창간 26주년을 맞아, 우리 사회의 학술· 교육에 큰 영향을 미치고 있는 기관의 장들이 에 축하와 격려, 그리고 당부의 메시지를 보내왔다. 그 메시지들을 소개한다. 대학이 지역발전 초석 되는 데 힘 보태주길윤여각 국가평생교육진흥원장 창간 26주년을 축하합니다. 이 지나온 사반세기를 넘어 다음 사반세기를 시작하면서 대학교육의 지형 변화에 깊이 있는 담론을 나누는 장이 되기를 소망합니다.대학 캠퍼스는 특정 지역에 있습니다. 대학 캠퍼스 주변 상권이 형성되고, 대학은 지역의 경제

4월 20일 오전 기준 중앙선거관리위원회 홈페이지에 등록된 교육감 선거 예비후보자는 총 64명으로, 이 가운데 47%인 30명이 전·현직 대학교수였다. 교육감선거에 출사표를 던진 후보 2명 중 1명꼴로 교수인 셈이다. 송기창 숙명여대 교수(교육학부)는 “소위 ‘폴리페서’라고 불리는 정치적 야심을 가진 교수들이 정치권 진출을 위해 (교육감 선거를) 거쳐 가는 경우가 많아진 것 같다”며 “초·중등교사보다는 대학교수가 외부활동이 활발해 인지도를 쌓기 수월하므로

고대 그리스인들은 그리스를 지구의 중심이라고 생각했다. 델포이에 있는 아폴론 신전의 지하에는 현재는 델포이박물관으로 옮겨진 ‘대지의 배꼽’, 옴파로스(Omphalos)가 있었다. 여기서 배꼽은 중앙의 위치뿐만 아니라 생명, 자연, 상생을 상징한다. 물론 그리스인들만 그런 생각을 가졌던 것은 아니다. 잉카 제국의 마지막 수도인 쿠스코(Cuzco/Cusco) 또한 케추아어로 ‘배꼽’을 의미한다. 15~16세기에 살았던 잉카인들 역시 쿠스코를 세상의 중심이라고 믿었던 것이다. 어쨌든 스스로를 세

우리가 어릴 때만해도 쇠무릎을 쇠꼴로 베기도 했지만 밭에 달려드는 귀찮은 잡풀로 매버리느라 등골이 빠졌다. 초봄어린순은 한소끔 데쳐 나물로, 또는 밥에 얹어 먹고, 뿌리로는 술을 담구거나 설탕에 버무려 효소를 만들어 약으로 썼다. 이 풀은 줄기마디들이 두드러져서 불룩 튀어나온 소의 물팍(무르팍) 흡사하다하여 쇠무릎이라고 한다. 영어로는 ‘ox knee’라 부르니 일본이나 중국에서는 우슬(牛膝)로, 우리는 쇠무릎이라 부르게 됐다.쇠무릎(Achyranthes japonica)은 牛膝, 쇠물팍, 쇠무릎지기로도 불리는

창간 26주년을 맞아, 국회 교육문화체육관광위원회 위원들이 축하의 메세지를 전달해왔다. 20대 국회 교문위 위원들이 '에 바라는 점'을 소개한다. 때로는 희망의 목소리로, 때로는 거침없는 쓴소리로유성엽 민주평화당·전북 정읍시고창군안녕하십니까, 국회 교육문화체육관광위원회 유성엽 위원장입니다.우리나라 고등교육 대표 정론지 의 창간 26주년을 진심으로 축하드립니다. 지난 시간 동안 의 발전을 위해 노고를 아끼지 않으신 임직원 여러분께 심심한 감사의 말씀을 드립니다.

●일시: 2018년 4월 10일 저녁 7시●장소: 서울역 코레일 KTX회의실●토론: 김소영 KAIST 과학기술정책대학원장(국제정치·과학기술), 윤지관 한국대학학회장(덕성여대·영어영문학), 이태억 KAIST 교수(산업·시스템공학), 홍성욱 서울대 교수(과학사 및 과학철학 협동과정)●사회: 이덕환 논설위원(서강대·화학)●사진·정리: 윤상민·양도웅 기자 cinemonde@kyosu.net지난 2016년, ‘다보스포럼’의 창립자 클

인간이 먹지 못하는 것은 무엇일까? 왜 인간은 먹는 것에 집착할까? 온건하게 말해, 왜 인간은 먹는 것을 좋아하는 것일까? 생존 목적이 아니어도 인간은 먹고 마시는 걸 즐긴다. 왜? 옹호하는 입장에서 인간의 식욕 이상의 욕구를 해명하자면 이렇게 말할 수 있다. “만일 인간이 먹고 마시는 일에 몰두하지 않았으면, 어떻게 하면 더 맛있는 것을 먹을 수 있을지 고민하고 연구하지 않았으면, 오늘날 이렇다 할 음식문화는 존재하지 않았을 것이다. 문화는 향유될 때 발전하는 것이다”라고.이스라엘 백성의 광야 생활성경에 의하

