고요의 풍광 속을 키 큰 후박나무가 지키고 서 있다. 법정스님이 평소 좋아하던 벗이었다. 여행 후 돌아올 때마다 껴안아 주었다. ‘법정스님 계신 곳’, 바로 적멸의 터다.법정스님은 시간에 예민했다. 어떤 시계라도, ‘째깍 째깍’ 소리가 나면 산 아래로 내려 보내거나 건전지를 빼두었다. ‘시간 밖에서’ 살고 싶었던 것이다.완전한 자포자기와 함께 나무나 별, 또는 반짝이는 강물을 보는 마음만이 아름다움이 무엇인지 알며, 그리고 우리가 정말 보고 있을 때 우리는 사랑의 상태에 있다.

KAIST(총장 신성철) 수리과학과 김재경 교수와 글로벌 제약회사 화이자(Pfizer)의 장 청(Cheng Chang) 박사 공동연구팀이 수학적 모델을 기반으로 동물 실험과 임상 시험 간 차이가 발생하는 원인을 밝히고 그 해결책을 제시했다. 연구팀은 일주기 리듬 수면 장애 신약을 개발하는 과정에서 동물 실험과 임상 시험 간 발생하는 차이 문제를 수학적 모델을 이용해 해결함으로써 신약 개발의 가능성을 높였다. 또한, 동물과 사람 간 차이 뿐 아니라 사람마다 발생하는 약효의 차이 발생 원인도 밝혀냈다. 김대욱 박사과정이 1 저자로 참여

사람이 서로 마주볼 때 시선은 얽히는 것처럼 보이지만 서로 어긋나고 있다. 그것은 시선의 운명이다. 서로 바라보고 있는 순간에도 상대가 보고 있는 나의 모습이 어떤지 나는 잘 알 수가 없다. 같은 곳을 바라보아도 각자의 시선은 서로 다른 곳에 부딪치며 굴절된다. ‘관계’를 이해하기 위해서는 시선에 대해 먼저 말해야 한다. 그동안 강의를 하면서 깨달은 사실은 교수자와 학습자이기 이전에 학생들과 나는 서로를 이해하고 소통해야 하는 사람들이며 서로의 시선의 차이와 생각의 다름을 좁혀나가기 위해 애써야 하고, 관계맺음

이 풍진의 끝자락에서, ‘대지(大地)’를 새로 읽다 이 풍진 세상의 무명 중생들은 죽어 땅에 묻히고서야 비로소 탐?진?치의 ‘삼독심’을 그친다. ‘독’(毒)은 잘 다스리면 ‘약’(藥)이 된다. 그래서 ‘독’ 자에 만물을 길러준다는 ‘양?육’(養?育)의 의미도 있다. 죄나 업보가 구원의 근거(계기, 단서)가 되듯이 말이다. 어쨌든 중생들의 ‘마음’에는 그런 ‘독’들

그런데 왜 하필 붓다를 음역할 때 ‘뜰 부, 죽일 도’ 자를 조합하여 부도(浮屠)로 했을까. 이런 저런 의문이 들어 찾아보니, 『조정사원(祖庭事苑)』의 부도(浮屠) 항목에 간명한 해답이 있다. 참고로 『조정사원』은, 송의 목암선경(睦庵善卿) 스님이 『운문록』등의 선종 관련 도서에서 숙어 2,400여 개를 채록하고 그 전거를 제시하여 주석을 보탠, 8권으로 된 사전이다. 조정(祖庭)이란 조사가 머무는 뜰로서 ‘선종’을, 사원(事苑)이란 ‘사전(事典)’을 뜻한다.『조정사원

I. 스코틀랜드인 이민의 역사 20세기 초반까지 전 세계 지표의 1/5이 영제국의 영토였을 만큼 영국인들은 이민과 이주의 역사에서 큰 비중을 갖는다. 세계 도처에 정착해 영국의 영향력 확대에 기여한 ‘영국인’은 그러나 잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드, 웨일즈 종족의 혼합물이다. 흔히 ‘영국인’하면, 킬트(Kilt)를 입고 백파이프(Bagpipes)를 부는 영국인을 상상한다. 물론 이 특징과 부합되는 영국인은 스코틀랜드인이다. 스코틀랜드인은 17세기부터 노동자, 무역상 등으로 식민지 진출을

세상에 가장 불쌍한 사람이 누굴까? 다들 나라고 말하고 싶겠지만 잠시 참고, 개인화하지 말고 집단으로 말해보자. 어떤 부류의 사람들이 가장 불쌍할까? 여자는 여자가 불쌍하다고 생각하고 남자는 남자가 불쌍하다고 생각하기 쉽다. 좀 더 나가보자. 여자는 젊은 며느리가 불쌍하다고 생각할까, 늙은 시어머니가 불쌍하다고 생각할까? 당연히 권력이 있는 ‘젊지 않은’ 며느리나 ‘늙지 않은’ 시어머니를 말하는 것은 아니다. 남자도 군대 간 남자나 퇴직 후 눈칫밥 먹는 남자만 생각하자.우리 시절 한문시간에

