강원도 양구군 亥安面은 하나의 침식분지(erosion basin) 지형으로만 이루어진 유일한 면 행정구역이다. ‘펀치볼(punch bowl)’이라는 이름으로 더 잘 알려진 ‘해안분지’는 인제군 서화면과 양구군 동면의 경계에 걸쳐 있다. 인제에서 갈 때는 산을 굽이굽이 돌아 넘지만 양구읍에서 가자면 31번 국도와 453번 지방도를 타고 들어가는 길이 완만하다. 수 km 떨어진 곳에서 봐도 럭비공 모양의 해안분지를 둘러싼 거대한 산등성은 눈앞의 성벽처럼 시야를 가로막는다. 해발 1천100m를

우리말에서 ‘토마토·기러기·별똥별’이나 “여보게, 저기 저게 보여?”, “다 좋은 것은 좋다”처럼 바로 읽으나 거꾸로 읽으나 뜻이 같은 단어문장 따위를 回文(palindrome)이라 한다.그리고 “사과가 되지 말고 도마도가 되라”는 북한속담은 사과처럼 겉이 붉고 속은 흰(表裏不同) 사람이 되지 말고, 도마도 같이 겉과 속이 똑같은 철두철미하고 견실한 사람이 되라는 말이다. 우리도 예전 한 때 그렇게 썼었듯이 북한에선 여전히

“80세, 90세가 돼도 연구를 계속하는 외국의 학자와 비교해 한국 학자들이 早老하는 현실이 안타까웠다.” 김욱동 서강대 명예교수(영문학과)의 한마디에서 ‘연구는 60부터’는 출발했다. 耳順이라 불리는 60세를 전후해 교수들은 퇴임을 맞는다. 그러나 ‘어떤 일을 들으면 곧 이해가 되는’ 연륜의 절정기를 활용해 퇴임 이후 더 활발히 연구 활동에 매진하는 교수들도 있다. 이들을 만나보는 새 연재기획 ‘연구는 60부터’는 원로교수의 연구 활동을 격려하고

우리는 마약에 대해서 얼마나 알고 있을까? 흔히들 힘든 이들이 마약을 하고, 마약 때문에 더욱 힘들어 진다고 생각한다. 그래서 국가는 마약을 금지하려고 한다. 허나, 오히려 끔찍한 현실이 마약쟁이들을 길러내고 있는 건 아닌가. 최근 출간된 『우리는 마약을 모른다』의 작가 ‘오후’는 인류가 정말 오랫동안 활용해온 있는 마약의 역사, 과학, 사회, 종교적 의미를 다뤘다. 지난 8일 작가인 ‘오후’와 인터뷰를 진행했다. 마약의 역사는 전쟁의 역사와 궤를 같이 한다. 16세기 초 스페인은 잉카제국

“....오늘은 또 어디서 무엇이 일어날 것인지 아무도 예축 못 한다......사태가 악화된 책임은 전적으로 정부에 있다고 지적하는 데 우리는 주저하지 않는다.” 1960년 4월 19일자 한국일보 사설은 썼다. 거기에는 진영 논리도, 사회 과학적 잣대도 없었다. 있다면 원형질의 분노 혹은 정의감, 아니면 시쳇말로 의리였을 것이다. 질곡의 역정 속에서도 훼손되지 않았던, 남산 위의 소나무 같은 가치를 신문은 일깨웠다. “3-15 부정 선거 후에도 민주 공화국을 욕되게 하는 정치 궤도를 버리지 못한 정권

아마 10년 전쯤의 일일 것이다. 당시 나는 캐나다의 한 대학에 근무하고 있었는데, 근대철학을 전공하던 학과 동료가 자녀 생일 파티에 나를 초대했다. 몇몇 학과 교수들이 함께 초대를 받았는데, 한 교수는 생일 선물로 인형을 사왔다. 그런데 놀랍게도 그 인형은 바비 인형도 곰 인형도 아닌 존 맥도날드(John Mcdonald)라는 캐나다 정치인의 인형이었다. 그날의 주인공은 다섯 살 정도 되는 여자아이였다. 그런 여자아이와 정치인 인형이라. 내겐 너무나 생경한 조합이 아닐 수 없었다. 그래서 학과 교수들에게 나의 놀라움을 표현하며 &

