저자 댄 이리얼리 외 |역자 조슬린 K. 글라이(엮음)|부키 | 페이지 216아주 작은 습관도 가져 봤고, 신경도 꺼 봤고, 단순하게도 해 봤고, 1만 시간 동안 했고, 이기적으로도 살아 봤다. 뇌 과학, 심리학, 철학, 명상에도 기대 봤다. 하지만 원하는 성과를 얻지 못했다면? 일상과 업무와 학업은 달라진 게 없고, 운동과 다이어트와 금연은 금방 포기하고 말았다면? 당신에게 필요한 건 굳은 결심과 노력이 아니다. 바로 루틴이다.루틴은 평정심을 유지하고 최상의 역량을 발휘하기 위해 습관적으로 하는 일련의 행동이나 절차를 말한다. 무

저자 곽영직|세창출판사 | 페이지 464과학사라니. 어려운 과학에 따분한 역사까지 얹으면 끔찍하게 지루하지 않을까? 저자는 오랜 세월 과학사 강의를 하면서, 과학사가 과학의 테두리 안에서만 논의되어서는 부족하다고 생각했다. 과학사 역시 인류 역사의 일부분이며, 예술, 문화, 철학의 발전과 밀접한 관련이 있었다. 그렇게 『인류 문명과 함께 보는 과학의 역사』가 세상에 나왔다.이 책은 인류 문명이 우주의 역사에서 어떤 의미를 지니는지, 문명의 바다 속에서 과학이 어떻게 발전해 왔는지 시대별로 조명하였다. 인류 문명의 변화가 과학이라는

저자 이철희|인물과사상사 |2020.02.06좋은 나라는 좋은 정치에 의해 만들어졌다. 그래서 정치가 중요하다. 정치를 바꾸면 삶의 질이 얼마든지 바뀔 수 있다. 보통 사람들이 먹고사는 데 도움이 되는 민주주의가 되려면 정치가 제대로 작동해야 한다. 정치는 사회경제적 약자들의 삶을 지키고 보살피면서 소수보다는 다수, 강자보다는 약자, 승자보다는 패자를 챙기는 사회 시스템을 만들어야 한다. 그 과정에서 상대방과 다름을 인정하고 타협해야 한다. 진보세력과 진보 정치인들이 세상을 바꾸는 강력한 수단으로 정치를 효과적으로 활용해야 한다.

“공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐” (마태복음 6:26-27)작가 김훈이 자신의 수필 『밥벌이의 지겨움』에서 역설했다시피 산다는 건 본질적으로 밥벌이와 같다. 위 성경구절은 공중의 새와 들의 백합화는 살기 위해 일하지 않지만 인간은 일해야 살 수 있는 운명이라는 사실을 환기시켜 준다. 인간에게 밥벌이의 노동은 필연적으로 생존에 초점이 맞춰져

저자 백석|편집 고형진|문학동네 | 페이지 350백석 시에 대한 논문을 학계 최초로 발표한 바 있는 고형진 교수가 백석 연구 이십오 년여 만에 펴낸 '정본' 백석 시집. 1935년부터 1948년까지 백석이 발표한 모든 작품을 검토해 백석 시의 정본을 확립하고, 발표 당시의 표기를 살린 원본을 별도로 수록하였다. 백석 시의 감상과 분석을 어렵게 하는 평안 방언과 조어를 상세히 풀이했으며, 그가 남긴 아름다운 토속어와 방언을 최대한 살려내고 있다.백석 시에서는 방언과 고어가 매우 중요한 역할을 하기 때문에, 방언과 고어는

우리문학에서 일본문학은 어떤 양상으로 나타나고 있는지에 대해 비교문학적으로 알아본다. 특히 염상섭과 이문열의 문학에 나타난 일본문학은 어떠한 형태인지를 밝히면서 그 의미에 대한 해답을 찾아보았으며, 제1부 염상섭과 나쓰메 소세키, 제2부 이문열과 일본문학으로 구성되어 있다.저자 최해수|소명출판 | 페이지 404

‘다함이 없는 보물’ 같은 한문학 문헌들에 담긴 전통의 가치를 현대의 언어로 되살려온 고전학자 정민 교수의 신작. ‘습정(習靜)’은 고요함을 익힌다는 뜻이다. 저마다 목소리를 높이고 듣기를 거부하는 소음의 시대에 반드시 필요한 침묵과 고요의 중요성을 강조한 말이다. 이 책은 세상의 파고에 흔들리지 않고 고요히 자신과 마주하는 방법을 네 글자 행간에 담았다. 100편의 글을 ‘마음의 소식’, ‘공부의 자세’, ‘세간의 시비’,

