설의 현상학의 전체 체계를 새롭게 해석할 수 있는 토대를 제시했다. 이 책의 출간 이후 필자는 지난 25년 동안 계속해서 본능이라는 주제를 천착해왔다. 이번에 출간한 『예술본능의 현상학』은 『에드문트 후설의 본

저자의 말말말인류 보편의 초월적 실재신학자 벤첼 반 호이스텐이 언급했듯이, 인간이 종교적 상상력을 갖는 것은 당연한 일이고, 그런 행위는 틀림없이 지난 수십만 년 동안 인류가 성공적으로 진화할 수 있었던 과정에도 기여했을 것이다. 그렇다면 인류에 이르는 경로를 복원하는 작업에 상상력과 믿음, 종교활동 등이 전 세계 인류를 위해 수행했을, 그리고 지금도 계속되고 있을 역할을 중요한 일부로서 포함시켜야 할 것이다.대부분의 사람들은 자신이 종교와 관련돼 있다고 말한다. 따라서 종교가 인류에게 중요한 측면이라는 점을 부정하는 사람이 있다면

한국문학사에서 영광은 타 지역에 비해 문학적 자산이 매우 풍부한 곳으로 알려져 있다. 경제적, 정신적으로 풍요로웠던 곳이기에 문학 유산도 많이 배출될 수 있었던 것. 영광을 ‘남도문학 1번지’로 명명한 이동순 조선대 교수(자유전공학부)가 영광지역의 작가들을 총체적으로 조망하는 문학전집 시리즈인 ‘영광문학총서’를 3권까지 발간했다. 월북작가 조운, 한국전쟁기에 행방불명된 조남령, 그들과의 정을 노래한 조의현의 전작을 복원한 것이다. 격동의 역사에 스러진 영광지역의 작가들을 호명해낸 이 교수를

대한출판문화협회 회장을 지낸 출판인 고영수는 회장 임기를 마무리하면서 『출판의 발견』이라는 책을 지난해 2월에 상재했다. 출판 단체장으로서의 경험담을 담담히 서술하면서 출판의 내일을 위한 나름의 대안도 제시했다. 출판 단체장 입장에서 겪은 답답함을 토로한 여러 이야기들 중에는 공무원들에 대한 소회를 가감 없이 쓴 「공무원에 대한 기대와 실망」이란 꼭지가 있다. 공무원의 순환 보직 인사에 따른 잦은 교체와 전문성 결여, 비전과 소신의 부재 등을 꼬집었다. 공무원 개인보다는 주로 행정 시스템의 문제를 지적했다.지난달 13일 수백 명의

저자의 말말말승자 없는 평균의 게임 오늘날 전문대학들과 대학교들이 자신들의 소명으로 생각하는 것이 무엇이든 간에(즉 그 믿는 것이 문제 해결력과 비판적 사고력의 고취든 학생들의 관점 환기시키기든, 아니면 그 밖의 훌륭한 인도주의적 목적을 위해서든 간에) 알아둘 것이 있다. 우리의 현존 고등교육 시스템은 1세기 전에 설계된 것으로서 표준화된 커리큘럼에서의 수행력을 중심으로 학생들을 등급 매겨 분류시키려는 것이 그 명시적인 목적이었다. 현 교육 시스템에서는 최상위권 등급과 시험 성적을 받은 고등학교 학생들은 최고의 명문대학에 들어가고

수십 년을 피부과 의사로 환자를 만나다보니 환자 얼굴만 딱 봐도 어디에 이상이 있는지 어느 정도는 알 수 있단다. 그런데 조선시대 초상화를 수백여점 들여다보며 ‘선비 정신’을 읽어내기까지 하다니. 『초상화, 그려진 선비정신』(눌와, 2018.3)를 펴낸 이성낙 가천대 명예총장의 이야기다. 환자의 병이야 그럴 수 있다 쳐도, 1938년생이니 연륜이 더해졌다고 하더라도, 아무렴 한 사람을 보면 그 안에 깃든 정신의 건강함도 알아볼 수 있을까? 팔순을 넘긴 그를 만나 자리에 앉자마자 실례되는 의심을 첫 질문으로 던졌

우리나라 대학 진학률(등록율 기준)은 2009년에 78%로 고점을 찍었다. 고등학교 졸업자 10명 중 8명이 대학에 진학한 것인데, 이후 8년간 계속 하락해서 작년에는 69%까지 떨어졌다고 한다. 이러한 현상은 직업계 고교 취업률이 17%에서 51%로 상승한 것과, 대졸자의 취업률이 60%대라는 것, 대학등록금의 가성비가 떨어진다는 것 등에서 그 이유를 찾을 수 있겠다. 대학졸업장이 더 이상 안정적인 삶을 보장하지 못한다는 공감대가 형성되고 있는 것이다.이렇게 대학의 위상이, 대학교수의 위상이 변하고 있다. ‘갑&rsqu

지난 여름 미국의 몇 대학을 방문하여 미국의 중국어 교육 현장을 살펴보았다. 우리보다 말하기 능력을 더 강조하는 미국의 교육 풍토나 방학 중 이루어지는 집중교육이라는 특수성에 의한 교육 방식 등은 어느 정도 예상했지만, 강의실에서 구체적으로 수업이 진행되는 모습을 볼 수 있었다는 것과 이러한 교육 방식이 어떤 역사적 유래 속에서 나왔는지 등은 기대 이상의 소득이 되었다. 그런데 미국의 대학에서 이루어지는 외국어 교육에서 미국 국방부의 역할이 중요하게 작용하고 있다는 것은 전혀 생각하지 못한 일이었다. 초기의 외국어 교육이라는 것이