이 창간 26주년을 맞아 전국 대학교수 801명을 대상으로 ‘대학교수 라이프스타일 조사’를 실시했다. 이번 설문조사는 ‘2018 교수 인식도 조사’의 일환으로, 교수의 생활상과 교수라는 직업의 미래 전망을 알아보기 위한 질문 위주로 진행했다. 은 꼭 10년 전 ‘대학교수 라이프스타일 조사’를 실시한 바 있다.(2008년 4월 14일 자 475호 18면 참조) 은 앞으로도 교수의 오늘과 내일을 진단 가능한 설문을 지속해서 진행할 예정이다.

창간 26주년 기념 휘호 조수현 원광대 명예교수·서예현담 조수현은 한국서예학회장, 대한민국 미술대전 초대작가 심사·운영위원을 역임했다. 원광대 서예학과 교수와 같은 대학 박물관장을 지냈으며, 현재 한국서예사 연구원장으로 있다. 『한국서예문화사』, 『서예의 이해』 등의 저서와 『필묵으로 담은 마음세계』(전시 도록), 「한국 고대3국 금석문체의 특징」 등 다수의 논문을 발표했다.

좌담회에서 임순광 한국비정규교수노조 위원장은 고등교육법 개정안(이하 강사법) 도입의 여파를 통계적 수치로 설명했다. 그는 통계 지표를 피상적으로 이해할 때는 드러나지 않는 이면이 있다고 지적했다. 은 그의 주장을 네 가지로 나눠 살펴보고 통계 자료를 분석해 그래프로 정리해봤다.첫째는 강사법이 도입되면 시간강사가 설 자리 줄어든다는 것이다. 그래프1에서 시간강사의 수가 급격히 줄었던 해들을 보면 강사법 도입의 부작용을 예측해볼 수 있다. 시간강사 수는 2012년에서 2013년으로 넘어가면서 9천명, 그 다음해 다시 9천명

미래의 대학과 시간강사는 어떤 상관관계가 있을까? 한국교육개발원이 2017년 4월에 발표한 자료를 보면 전임교원의 수는 9만명, 비전임교원의 수는 13만명이다. 비전임교수 중 겸임교원, 명예교수, 기타교원을 제외하고 시간강사는 7만6천명이다. 비전임교원의 58%를 차지한다. 이들이 담당하는 강의 시간의 비율은 30%에 이른다. 학문의 다양성, 학문후속세대 양성, 학문의 질 제고 등 교육의 현장에서 담당하는 일이 많음에도 이들에 대한 대우는 1962년 시간강사라는 개념이 생긴 이래 크게 바뀌지 않았다. 지난 2일 민교협사무실에 모인

45만 명이 속한 610여개 과학단체를 대표하는 한국과학기술단체총연합회(회장 김명자, 이하 과총). 52년의 긴 역사 속에서 과총은 과학기술로 국가경제 발전에 헌신했다. 전쟁의 폐허 더미에서 국가와 과학기술계의 상생은 한국에게는 한강의 기적을, 과학기술계에는 국가발전에 이바지한 자부심을 선사했다. 하지만 예측 불가능한 4차 산업혁명 시대에 접어들면서 과총은 변신을 꾀했다. 국가경제 발전의 수단으로서의 과학기술, 산업기술 개발을 탈피해 시대적 요구에 응답하는 과학기술을 지향하는 것이다. 한국과학기술한림원, 국가과학기술연구회, 한국과학

봄 향기 그윽한 싱그러운 미나리를 거두어들이느라 농민들 일손이 한창 바쁘다. 그러기에 오동통한 미나리가 우리 집 밥상에 올랐겠지. 첫째로 꼽는 새콤달콤한 봄채소미나리무침은 봄철입맛을 살리는 데 제격이다. 그러나 질기고, 이새에 잘 끼어서 별로 즐기지 않았는데 오랜만에 먹는지라 상큼한 미나리냄새에 사각사각 씹히는 맛이 썩 좋았다. 그리고 미세먼지로 북새통인 요즘 미나리브로콜리·돼지삼겹살이 체내먼지를 씻어낸다 하여 미리감치 값이 껑충 뛰었다 한다. 미나리(Oenanthe javanica)는 미나리과에 드는 여러해살이풀(多年

인제, 경순왕과 마의태자에 대한 기억麻衣太子를 기억하는가. 극도로 혼란했던 후삼국시기, 왕건이 이끄는 고려가 패권을 거머쥐자 신라의 경순왕은 결국 항복하기로 결심한다. 망국의 불운한 왕자인 마의태자는 아버지 경순왕의 이러한 결정을 목숨이 다할 때까지 받아들일 수 없었다. 『삼국사기』는 그가 삼베옷을 입고 금강산에 들어가 초근목피로 연명하다 생을 마감했다고 전한다. 이런 마의태자의 전설이 담긴 장소는 하나의 길로 연결될 수 있을 만큼 여기저기에 남아 있는데, 강원도 인제군 남면 갑둔리도 그런 곳들 중 한 곳이다. 진 칠 둔(屯)자를