한국 진보정당이 이제 막 기지개를 켜려던 차에 그 얼굴이라 할 수 있는 노회찬 의원이 스스로 목숨을 끊었다. 민주주의와 정의에 대한 그의 헌신을, 억압받고 소외된 이들에 대한 그의 애정을, 고난하고 팍팍했던 그 자신의 삶을 잘 알기에 그의 안타까운 죽음은 더 많이 슬프고 더 많이 가엽다. 자살 이유를 들여다보니, 노회찬이 ‘드루킹’ 김동원이 이끈 경공모라는 모임으로부터 정치자금 4000만 원을 불법 수수했다고 한다. 노회찬은 그러한 수수 사실을 줄곧 부인하다가 그의 유서에서 끝내 그 수수 사실을 인정했다. 그러

[편집자주] 이번 931호부터 장병욱 편집위원이 '장병욱의 광장'을 시작합니다. 현재 는 1954년 6월 9일 창간호 기사부터 순차적으로 디지타이징(아날로그 기사를 디지털 형식으로 변환하는 작업)을 하고 있습니다. 장 위원은 이 과정에서 현재 우리를 규정짓는 역사적 순간을 ‘다시’ 목도하는, 놀라움을 경험했다고 말합니다.그 놀랍고 안타까운 순간, 4·19혁명부터 5·16쿠데타까지의 시간. 하지만 계속해서 소환되는 이 시간을 23회로 나눠 소개합니다.

* 고등학생과 학부모를 대상으로 한 고교입시정보지 '수시특집' 34호에 실린 글입니다. 요즘 통일이 빨리 될까 봐 걱정하는 청년들이 많다. 결론부터 말하면, 통일은 서두르지 말고 천천히 하면 된다는 점을 강조하고 싶다. 그리고 많은 국민이 필요로 하고 원하는 것은 평화와 번영이다. 즉 북한과 다투지 않고 사이좋게 지내면서 서로 경제적으로, 사회·문화적으로 발전하는 것을 원한다. 하지만 대부분의 사들은 과연 이렇게 될까하는 의문을 갖기 마련이다. 그 이유는 먼저 통일이 다양

* 고등학생과 학부모를 대상으로 한 고교입시 정보지 34호(수시 특집)에 실린 글 입니다. 2018년 3월 22일. 하필이면 제 생일인 이날, 저는 방에서 스마트폰 웹 서핑을 하며 무의미한 시간을 때우고 있다가. 그러다 우연히 '과학으로 소통하라 : 2018 페임랩 코리아'라는 과학 행사 홍보 게시물을 발견하게 됩니다. 단 3분 안에 이미지나 발표자료 없이 대중들과 과학으로 소통해야 한다는 페임랩의 독특한 스타일은 평범한 일상에 지루함을 느끼고 있던 제게 신선한 충격이었습니다. 그리고

하버드대를 나와 아나운서가 되기까지 삶의 중요한 순간에 신아영 아나운서는 무슨 고민을 하고 어떤 결정을 내렸을까. 대입이라는 중대사를 앞둔 학생들이 궁금해 할 질문을 모아 지난 19일 용산구의 한 카페에서 신아영 아나운서를 만나봤다.

출간되자마자 인터파크, 교보문고, 알라딘, 예스24 등 4대 인터넷 서점 인문/교양부문 베스트셀러 1위를 석권한 책 『역사의 역사』(돌베개, 2018.07)의 저자 유시민 작가의 강연회가 지난 7일 광화문 교보문고에서 열렸다. 「알쓸신잡」, 「썰전」 등의 인기 TV프로그램에서 하차하면서 인터뷰, 강연 요청을 일절 거부해왔던 유시민 작가였기에, 오랜만에 열리는 출간 강연회가 열린 컨벤션홀은 계단까지 전국 각지에서 모여든 독자들로 가득했다.환호 속에 등장한 유시민 작가는 큰 “큰 욕심 부리지 않고 오랫동안 읽힐 책을 쓰려고

개인의 데이터를 공익을 위해 활용하자는 주장이 제시됐다. 최근 에서 유니버시티 칼리지 런던의 마리아나 마추카토 ‘혁신과 공익을 위한 연구소’ 교수(경제학과)가 이같이 주장한 것(기사 원문 출처=www.technologyreview.com). 아래는 이 소식을 번역한 것이다. 내용은 간단하다. 인터넷 거대 기업들이 개인들의 데이터에 의존하고 있으니, 새로운 관계를 만들어 사회에 실제 도움이 되도록 하자는 것이다. 마추카토 교수는 『가치의 모든 것 : 세계 경제의 발전과 실현』를 펴낸 바 있다.

