국제관계의 윤리를 전쟁의 패러다임으로부터 법적 평화의 패러다임으로 전환시켰다는 평가를 받는 이마누엘 칸트의 저작 의 해석을 둘러싸고 학계의 논쟁이 활발해지고 있다. 은 칸트의 '영구평화론'을 폭력의 관점에서 조명한 입장에 대한 한성대 이충진 교수의 반박문을 싣는다. 이 교수는 한국칸트학회가 기획한 칸트 전집 번역을 주도하기도 했다.18세기 서양의 철학자 칸트는 그의 나이 72세에 이라는 작은 책을 발표했다. 이후 사람들은 그것을

"나는 늘 고민한다. 내 강의가 조금이라도 이런 소설과 영화를 닮을 수 없을까 하고. 젊은이들은 더 이상 지루한 강의에 매달리지 않는다. 아무리학구적이라도 재미를 담지 않는다면 외면 받을 수 밖에 없다"방학이 되면 마구잡이 책 읽기로 학기 중의 바쁨을 달랜다. 아니, 방학이 되었다는 것을 나름대로 즐기는 방법이기도 하다. 못 읽었던 책을 읽는다는 거창한 변명보다는 밤새워 책 읽어도 늦잠자기가 가능해졌다는 모종 권리감의 실현이다. 방학이 있는 직업으로 이 정도도 못하면 내가 너무 처량하기 때문인지도 모른다. 때로는 소설, 때로는 베스

‘무태장어’를 대량 판매한다는 이마트 광고 전단을 보고 놀란 사람은 아마도 나만이 아니었을 것이다. 천연기념물로 알고 있던 그 물고기를 어디서 어떻게 생겨서 무더기로 팔 수 있단 말인가? 나중에 안 일이지만 이마트는 2019년 설을 앞두고 나주와 해남 등지의 무태장어양식장을 찾아 무태장어 2,000세트를 계약을 맺고 준비했다고 한다.무태장어는 맛이 좋아 중국에서‘花鰻(화만, 꽃뱀장어)’이라 불린다 하고, 살이 깊어 쫄깃한 것이 고소하고 담백하다고 한다. 또 무태장어는 양식이 까다로워 시장에

2. 김유, 청산도를 사랑하다표류 끝에 여서도로, 청산도로김유는 청산도에서 71세로 삶을 마감하였다. 이후 청산도의 40여 제자들이 그의 학덕을 기리게 된다. 현재 청산도 청산면 부흥리(復興里)의 숭모사(崇慕祠)에서는 매년 음력 3월 3일 김유의 제사를 지내고 있다. 부흥리 입구 마을 소개 글에는, (김유로) 인하여 “청산가면 글 자랑 말라”는 말이 이 고장 문명 수준을 동경(憧憬)하는 말로 유래되어 청산 사람들은 비록 누더기 옷을 걸치고 있다 하더라도 문예가 대단하여 속담에 장군(排泄物收紬桶)을 지고 다녀도

“강사법은 인문학에 대한 사형선고”. 최근 강사법(고등교육법 개정안) 시행으로 강의 자리를 잃게 된 한 인문학 학자의 절망 섞인 한탄이다. 전세계적인 인문학 퇴조 현상과 맞물려 한국에서 강사법이라는 직격탄을 맞은 인문학은 이제 벼랑 끝에 서 있는 정도를 넘어서 거의 가사상태에 이르고 있는 것이 현실이다. 실용 학문에 밀려 인문학 분야는 이제 교수 임용 공고가 사라진지 오래됐고, 전공 교수가 정년퇴임을 해 결원이 생겨도 그 자리를 채우지 않은 것이 자연스러운 추세로 받아들여지고 있다. 이런 인문학 퇴조는 특히 학

나는 김효규(金孝圭, 1917~1999) 전 아주대학교 총장을 이 시대의 큰 어른이자 대표적인 선비라고 생각한다. 내가 그분을 처음 뵌 것은 1974년 6월, 그가 연세대 의료원장 겸 부총장으로서 유럽을 방문했을 때이다. 그 당시 유럽에 머물던 연세대 의대 교수 김영명 교수와 몇 명이 나를 직간접적으로 추천한 것이 계기가 되었다. 나는 김효규 의료원장과 프랑크푸르트 공항과 본까지 자동차 안에서 두 번 만났다. 그런데 김 의료원장은 공항에서 만났을 때도, 본까지 가는 두 시간 동안 이런저런 이야기만 할 뿐 나를 만나고자 한 이유나 목