인제로 가는 길사방이 1,000m 이상의 산악지대로 둘러싸인 인제(麟蹄)에선 어디를 가도 웅장한 산악 지형이 보인다. 산등성 너머의 번다함을 막아주고 뭇 생명이 살아가는 자연적 경계를 이루던 그 울타리는 소양강 지류 인근의 산골 마을들을 감싸 주었다. 그런데 해방 직후 ‘38선’이 그어지자 인제의 한적한 마을은 갑자기 첨예한 ‘접경지역’이 되었다.인제에 살던 어느 학도병이 증언하길, 안방은 이북에 사랑방은 이남에 속했다고 한다. 낮에는 국군 눈치 보고 밤에는 북한군 눈치 보며 전쟁 전까지

이 생선은 11월부터 이듬해 2월까지가 제철로 회·튀김·조림·구이를 해서 먹는다. 곱게 손질 한 후 배를 갈라 소금 간을 해뒀다가 자글자글 달군 냄비에 기름을 잔뜩 두르고 노릇노릇하게 구워낸다. 군침이 도는구려! 생선비린내라면 딱 질색인 필자지만 임연수어는 먹을 만하다. 아닌 게 아니라 둘이 먹다 하나 죽어도 모른다. 번드르르 기름기 도는, 눌어붙은 듯 꼬들꼬들한 두꺼운 껍질을 벗겨 밥을 싸먹기도 하는데, 옛날에 어떤 부자가 임연수어껍질 맛에 빠져 재산을 탕진했다는 이야기가 전해질 정도다. 우리

‘The milk of human kindness’라는 영어 표현이 있다. 셰익스피어의 『맥베스』(Macbeth)(1605)에 나오는 말로 ‘따뜻한 인정’이라는 뜻이다. 아이에게 엄마의 젖이 소중하듯, 인간 삶에 있어 엄마의 젖과 같이 마음에서 우러나오는 따뜻한 인정, 친절한 인간미가 소중하다는 뉘앙스로 읽힌다. 이 세상 순수한 창작이나 창조란 있을 수 없다. 누군가를 보고, 또는 누군가의 어떤 것을 보고 그를 바탕으로, 혹은 변용하여 오리지널과 다르거나 차별화되는 새로운 무엇을 만들어 낼

MB정부의 여러 비위 사실들(댓글 공작, 문화예술인 블랙리스트, 국정원 특활비 유용, 다스 등)이 그 민낯을 드러내고 있는 요즘 MB와 자유한국당 측은 그런 비위 사실들에 대한 조사가 ‘정치보복’이라는 여론을 형성하기 위해 안간힘이다. 정치보복이란 어떠한 법적?도덕적 정당성도 없고 종국에는 보복의 악순환만을 가져올 뿐이라는 우리의 상식에 호소하려는 의도다. 그럼 현재 진행되고 있는 문재인 정부의 적폐청산 작업이 정말 정치보복인가? ‘보복’이 무엇인지에 대한 원론적인 이야기로부터 시작해서 한

“서로의 잔을 넘치게 하되 한쪽 잔만을 마시지 말라. 서로가 자기의 빵을 주되 한쪽 것만을 먹지 말라.”--지브란 『예언자』 中 ‘꿀맛 같다’라는 건 맛있다는 말이다. ‘밥이 꿀맛이다’, ‘고기가 완전 꿀맛이다’라는 건 단맛이 맛 중의 맛, 최고의 맛이라는 것이다. 내 경우 ‘음식이 맛있다’는 싱겁지 않다는 것이다. 짠맛이 느껴져야 나는 입맛이 나고 음식이 맛있다. 물론 단맛 또한 무척 즐긴다. 왜 그럴까? 아마 나처럼 단맛에

하늘 가까이에서 만나는 산마루 습원: 대암산 용늪 생태탐방로‘65년 동안 사람의 손길이 닿지 않은 원시림의 청정 자연’. 철책선 안에서 평화롭게 살아가는 생명들의 모습과 함께 매스 미디어가 DMZ를 재현하는 익숙한 수사이다. 환경부와 국립생태원이 지난 2016년 발간한 보고서에 따르면, DMZ는 한국 영토의 1.6%(1천557㎢)에 불과한 면적이지만 한반도 전체 생물종의 약 20%, 특히 멸종위기 동·식물 91종이 살아가고 있다. 아무나 갈 수 없는 곳, 비무장지대를 재현하는 ‘멋진 그림