“우리에게는 희망이 필요합니다. 그러나 희망보다 더 필요한 것은 행동입니다. 우리가 행동을 시작하기만 하면, 희망은 어디에나 있습니다. 그러니까 희망을 찾는 대신 행동을 해야 합니다. 그때, 오직 그때에만 희망이 찾아올 것입니다.”아래는 『근대문명에서 생태문명으로』의 머리말 일부이다.“되돌아보면, 한국 사회를 포함해서 온 세계는 지난 수십 년간 아까운 시간을 터무니없이 허비해왔다. 세계는 지금 기후변화와 극심한 경제적 불평등을 비롯해서 미증유의 수습하기 어려운 환경적·사회적 위기에 직면해

녹색평론 김종철 발행인의 오랜 생태적 사유를 정리한 책 『근대문명에서 생태문명으로: 에콜로지와 민주주의에 관한 에세이』가 출간됐다. 『간디의 물레』(1999년), 『땅의 옹호』(2008년) 이후 10년 만에 출간된 사회평론집이다.또한 이것은『녹색평론』이 1991년 창간 이래 의도해온 중심적인 작업, 즉 “오랜 세월에 걸쳐 우리가 별생각 없이 당연하게 수용해왔던 삶의 관행, 즉 ‘서구식 근대’의 논리에 따른 산업경제와 그것에 의존한 문명을 근원적인 각도에서 의심해보고, 그것을 넘어서기 위한 사상적 토대

우리나라의 봄은 이른 3월 제주도의 유채 밭에서 시작한다고 해도 과언이 아닐 터이다. 그리고 나면 전국 여러 곳에서 차례대로 유채꽃축제(Canola Flower Festival)가 열리게 된다. 오래전 캐나다를 갔을 적에, 가도 가도 끝이 안 보이는 현란하고 광활한 노란유채꽃밭을 보고 멀미가 날 지경이었던 기억이 떠오른다. 油菜(Brassica napus)는 네 개의 꽃잎이 십자모양(cross-form)을 이루는 무, 배추 닮은 十字花科(배추과)의 두해살이풀이다. 중국이 원산지로?우리나라에서는 1962년부터 본격적으로 씨앗에서 기름

우리 공화국은 제 몇 공화국? 가끔씩 이런 질문을 한다. 학생들에게도 묻고 교수들에게도 묻는다. 학생들은 말할 것도 없고 교수들도 전공자가 아니면 갸우뚱거린다. ‘우리 공화국’이라고 하니 오해할까 두렵다. 공화국이라는 말을 자주 쓰는 북녘 사람 덕분이다. 그러나 분명 우리나라는 공화국이고, 그것도 민주공화국이다. ‘대한민국’이라는 표현에서는 잘 드러나지 않지만 영어(‘Republic of Korea’)에서는 분명하다.국제적으로는 ‘남쪽’이라는 말을

정세근/충북대 철학과 교수 이청준은 한 번 씌워진 굴레는 쉽게 벗어나지 못했다. 나는 그것이 슬펐다. 아니, 이청준을 슬퍼하기보다는 그와 비슷한 삶을 살고 있는 내가 슬펐다. (발문)소설가 이청준에 대해 한마디하고 싶다고 생각한지 벌써 반년 가까이 된다. 쓰자니 마음이 무거워서 저어했던 것 같다. 시간이 더 지나기 전에 용기를 내본다. ‘이청준’이라고 하면 요즘 젊은 사람들은 잘 모른다. ‘이청준의 시대’라는 제목이 ‘이 청춘의 시대’로 읽히지 않을까 싶다. 적어도 &

조선선조 13년(1580년) 松江 鄭澈이 강원도관찰사로 재임할 때다. 그가 강릉연곡지역을 순방했을 적에 주민들로부터 접대 받은 음식이 있었으니 꾹저구탕었다. 하필이면 그 무렵에 바람이 많이 불어 고깃배가 출어하지 못하여 대신 강릉 연곡천에서 민물고기를 잡아다 탕을 끓여 올렸다. 그런데 송강은 맛이 시원하고 담백하다며 물고기이름을 물었다. 주민들이‘저구새가 꾹 집어먹은 고기’라고 대답하자 송강이“그러면 앞으로 이 고기를‘꾹저구’라 하면 되겠다.”고 하여 지금까지 그렇게