철원에는 산악지형이 발달한 중부지역에서 드물게 넓디 넓은 평야가 있다. 이 철원평야를 감싸고 있는 산들은 그 이름처럼 쇠 울타리[鐵原]를 두른 듯 철원 땅을 보호하는 방어막이 된다. 넓고 안락한 평야가 있다는 것은 ‘함께 살기’에 더 없이 좋은, 자연이 준 천혜의 선물과 같은 보금자리였을 것이다. 천 백 년 전, 이곳을 터전 삼아 새로운 세상을 만들어보려는 꿈을 쫓아 철원에 온 사람이 있었다. 철원에 터를 잡았지만, 901년에 먼저 송악(松嶽)에서 고려(高麗, 918년~1392년)의 발판이 된 ‘후고

기정진의 도학(道學), 리(理) 중심 비타협 원리주의기정진은 19세기 호남 유학의 마지막을 장식하는 유학자의 한 사람이다. 그는 조선 유학의 큰 주제의 하나인, 리(理)를 중심으로 세계를 바라보는 주리론(主理論)을 심화시킨 인물이다. 그의 학문은 ‘리(理)는 하나인데(一) 만물에 나뉘어져서(分) 각각으로 달라진다(殊)’는 ‘이일분수(理一分殊)’ 개념으로 집약된다. 그 내용은 리의 확고부동한 절대성을 확보하려는 것이었다. 따라서 기(氣)의 활동을 축으로 세계를 설명하는 논의(=主氣論), 리와

2016년 미국 대선에서 트럼프 대통령이 승리하자 사람들은 그 뜻밖의 결과를 불러온 주체로 ‘분노한 백인 남성’을 주목하기 시작했다. 그런데 분노한 백인 남성과 그로 인한 파장은 이미 1990년대부터 남성사 분야에서 예고했던 개념이었다.역설적일 수도 있지만 남성사(남성성의 역사, History of Masculinities 라고도 한다)는 페미니즘과 여성학, 나아가 여성사의 영향으로 인해 탄생한 분야다. 1960년대 후반 여성사는 여성을 배제해 온 역사 속에서 여성을 되살려내자는 취지로 시작되었다. 1980년대

제2공화국은 해방 15년의 정신사를 어떻게 보았을까. 더러 자본주의에 대한 기대로 인한 현실 오해도 눈에 띄지만 시대의 소망이었으리라. “편의주의적 사고를 지양하라”는 경계의 메시지가 긴 여운을 남긴다. 해방 이후 정체적(停滯的)인 혼란의 연속을 우려한 목소리일 것이다. 1960년 광복절 문화면 머리기사 자리는 연세대 홍이섭 교수(한국사)의 특별 기고에 할애되었다. 일본의 우경화 책동 속에서 더욱 큰 울림을 갖는다. 다음은 기고 전문이다.1945년 한국이 어쨌든지 해방을 당하자 정신적으로는 일시 공허감에 사로잡

일전에 본란에 이야기한 기록적인 ‘화천산천어축제’가 끝나자마자 그다음 날 바로‘인제빙어축제’가 날름 이어받았다. 강원도 겨울축제 시리즈라고나 할까.“冷水의 妖精인 빙어가 아리따운 자태로 강물 위로 몰려옵니다. 겨울 한 철에 그 모습을 반짝입니다. 이들이 어우러져 헤엄칠 때는 은반 위에 춤을 추는 살결 하얀 舞姬들입니다. 한 해만 살고 죽기에 그 춤은 더욱 애절합니다. 어때요, 이 겨울에 빙어 찾아, 얼음 찾아 호수로 떠나지 않으실래요.” 강원도 인제군 소양호 신남 선착

얼음이 녹고 있다. 이로 인해 이번 여름 역시 매우 뜨거울 것이라는 전망이다. 왜일까? 여름철 북극 해빙의 면적이 800만㎢에서 반 토막이 났다고 한다. 그렇다면 얼음, 정확히 해빙이 녹는 게 무슨 문제일까? 해빙이 녹으면 얼음에 반사돼 우주로 가는 태양 복사량이 현저하게 줄어든다. 실제로 60% 수준에서 10% 대로 줄어들었다. 그 말은 지구가 더 뜨거워졌다는 뜻이다. 계속 지구 온난화 효과가 강해지는 이유다. 『빙하여 잘 있거라』의 저자 피터 와담스는 50회가 넘는 극지방 탐사를 40년 동안 진행한 현장 전문가이다. 그가 이 책