국민총행복과 농정 패러다임의 전환 | 박진도 엮음 | 따비 | 388쪽전후 한국 사회를 지배해온 이데올로기는 ‘경제성장 지상주의’라고 해도 과언이 아니다. 경제가 성장하면 모든 문제가 해결될 것이라는 믿음으로 세계 최장 노동시간을 견디며 국민소득 3만불을 향해 달려갔지만, 자살률 1위, 산재사망률 1위, 저임금노동자 비율 1위 같은 참담한 부작용이 발생하며 공동체적 가치는 깨져버렸다. 저자들은 그 직격탄을 맞은 농촌에 주목했다. 낮은 식량자급률, 농가소득의 양극화, 농촌 빈곤인구 급증, 악화된 농가부채로 몰락하

김정률 한국교원대 교수(지구과학교육과)와 허민 전남대 교수(지구과학교육과)가 집필한 『Dinosaurs, Birds, and Pterosaurs of Korea: A Paradise of Mesozoic Vertebrate』가 학술서 출판사인 에서 지난달 출간됐다. 책의 출판사인 스프링거는 과학, 인문학, 기술 및 의학 분야의 저서와 전자서적, 저널 등을 출판하는 세계적인 출판사로서 이번 저서를 스프링거를 통해 출간했다는 것 역시 국내 연구자의 도서를 전 세계에 소개하게 됐다는 점에서 큰 의미가 있다.

모든 강간은 힘을 행사하는 행위이지만, 어떤 강간범은 신체적인 힘을 넘어서는 권력의 우위를 활용한다. 이런 부류의 강간범은 자신에게 유리하게 작용하는 제도적 환경을 이용하는 데 비해, 그런 환경에서 피해자는 문제를 바로잡을 기회를 거의 얻지 못한다. 노예제에서의 강간과 전시강간이 대표적인 예이다. 이뿐 아니라 강간범들은 피해자의 저항을 약화시키고 시야를 왜곡하며 의지를 교란하는 권위적인 위계 구조를 제공하는 정서적 환경이나 의존 관계도 활용한다. 이를테면 어떤 치료사가 환자에게 불감증을 해결하는 방법이라며 자신과 성관계하자고 제안한

흔히 중세를 암흑의 시대라고 한다. 중세 기독교의 엄격한 교리 때문이다. 하지만 중세라고 해서 사람들이 항상 종교적 윤리에 짓눌려 우울하게만 보낸 것은 아니다. 잉글랜드의 중세인들이 어떤 일상을 보냈는지 궁금하다면 영문학의 아버지로 불리는 제프리 초서의 이야기 시집 『켄터베리 이야기』(Canterbury Tales)를 권하고 싶다. 때는 바야흐로 냇가에 수선화가 피어나고, 잔디위에 따스한 봄 햇살이 내리쬐기 시작하는 4월, 신앙심이 깊으면서도 세속적이던 중세인들이 런던에 모두 모여 켄터베리 대성당으로 순례를 떠나는데, 그 때 순례객

윌리엄 제임스(William James, 1842~1910) 연구자인 램버스(David C. Lamberth)는 『윌리엄 제임스와 경험의 형이상학(William James and the Metaphysics of Experience)』(1999)에서 “오늘날 윌리엄 제임스는 미국 실용주의와 관련해 가장 잘 알려져 있지만, 삶에서 가장 다작했던 후기에 그는 자신의 가장 중요한 철학적 관심을 ‘근본적 경험론’의 … 발전으로 묘사하는 경향이” 있었다고 밝힌다. 최근 한국어로 번역 출

땅에 더 가까워지고 싶은 날카로운 욕구어느 날 땅에 더 가까워지고 싶다는 동경을, 아니 날카로운 욕구를 느겼다. 그래서 매일 정원일을 하기로 마음먹었다. 세 번의 봄, 여름, 가을, 겨울, 그러니까 3년 동안 ‘비원(비밀정원이라는 뜻)’이라 이름 지은 정원에서 일했다. 이전 주인이 장미나무 아치에 매달아놓은 하트 모양 팻말에는 아직도 ‘꿈의 정원(Traumgarten)’이란 이름이 그대로 적혀 있다. 그건 그대로 두었다. 나의 비밀정원은 정말 꿈의 정원이기도 하다. 나는 그곳에서 다가오는

‘혁명’이라는 단어는 극적인 정치적 변화를 일으키는 민중봉기를 정의하는데 쓰인다. 혁명을 통해 독재자가 권좌에서 밀려나고 헌법이 개정되거나 대체되며, 한 국가 또는 다른 국가에도 영향을 미치게 된다. 그러나 다른 유형의 혁명도 존재하는데 그 중 하나가 산업의 역할과 위치를 극적으로 변화시키는 돌파구를 의미하는 산업혁명이다. 역사를 통틀어 기술의 획기적 발달을 통해 인류는 산업분야에서 엄청난 생산성 증대 및 편리함을 취해왔으며 산업 분야에서의 이런 충격적인 변화를 ‘산업혁명’이라 한다. 지금

국제문화도시교류협회(이사장 이기웅)와 주독일한국문화원(원장 권세훈)이 공동주최한 ‘라이프치히 도서전 한국관 전시’가 독일 라이프치히 도서전시장 4관에서 지난 15일부터 18일까지 나흘간 성황리에 개최됐다. 파주출판도시의 국제문화도시교류협회는 ‘책을 통해 한국 문화를 세계인들에게 알린다’는 취지로 지난 2013년부터 한국관을 운영하고 있다. 지난 전시의 주제 면면을 들여다보면 하나의 맥락이 잡힌다. 한글(2013), 韓食(2014), 韓服(2014), 韓屋(2015)이라는 한국인 특유의 삶의