라인하르트 코젤렉(1923-2006)의 사진전이 독일 빌레펠트대에서 진행 중이다. 그는 빌레펠트대 설립 위원회의 위원이었고, 1973년부터 정년인 1988년까지 빌레펠트대 역사학과에 재직하면서, 오늘날까지도 독일사학계 및 독일학계에 좌표가 되는 작업들을 쏟아낸 가장 중요한 20세기의 독일 역사학자다. 라인하르트 코젤렉과 빌레펠트대그는 57년에 제출돼 20세기 독일 아카데미에 제출된 정신과학 분야의 가장 탁월한 박사학위논문이라는 평을 유지하고 있는 「비판과 위기」(1959)를 통해 서독 아카데미에 혜성처럼 등장했다. 근대 정치사상의

며칠간 더위가 맹위를 떨치더니 요 며칠은 비가 끈덕지게 내린다. 오랜 습관은 버리기 어렵다고, 어려서부터 빙과류에 길들여진 입맛 탓에 성인이 된 지금도 여름철엔 냉장고를 뒤져 아이스크림이나 콜라 따위를 먹고 마신다. 50여년 전 내가 어린 시절 아이스크림이란 건 존재하지 않았다. 또한 지금처럼 사시사철 각양각색에 맛도 다른 맛있는 아이스크림을 먹을 수 있으리라고는 도저히 생각을 못했다. 바다를 건너고 사막과 초원 산림을 넘어 존재하는 다른 나라 낯선 사람들은 이미 오래전부터 아이스크림을 즐기고 있었다는 사실을 알게 된 건 한참 뒤의

뜬금없이 한여름에 웬 꽁치를 굽는담? 내가 비림을 무척 싫어하는지라 집사람도 신경을 꽤 많이 쓰는 편인데 오늘 따라……. 가을겨울보다 여름 생선비린내가 더 물씬 진동하기에 나도 모르게 얼굴을 찌푸리고, 단걸음에 창가로 달려가 문을 열어젖힌다. 본성은 못 속이고, 고칠 수 없다더니만…….거무스름하고 노릿하게 구운 중치 두 마리를 밥상에 올리면서 ‘국산’이라 한 번 사봤으니 먹어보라신다. 역시 덜 비린 것이 먹을 만하다. 그런데 왜들 굳이 ‘국산&rsqu

빨리 끝나야만 했던, 하지만 쉽게 끝나지 않았던 高地戰 2011년에 개봉돼 흥행한 영화 「고지전」(감독 장훈)의 마지막 전투에서 이런 대사가 나온다. “우리는 빨갱이랑 싸우는 게 아니고 전쟁이랑 싸우는 거야.” 전쟁이라는 행위 자체가 전쟁의 대상이 돼버리는, 이 모순적 상황은 영화 전체를 걸쳐 그려지고 있다. 그리고 영화의 마지막 장면, 주인공은 彼我의 ‘구분 없이’ 뒤섞인 시체가 쌓여 있는 고지를 비틀거리며 내려온다. 적은 ‘적’이 아니고, 승리는 결코 ‘

우리민족은 선사시대부터 고조선, 삼한시대, 삼국시대를 거쳐 현대에 이르기까지 음식이나 곡식을 저장이나 비축하기위한 커다란 항아리를 만들어 사용해왔다. 시대에 따라서 항아리의 모양이나 제작방법과 용도에는 차이가 있지만 커다란 陶器에서 甕器, 陶磁器까지 수 천년동안 항아리의 맥은 이어져 내려왔다. 특히 삼국시대 저장용 구덩이에 커다란 도기항아리를 사용한 것은 흉년이나 어려울 때를 미리 대비하려는 先祖들의 특별한 지혜가 담겨있다. 저장 공에 곡식이나 음식을 저장하는 방법은 땅속의 서늘하고 일정한 온도가 저장물의 신선도를 오래 유지하기 때

‘전문분야, 개방적 태도, 협업하는 능력’ 융합인재가 과연 어떤 모습인지에 대한 질문에 최연구 박사는 이같이 대답했다. 최근 『4차 산업혁명과 인간의 미래』(살림프렌즈)를 집필·출간한 최연구 박사(한국과학창의재단 연구위원)는 서울대 사회학과를 졸업하고, 프랑스에서 국제관계학 전공으로 박사학위를 받은 융합 전문가이다. 지난달 27일 최연구 박사를 만났다. 최 박사는 “융합인재가 만물박사를 의미하는 건 아니고 오히려 전문분야가 있어야 한다”면서 “이를 바탕으로 다양한 관

오래 전부터 국수 이야기를 쓰고 싶었다. 이란에 가서 현지 국수를 먹고, 이집트를 위시한 북아프리카의 리비아, 튀니지, 알제리에 가서도 수크(suq or souk, ‘아랍 재래시장’) 국수집 앞을 서성대고