《인간 불평등 기원론》은 ‘불평등의 기원이 무엇이며, 불평등이 자연법에 의해 허용되는가’라는 질문에 루소가 내놓은 답이다. 루소는 자연 상태와 사회 상태를 구별해 사회 상태가 만들어내는 불평등에 주목한다. 루소가 사회에 대해 가하는 가장 큰 비판은 사회가 인간 간에 불평등을 심화시킨다는 것이며, 그에 따르면 이것은 가장 큰 악이다. 즉 그것은 인간을 노예로 바꿔버리는 것이다. 《인간 불평등 기원론》의 마지막 부분에서 전제주의는 “불평등의 마지막 단계”로 소개된다. 그런데 루소는 자유를 인간

‘정희진의 글쓰기’ 시리즈의 두 번째 책 《나를 알기 위해서 쓴다》는 정희진이 읽은 64권의 책과 글을 쓰는 사람에 관한 이야기다. 글쓰기는 삶이자 생계라고 담담하게 털어놓는 저자가 서가를 기웃거리고, 책상에 앉아 괴로워하며 자신을 알기 위해 치열하게 쓴 글과 글쓰기 여정이 솔직하게 담겨 있다. 정희진은 “글쓰기는 삶과 분리될 수 없다.”고 말한다. 그에게 글쓰기는 ‘말하기’이고, 말하기는 곧 ‘사는 것’이다. 글을 쓴다는 것은 평생에 걸쳐 자신을

죄의식 없이 누가 더 뻔뻔한가를 경쟁하고, ‘가해자’의 마음이 평화로운 사회. 여성, 장애인, 성소수자 등 사회적 약자에게 “왜 그렇게 분노가 많냐.”고 말하는 사회. 자녀를 잃은 슬픔을 국가 체제의 위협으로 간주하는 사회. 이런 시대에 약자가 지닐 수 있는 무기는 무엇인가? 정희진에게 무기는 바로 ‘글쓰기’다. 그에게 글쓰기는 약자의 시선으로 타인과 사회를 탐구하고 새로운 세계를 모색하는 과정이다. 내 안의 소수자성을 자원으로 삼아 ‘저들’에게는

오늘날 환경주의에는 다수의 강력한 지지로 뒷받침되기는 하지만 비과학적인 믿음들이 존재하며, 그것은 때로 합리적·과학적 검증의 여지를 막아 이데올로기·도그마화하는 양상을 보이기도 한다. 이런 강박적 사고는 자연스레 우리를 환경문제에 대한 미신의 덫에 빠지게 한다. 그것이 우리의 사고는 물론 환경 관련 정책과 법제도의 바탕이 되면서 환경문제 해결에 도리어 방해가 되고 있다.저자 대니얼 B. 보트킨 | 역자 박경선 | 개마고원 | 페이지 464

1999년, 일제강점기 대중문화를 통해 현대성의 형성과정을 밝혀내어 큰 반향을 일으켰던 『서울에 딴스홀을 허하라―현대성의 형성』이 출간 20주년을 맞이해 다시 나왔다. 이번 개정판은 기존의 오류를 바로잡고, 자료의 출처를 보다 정확히 명시하였으며, 한글세대 독자를 위해 한자와 일본어에 꼼꼼히 해설을 달았다. 특히 한·일간 갈등이 있는 지금, 식민지 시기의 현대화과정을 비판적으로 돌아본다는 점에서 그 의의가 크다.저자 김진송 | 현실문화연구 | 페이지 428

『춘향전』의 핵심 문제들에 관한 선행 연구를 한자리에 모아 옳고 그름을 가리면서 저자의 새로운 해석을 내놓았다. 저자에 의하면 그동안 『춘향전』을 제대로 이해하지 못한 이유는 문학작품인 『춘향전』을 정치적 선언문처럼 분석했기 때문이다. 저자는 텍스트에 직접 표출된 논리와 이념으로 『춘향전』을 평가하는 패러다임을 비판하고, 새로운 관점에서 『춘향전』의 시대적 성격을 규명했다.저자 오수창|그물 | 페이지 430

신유물론의 대표적 학자 마누엘 데란다는 그의 사상만큼이나 독특한 이력을 갖고 있다. 그는 20대에 인디 영화 제작자로 자신의 경력을 시작했으며, 생계를 위해 현대의 앱 개발자들처럼 프로그램을 개발하고 판매하거나 그래픽 디자이너로 일했다. 로봇 역사학자의 관점에서 쓴 첫 저서 은 들뢰즈, 가타리, 푸코의 개념을 가져와 전쟁과 기술의 역사를 논한다.저자 마누엘 데란다 | 역자 김민훈 | 그린비 | 페이지 398