2019년 8월부터 강사는 교원의 지위를 회복한다. 1977년 박정희 정권이 교원의 지위를 박탈한지 40여년만이다. 교원의 지위를 박탈당한 시간강사는 법적으로 교원도 아니면서 교원의 역할을 수행했다. 많은 대학에서 시간강사의 수는 전임교원의 수와 비슷하지만 그들의 존재감은 미미할 뿐이다. 분명히 대학에서 강의를 하고 연구를 하지만 대학의 구성원으로서 인정받지 못하는 유령같은 존재였다. 시간강사의 처우는 수많은 직군들 중에서 최하위 계층에 속할 만큼 열악하다. 상당수의 강사들은 연봉이 천만 원에도 미치지 못한다. 기본적인 생활 자체가

사소한 일화로 이야기를 시작하자.궁금증 하나를 해결하기 위해 구글을 헤매다 우연히 헤저 윌더스(Hedzer Uulders)의 박사학위 논문(『프랑스국립도서관 프랑스어 수고본 837번에 실린 ‘사랑의 인사’ 및 ‘사랑의 비탄’에 대하여(Autour des saluts et complaintes d’amour du manuscrit BnF f. fr. 837)』, 2010)을 발견했다. 파일을 다운로드 받아 넘겨보는데 원래 질문과 무관한 후렴구 하나가 눈에 들어온다.“연인

2018년은 영국 여성참정권 100주년의 해였다. 1918년 2월 선거법 개정으로 30세 이상 여성 중에서 가구주 혹은 가구주의 아내, 연간 5파운드 이상 지대 납부자, 대학졸업자에 한해 선거권이 주어졌다. 21세 이상 성인남성에게는 제한 없이 선거권이 주어졌다. 21세 이상 남녀 보통선거가 이루어진 것은 1923년이 되어서였다. 여성참정권 100주년을 기념해 다양한 기념행사가 열렸다. 국회의사당 웨스트민스터홀에서는 「목소리와 투표권: 의회에서 여성의 지위」전(展)이 열렸고, 여성의 정치적 시민권 성취를 기념하는 동시에 여전히 존재

올 8월 강사법이 시행되면 시간강사가 강사로 바뀐다. 법적으로 교원 신분이다. 임무도 교육과 학생 지도, 연구로 확대된다. 직무로 보자면 전임교원과 비슷하다.강사가 교원이라면 그 지위와 권리는 어떠한지, 교육과 연구의 권리는 어느 정도의 수준에서 보장될 수 있는지 궁금했다. 헌법과 법률에 담겨 있었는데 대체로 우리의 경험칙과 상식에 부합했고 공동체의 정신과도 일치했다. 교원이 사회적으로 존경받고, 높은 긍지와 사명감을 가지고 교육활동을 할 수 있는 여건을 조성하도록 노력하며, 보수도 특별히 우대할 뿐 아니라 교육활동을 원활하게 수행

계명대학교가 지난 20일 창립 120주년을 맞았다. 교수신문은 계명대 역사의 많은 부분에서 계명대를 이끌어왔으며 계명대가 현재의 명성을 이루는데 결정적인 공헌을 했다고 평가받는 신일희 총장을 지난 21일 계명대 총장실에서 인터뷰했다.교수신문: 어느 나라에 내놓아도 손색이 없는 깨끗하고 아름다운 캠퍼스, 음악이 흐르고 학문의 꽃을 피우는 전당으로 자리 잡은 학교법인 계명대학교 창립 120주년을 맞이하여 감회가 크시리라 믿습니다. 큰 축하와 하나님의 은총이 함께 하기를 기원합니다. 창립 120주년을 맞이한 감회와 소망을 말씀해주십시오.

강사는 반드시 공개채용을 거쳐 임용해야 한다. 이전과 크게 달라지는 부분이다. 탈락한 강사들 중 누군가는 공채의 객관성과 공정성에 문제를 제기할 것이다. 이 때문에 양적 지표만으로 심사를 할 가능성도 있지만 교수들이야말로 질적 평가에 익숙한 사람들 아닌가? 학생들 성적처리를 양적으로만 하는가? 공채 잡음이 많을 경우 성적의 신뢰성도 함께 무너질 것이다.질적 평가를 하긴 해야 하는데 대학에 대한 신뢰성이 낮다는 점을 대학 스스로 잘 알고 있기 때문에 고민이 많을 것이다. 특히 대학원 유지를 명목으로 자대 출신을 선발하고 싶겠지만 한국

오는 8월 개정 강사법 시행을 앞두고 교수, 강사, 대학원생, 학부생 등 대학 구성 주체들이 우려를 감추지 않았다. 이들은 지금까지 보인 교육부의 역할에 대해 의문을 제기하는 한편 앞으로 의지있는 모습으로 강사법 개정 취지를 살리기를 기대했다.‘교수신문’이 교수, 강사, 대학원생, 학부생 등 대학 구성 4주체 대표들과 함께 ‘강사법 개선 좌담회’를 열었다. 교수를 대표해 전 민주화를위한교수협의회 상임의장 이도흠 한양대 교수, 강사를 대표해 한국비정규교수노동조합 부위원장 김진균 성균관대 강사