詩人들이 사랑한 詩人, 김수영김수영論에서 김수영學으로■ 50년 후의 시인: 김수영과 21세기최원식 외 11명 지음 | 도서출판 b | 375쪽불의의 교통사고로 세상을 떠난 김수영(1921∼1968) 시인의 작고 50주기를 맞아 한국작가회의와 김수영 50주기 기념사업회가 그의 작품과 생애에 대한 총체적 복원사업의 일환으로 개최한 두 차례 학술대회의 결과물이다. 참여한 시인과 학자, 평론가들은 질곡의 한국 현대사를 온 몸으로 경험한 김수영의 문학세계를 재조명함으로써 21세기 세계문학 시대의 김수영 문학의 위치, 정전으로서의 김수

육식식물인 파리지옥은 잎에 곤충이나 작은 동물이 닿으면 양쪽으로 벌렸던 잎을 닫아 짐승을 가두고 영양분을 섭취한다. 진화론의 아버지 찰스 다원은 끈질긴 관찰 끝에 양쪽으로 벌어진 잎 안쪽의 검은 털을 건드리면 잎이 닫힌다는 사실을 알아냈다. (다윈은 19세기 육식식물의 권위자였고 그의 관련 연구는 오늘날까지도 인용된다.) 이 현상은 무생물인 덫처럼 건드리면 닫히도록 설계되었다고 기계적 관점에서 서술할 수도 있다. 하지만 식물학자 대니얼 샤모비츠는 이를 파리지옥의 ‘촉각’이라는 관점에서 바라보았다. 파리지옥은 촉

한 사회의 미래 경쟁력은 역량 있는 차세대를 길러내는 교육에 달려 있다. 그러나 우리 대학에 그것을 기대할 수 있을지 의문이다. 특히 학문의 바다를 항해하는 대학을 대학답게 만드는 핵심 요소가 대학도서관이건만, 대학과 교육부 모두 부실한 대학도서관을 방치하고 있다. 앞으로도 이런 상황을 방관하겠다고 교육부가 공언한 것이 지난 1월의 발표였다.5년 단위의 계획 수립을 위해 10만 명 넘게 참여한 대학생 대상의 대학도서관 만족도 조사에서 상대적으로 가장 낮은 점수를 받은 것이 &l

이 책은 노골적으로 정치적인 책이다. 샹탈 무페는 이 책을 ‘포퓰리즘 계기가 드러내는 현재 정세의 본질과 도전을 좌파가 시급하게 이해’하고, 지금이 좌파가 신자유주의 우파의 권력독점을 깨고 민주적 권력을 창출하는 최적의 기회임을 알리려 썼다고 밝힌다. 그렇다면 무페는 왜 이토록 시급한 주장을 좌파를 향해 펼칠까? 무페에게 신자유주의가 지배해 온 지난 40여 년간 (무페는 자신의 분석을 서유럽으로 제한한다) 서유럽에서 사회민주주의 정당은 정치적 무능력에서 한 치도 벗어나지 않았고, 앞으로도 나아질 것 같지 않기

■ 혐오를 넘어 관용으로: 관용-혐오주의에 대항하는 윤리오늘날 여성, 종교, 성소수자, 다문화 가정 등 여러 분야에서 제기되는 다양한 혐오 현상은 우리 사회의 화합과 평화, 공동선과 양성평등의 가치에 정면으로 도전하고 있다. 우리는 이들 현상에 대해 어떻게 대응해야 할까? 이 책은 혐오 문화에 대항하고 증오 감정을 극복하기 위한 대안의 하나로 관용의 윤리를 제안한다. 관용은 싫어하고 반대하는 대상에 대해 ‘다르다’라고 볼 뿐 ‘틀리다’라고 보지 않는 태도이며, 타자의 자유와 권리를 존중하는

한국 여성들이 점차 아기를 낳지 않는다고 한다. 2018년도 합계 출산율은 역사상 최저인 0.98로 세계에서 처음으로 출산율 ‘0’명대를 기록했다. 이 기록조차 놀랍게도 지난 12년 동안 정부가 무려 126조라는 어마어마한 예산을 쏟아부은 덕분이다. 70년대만 해도 한 해 백만 명의 아기들이 태어났으나 작년에는 32만 명 정도였다. 그 중 여아가 절반이고, 향후 30년 뒤에 이 여성들 전부가 아기를 한 명씩 낳는다고 가정해도 2050년의 출산인구는 16만명 정도밖에 되지 않는다. OECD 국가 중 가장 낮은 출

최근 명상을 통한 뇌의 가소성, 면역력 및 웰빙의 증진에 관한 과학적 증거들이 누적되면서 불교의 심리적 원리에 대한 관심이 높아지고 있다. 덧붙여 상담 및 심리치료 분야에서는 증상 및 부적응 해결에 더욱 비중을 두었던 서양이론들이 가진 한계를 극복하기 위해 불교원리를 핵심으로 하는 이론들이 등장하고 있다. 즉, 이고득락(離苦得樂)을 강조하는 불교로부터 고통에서 벗어나는 것을 넘어서 개인의 행복, 잠재력 계발, 심리적 자원 구축, 건강하고 폭넓은 관계와 같이 더욱 기본적이고 중요한 부분들을 포괄하려는 것이다. 또한 종교 및 전문영역과