시베리아를 건너는 밤 | 저자 송종찬 | 삼인 | 페이지 308이 책은 기본적으로는 한 시인이 러시아에 체류한 4년여 동안 그곳에서 보고 듣고 겪은 일들을 써내려간 기행문 형식의 에세이집이다. 하지만 책의 행간을 좀 더 깊이 숙독한 독자라면 이 책이 단순히 한 나라에 대한 감각적 인상과 현지에서의 행적을 기록한 기행집의 한계를 뛰어넘는, 문학적 품격과 인사이트가 가득한 순도 높은 문학텍스트임을 확인할 수 있을 것이다.시인 송종찬은 세 권의 시집을 상재한 중견시인으로 지난 2011년 재직 중이던 회사가 추진한 러시아 천연자원 개발 프

Re-스타트, 다시 시작하는 교육 | 저자 김선 | 혜화동 | 페이지 231우리의 교육 시스템은 우리 자녀들이 살아가야 할 미래 사회에 필요한 기술과 역량을 길러 주고 있는가? 미래 학자 앨빈 토플러는 일전에 한국에 방문해서 이러한 질문에 대한 답을 내린 바 있다. 한국 학생들은 미래에 쓸모가 없어질 지식 습득을 위해 하루에 15시간씩 소비하고 있다는 것이다. 4차 산업혁명으로 변화하는 노동시장은 새로운 인재상을 요구한다. 한국고용정보원은 2025년에 국내 취업자의 70.6%의 일자리가 대체 위험에 직면할 것이라고 했고, 세계경제보

화제의 새 책_통합심신치유학: 실제편(통합심신치유학 시리즈 2) | 저자 안희영, 조효남 | 학지사 | 페이지 655 가진 자 계층을 제외하면, 오늘날 현대인들은 그 어느 시대보다도 심각한 과도경쟁 속 물질소유 중독, 위험사회, 과로·피로, 계층 고착, 갈등 사회의 병리적 사회 환경 속에 갇힌 채 살아가고 있다. 이러한 일상의 반복은 극심한 스트레스와 심신의 다양한 병리장애라는 결과로 나타난다. 자존감·자아정체성 상실, 물질과 행위 중독, 분노조절장애, 반사회적 폭력 등 다양한 심신장애 증후군이 날로 심각해

저자 조너선 D. 오스트리 외 2인 | 역자 신현호 외 2인 | 생각의힘 | 페이지 436경제학 교과서는 누군가가 돈을 더 많이 버는 이유는 그 사람이 사회에 더 많이 기여했기 때문이라 설명한다. 소득 불평등은 공정한 결과이고, 각자가 얻은 보상은 생산성에 따른 것이라 소득을 재분배하면 열심히 일할 동기가 사라져 경제 효율성이 훼손된다는 것이다. 그러나 현실은 다르다. 지난 30년간 많은 부유한 국가들의 생산성은 높아졌지만 중위소득은 정체했다. 저소득 국가에서도 노동소득 분배율이 감소했다. 경제성장은 오지 않고, 소득 분배 악화와

저자 아리스토텔레스 | 역자 박문재 | 현대지성 | 페이지 332고대 그리스의 도시국가는 조상 대대로 내려온 제의를 중심으로 도시와 주변 농촌으로 이루어진 자율적 시민공동체였다. 아리스토텔레스가 활동한 시대에는 그리스 전역에 천 개에 이르는 도시국가가 존재했고 직접 민주주의가 가능했다. 도시국가의 크고 작은 일이 시민 전체가 참여하는 민회, 대표자들이 참여하는 의회와 위원회들, 시민배심원이 참여하는 법정에서 논쟁과 토론을 거쳐 다수결로 결정되었다. 아리스토텔레스는 사실 증명은 소홀히 한 채 감정만 부추겨 자신에게 유리한 쪽으로 이끌

십대 눈높이에 맞춘 ‘정치’ 보조 교과서. 누구나 들어보긴 했어도 정확히 알지 못했던 세계 각국의 정치제도를 다양한 사진 자료와 기사, 도표, 통계를 활용해 쉽게 알려준다. 대통령제와 의원내각제, 대통령과 수상의 차이, 절대군주 나라의 정치체제도 대륙별·나라별로 비교해 설명해준다. 세계 각국의 정치체제가 확립된 과정을 역사와 인물, 주요 사건을 읽으며 이해할 수 있도록 구성하였다. 저자 콘덱스정보연구소 | 역자 이은정 | 리듬문고 | 페이지 224