내 가슴에 맺힌, 거문도의 하계(夏季)거마도(巨磨島), 거도(巨島)로도 불렸다 하며, 한때 침입자 영국이 당시 해군성 차관 조지 해밀턴의 이름을 따서 해밀턴 항(Port Hamilton)이라 했던 해상의 요충지 거문도(巨文島). 한자로는 클 거, 글월 문, ‘큰?대단한’ ‘문장 · 문장가’의 ‘섬’. 도대체 무슨 이유로, 이런 이름이 생겨난 것일까. 살짝 궁금해졌다. 처음 내가 거문도에 들렀던 것은 90년대 초반 여름이다. 그 이후 참 오랜만에 다시 갈 일

밸런타인데이처럼 떠들썩하지는 않았지만 지난 12일은 ‘다윈 데이(Darwin Day)’, 찰스 다윈(Charles Robert Darwin) 탄생 110주년을 맞는 날이었다. 과학계에서 다윈 데이는 가장 위대한 현대 과학자 중 한 명인 다윈의 탄생일 이상의 의미를 지닌다. 다윈은 그의 ‘통합 생물학 원리’를 넘어서 심리학, 사회학, 심지어는 경제학에까지 지대한 영향을 미쳤기 때문이다.12일 미국 심리학 잡지 는 다윈 데이를 기념하는 이유에 대한 자세한 분석을 실었다. 잡

찰스 다윈의 진화론에 공개적으로 반대를 하는 과학자의 수가 올해 2월 현재 1000명을 넘어서고 있다고 미 시애틀 소재 디스커버리 연구소가 최근 밝혔다.2개 문장으로 구성된 진화론 반대 성명에 서명한 과학자 중에는 미 예일대, 프린스턴대, 스탠퍼드 대 등 명문 대학 교수들이 다수 포함돼 있는 것으로 알려졌다. 서명에 참여하기 위해서는 과학 또는 의학 분야에서 박사 학위를 취득한 사람이면서 현직 의과대학 교수여야 한다.이 성명서에 따르면 다윈 진화론은 “다윈 이론의 증거에 대한 주의 깊은 검토가 권장되는” 상태다

강원도 화천군 화천읍 일원에서 열렀던 제16회‘화천산천어축제’가 1월 27일에 끝났다. 올해는 작년보다 11만 명이 더 다녀가 184만 명이라는 역대최고기록을 세웠다고 한다. 2011년에 CNN에서 세계7대 불가사한 겨울대표축제로 선정했을 정도로 그야말로 인기가 하늘을 찌르고 있다. 한마디로 송어(Oncorhynchus masou)새끼가 바다가 겁나 못 나가고 그냥 강물에 머물러버린 것이 산천어山川魚(O. m. masou)다. 다시 말해서 산과 내를 아울러 이르는 말인 山川에 사는 물고기(魚)가 산천어인데, 송

작은 일화를 통해 선생님께 배운 원칙 중 하나는 작은 규칙도 지켜야 한다는 엄격한 가르침이다. 한번은 외래진료를 위해 선생님을 검사장소로 모시고 가게 되었는데 ‘당기시오’가 표시된 문을 밀어서 열어 안내하였다. 이를 보시고는 “‘당기시오’인데 왜 밀고 가느냐?”고 하셨다. 그 사건 이후로 문을 열 때는 기능과 안전을 위해 표시된 ‘미시오’, ‘당기시오’의 지시를 어긴 적이 없다. 그런데 다른 날 원장님께서 똑 같은 행동을 하셨

지난 30일 졸업식 '모자던지기' 행사로 유명한 한국해양대(총장 박한일) 해사대학이 학위수여식을 진행했다. 졸업생들은 지난 4년 간 승선실습과정이 포함된 해기전문 교육과정을 이수했다. 졸업 후 에는 해군 소위임관자 등을 제외한 90%이상이 상선에 승선해 실무경험을 쌓고 우리나라 해운과 해사산업 발전에 기여하게 된다.

새 나라에의 희망을 키워가고 있던 제2 공화국 초기의 어떤 글을 보자. 수립 2개월째로 접어들던 1960년 8월 15일자 한국일보 문화면 특별 기고다. 당시를 정체적(停滯的)인 혼란의 연속으로 규정하고 해방 15년의 정신사를 되돌아보자는 의도로 실은 외부 기고였다. 연세대 문과대에서 한국사를 강의하고 있던 홍이섭 교수의 글이었다. 횃불을 들고 전전하는 시민들을 힘찬 필치로 형상화한 김기창 화백의 그림이 나란히 실려 있었다. 절대 빈곤의 시대, 우리는 어떻게 우리의 자존을 지켜냈을까? 현대사의 분단이 미세화(微細化)함에