미국의 트럼프 대통령은 2017년 월스트리트와의 인터뷰에서 중국의 시진핑 주석이 “한국은 역사적으로 중국의 일부였다”라고 말했다고 보도했다. 시진핑 주석의 ‘역사적’이란 수식어는 동아시아가 여전히 역사전쟁 중이란 사실을 말해준다. 그런데 동아시아 역사전쟁은 대부분 고대사에 집중되어 있다는 특징이 있다. 한 세기 전 일제의 역사왜곡이나 지금 중국의 각종 역사공정이 고대사에 집중되어 있는 것이 이를 말해준다. 그런데 동아시아 고대사에 대한 역사쟁점은 곧바로 현대의 영토분쟁으로 연결된다는 특징이

인류 문명의 내일을 묻다개인의 삶과 행복의 미래는?■ 초예측: 세계 석학 8인에게 인류의 미래를 묻다 오노 가즈모토 엮음 | 유발 하라리 외 7명 지음 | 정현옥 옮김 | 웅진지식하우스 | 232쪽현대 문명은 정점을 지난 것인가? 인류의 운명을 좌우할 거대한 변화가 가속되고 있다. 사피엔스에겐 어떤 내일이 기다리고 있을까? 붕괴의 징후가 곳곳에서 터져 나오며, 인류 문명이 질적으로 완전히 다른 국면에 진입할 순간이 머지않아 보이는 이례적인 분기점 앞에서, 이제 기존 데이터를 토대로 패턴을 도출해 미래에 외삽하는 식의 단기적 예측은

심리학자들은 사람의 마음을 어떻게 연구할까? 그냥 사람들을 붙잡고 왜 그렇게 행동했는지 물어보면 되지 않을까? 아쉽게도, 그리 간단하지 않다. 대다수 사람은 자기가 한 행동의 근본적인 이유를 알지 못한다. 아기를 꼭 끌어안고 뺨에 뽀뽀하는 부모에게 왜 그랬는지 물어보라. “그냥, 우리 애가 정말 귀여워서요.” 정도로 답할 것이다. 왜 아기는 귀엽고, 바퀴벌레는 징그러울까? 아기가 징그럽고 바퀴벌레가 귀여우면 안 되는 이유라도 있을까?우리는 외부의 자극에 대해 특정한 방식으로 반응케 하는 심적 과정을 잘 의식하지

2019년은 프랑크푸르트학파의 거두이자 여전히 살아 있는 철학자라 할 수 있는 테오도르 아도르노의 사후 50주년이 되는 해이다. 독일에서는 기념학술 대회가 음악과 철학 분야에서 예정되어 있으며 국내 철학계에서도 아도르노 전공자들과 한국해석학회가 협력해 학술대회를 준비하고 있다.대학과 그 주변에 있는 사람들에게 아도르노는 낯선 이름일 수 있으나 철학, 음악, 예술, 문학, 문명비판에 관심이 있는 사람이면 그의 이름은 한 번쯤 들어봤을 것이다. 그는 『계몽의 변증법』의 공동 저자이며 그 책에서 ‘문화산업’이란 말을

“존경받는 곳에서 자라고 어릴 때부터 저급하고 지저분한 것을 보지 않고, 자기 자신을 존중하도록 가르침을 받고, 대중의 눈으로 검열과 감사를 받는 것에 익숙해지고, 일찍부터 여론에 주의를 기울이고, 그러한 수준 높은 토대 위에 서 있음으로써 큰 사회의 인간과 공적 문제의 광범하고 무한히 다양한 조합 양상을 폭넓게 볼 수 있는 능력을 갖추고, 읽고 성찰하고 대화할 수 있는 여유를 갖고, 어디에 있건 지혜롭고 학식 있는 사람들의 경의와 관심을 끌 수 있는 능력을 갖추고, 군대에서 명령하고 복종하는 데 익숙해지고, 명예와 의무

한 도시에 대한 기억과 기대는 저마다의 삶의 배경에 따라 다를 것이다. 특히 사이공 혹은 호찌민은 사람들의 욕망 속에서 서로 다른 색채로 덧칠해지고 이미지화되는 도시이다. 프랑스인들은 식민지 시절의 베트남을 추억하는 영화 「인도차이나」의 카트린 드뇌브의 시선으로 아직도 이 도시를 그리워할지 모르겠다. 안남의 황녀와 프랑스 해군 장교의 사랑이라는 모티브는 그들이 문학을 통해 다루어온 이국정서의 한 단면을 보여준다. 뮤지컬 「미스 사이공」의 미군 크리스와 베트남 전쟁 고아 킴의 사랑도 한국전쟁과 베트남 전쟁의 사연을 알고 있는 우리에게

이 책 『성유식론 강해: 아뢰야식』은 당나라의 현장이 659년에 펴낸 『성유식론』 중에서 아뢰야식에 관한 부분을 철학적으로 풀이한 책이다. 『성유식론』은 인도의 세친(世親, 바수반두)이 지은 『유식30송』에 대한 주석서로서, 세친의 10대 제자들의 다양한 주석을 현장이 그의 제자 규기(窺基)와 함께 호법의 주석을 중심으로 번역하여 편찬한 책이다. 인도의 대승불교 유식사상이 중국으로 전파된 후 현장과 규기에 의해 ‘법상종(法相宗)’이 세워졌는데, 법상종이 의거한 주요 논전이 바로 이 『성유식론』이다. 신라의 원측

20세기가 역사인식에 끼친 가장 중요한 영향 가운데 하나는 ‘혁명’을 훨씬 다층적이고 복합적인 것으로 바라보게 했다는 점이다. 혁명은 그때까지 그 말을 독점적으로 소유해오던 몇몇 정치적 사건들의 테두리를 벗어나서 인간집단의 규범과 인식, 기호와 욕망 등을 포함하는 폭넓은 의미로 받아들여지게 되었다. 인간의 삶과 사고의 구조적 양상과 변동에 초점을 맞춘 역사인류학자들의 연구는 그러한 이해를 확산시키는 데 기여하였다.후각을 중심으로 18세기의 지각혁명을 다룬 알랭 코르뱅의 『악취와 향기(Le miasme et la

이 책은 “서양정신의 본질은 무엇인가”하는 근본적 화두에서 시작되었다. 근세에 있어서 서세동점의 역사적 배경에는 서구적 인간관과 세계관의 승리와 지배가 자리 잡고 있으며, 또한 서구적 인간관과 세계관의 배후에는 서양정신을 대표하는 ‘비극적 정신’이란 것이 있지 않은가 하는 가설 혹은 전제에서 본 저서는 집필되었다는 말이다. 서구세계에서 ‘비극적 정신’은 서구정신의 태동기에 출현하였을 뿐만 아니라, 그 서구적 정신의 본질과 실체를 구성했다는 것이 이 책의 주요 논지 가운

지구상에는 엄청난 종류의 생명체가 존재한다. 생명체에 이름을 붙이고 분류하는 일은 스웨덴의 박물학자인 린네(Carl von Linne)에 의해 시작되었다. 린네는, 앞에는 속명(屬名)을, 뒤에는 종명(種名)을 배치하는 이명법(二名法)을 고안하여 종을 분류하였다. 린네는 10판에서 현생 인류 종을 호모 사피엔스(Homo sapiens)라 명명하였으며, europaeus, afer, asiaticus와 americanus를 지리적 아종으로 제시하였다. 이런 이명(異名)은 생명체의 특징이나

한국에서 들뢰즈에 관한 논의가 시작된 지 사반세기가 지났다. 그동안 그의 작품은 거의 전부 번역되고 이제는 재번역의 단계에 접어들었다. 그의 이름을 내세운 논문과 단행본이 쏟아졌고, 현대 철학자로서는 유례가 없을 만큼 광범위한 분야에서 인기를 끌었다. 크고 작은 국제 심포지엄이 열렸으며 특히 2015년에는 서거 20주년을 기념하는 여러 학회와 강연이 성황리에 개최되기도 했다. 그러나 이러한 열풍의 이면에는 고질적인 문제가 자리하고 있다. 성급한 원용이 적지 않고, 무엇보다 연구 대부분이 형상적 수준에 머물러 있다는 점이다.현대 프랑

『한국의 대외관계와 외교사(고려편)』 총 425쪽, 2만4천원주편을 맡은 이진환 고려대 교수를 비롯해 각 분야 전공학자 10명이 참여했다. 최신 연구성과를 반영해 고려외교의 내용을 설명한 책이다. 강력한 군사력을 바탕으로 격변하는 주변환경에 능동적으로 대처해 나갔던 고려외교의 여러 국면을 다양한 각도에서 살핀다. 특히, 주변국으로부터 ‘국격’을 인정받고 정치적 권위를 누릴 수 있었던 고려외교의 전통과 국익의 실현을 위해 치열하게 노력했던 국왕과 외교담당자들의 노력을 재조명했다. 단순한 국가 간 관계 서술을 넘어

동북아역사재단(이사장 김도형)이 『한국의 대외관계와 외교사』 시리즈 전4권 중 고려·조선·근대편 3편을 펴냈다. 이번 시리즈는 한국 대외관계와 외교사를 통사적으로 정리했다. 관련 연구 활성화와 정책결정자들이 한국외교 흐름을 체계적으로 이해할 수 있는 길잡이 역할을 할 것으로 기대된다. 시리즈 집필에는 한국사, 일본사, 중국사, 국제정치학 등 재단 내외 50여명 전문가가 참여했다.이번 신간은 한반도를 둘러싼 국제정치적 환경의 변화와 이에 대응해온 우리의 노력을 체계적으로 정리하기 위해 2015년부터 3년간 준