주목할 신간정선 목민심서| 저자 정약용|역자 다산연구회|창비 | 페이지 400현대비평 VOL 01| 창간호 | 한국문학평론가협회| 페이지 392인물로 보는 일본역사2-소가씨 4대: 고대 일본의 권력가문 578/ 지식총서 | 책 살림 인물로 보는 일본역사3-미나모토노 요리토모: 무사정권의 창시자 579/ 지식총서 | 책 살림 인물로 보는 일본역사4-도요토미 히데요시-일본 통일을 이루다 580/ 지식총서 | 책 살림 인물로 보는 일본역사5-요시다 쇼인: 일본 민족주의의 원형 581/ 지식총서 | 책 살림 인물로 보는 일본역사6-시부사와

1786년에서 1930년대 말까지 페낭섬이라는 독특한 시공간에서 생겨난 화인사회에 관해 ‘아편-주석-고무’라는 키워드로 동남아의 근대와 화인사회의 역사적 편린을 더듬어 본 책이다. 흔히 ‘동남아에서 중국계의 입김이 강하다’면서도 두루뭉술하게만 알고 있는 동남아 화교들의 삶이나 이 지역의 역사에 대해 우리 시각으로 찬찬히 살핀 저서가 드물다는 점만이 이 책의 가치다.

이 책에는 사찰 곳곳에 가지가지 사연을 갖고 살고 있는 동물과 식물 그리고 상상과 전설의 주인공들 이야기가 펼쳐진다. 각자 다른 사연을 풀어주고자 때론 불교경전이 동원되고 때론 우리 민족 고유의 문화가 등장하며 때론 다른 종교의 이야기도 등장한다. 인도에서 중국을 거쳐 이 땅까지 온 것도 있으니 당연히 역사와 지역에 대한 이야기도 가득 차 있다.

세계적으로 처음 훈민정음(책) 즉, 문자 체계로서의 한글과 정보기술학 세 분야를 연결한 연구서. 저자는 세종대왕이 디지털화의 아버지로 봐야 한다는 사실을 근거를 들어 증명한다. 컴퓨터 내부의 한글 처리에 나타나는 모든 문제들은 훈민정음 기준으로 해결될 수 있으며, 세계 문자 중 한글의 독창성과 위대함이 정보 기술을 통해 꽃이 피게 될 것이라고 단언한다.

과학자의 꿈을 꾸지 않았지만 과학자로 살아온 한 여성 생물학자의 분투기로, 과학자로서 도전과 실패, 크고 작은 성공으로 채워진 삶을 뒤돌아보고, 여전히 과학자로서 기대와 희망을 이야기한다. 고군분투하는 삶에서는 존경을, 일상을 살아가는 여성이자 엄마로서 겪는 잔잔한 이야기와 좌충우돌 에피소드에서는 우리와 다르지 않은 삶을 리얼하게 보여준다.

‘정본 백석 소설·수필’은 백석의 소설과 수필 작품의 원본을 일일이 재검토하고 판독해 기존의 오류를 바로잡았으며, 현재의 맞춤법에 맞추어 표기하되 백석 고유의 어휘와 표현을 살려 백석의 산문 작품이 지닌 문학적 향취를 고스란히 담았다. 백석이 구사한 토속어나 조어 등은 자세히 풀이해 백석의 풍요로운 문학세계에 독자들이 친근하게 접근할 수 있게 했다.

평생 사회 변혁을 위해 노력해온 철학자 바디우가 프랑스의 1968년 5월 혁명 50주년을 맞이해 출간한 ‘반역은 옳다’는 68혁명을 분석하고 오늘날의 의미를 살펴보는 책으로 ‘더 이상 혁명이 살아있지 않다’고 여기는 현실 속에서 ‘혁명성’을 되살리는 책. 촛불혁명 이후 한국 사회의 변화를 고민하는 사람에게 새로운 가능성에 대한 아이디어를 제시해줄지도 모른다.

대화단절의 시대. 이론적 체계로 실제 대화력과 우리의 말문화를 한 등급 올릴 수 있는 데 도움을 줄 수 있도록 여섯 개의 큰 주제로 나누어 구성한 책. 대화의 전제가 되는 기본적 인성, 지피지기의 지혜, 심지어 대화의 마중물을 만드는 방법 등 디테일한 스킬까지를 다룬다. 또한 남을 배려하는 대화와 이성간의 대화, 부모와 자식, 젊은이와 어르신과의 대화 등을 망라했다.

2018년 전 세계 최고의 화제작인 애나 번스 장편소설 ‘밀크맨’이 발간됐다. 한림원 내의 잇단 성 추문으로 인해 노벨문학상 시상 자체가 취소되는 초유의 사태가 벌어졌던 지난해, 세계 3대 문학상이자 영미권 최고 권위의 문학상인 맨부커상이 제정 50주년을 맞아 보란 듯이 선택한 작품이다. 저자 애나 번스는 북아일랜드 출신으로는 처음으로 맨부커상을 수상하며 일약 세계적 작가 반열에 올랐다. 소설은 1970년대에 길 하나를 사이에 두고 적과 극단적으로 대치하고 있는 폐쇄적인 마을 공동체 내에서 유무형의 폭력에 노출

이 책에 수록된 일곱 편의 글은 경제학과 사회공학, 정치학, 사회학, 통계학, 금융경제학 등 다양한 주제를 다루면서 맥락적인 ‘사회과학의 역사’ 연구의 방향을 제시한다. 영향력 있는 사상가, 지식인이나 대표적인 사회과학 개념들에 초점을 두고 지식의 사회적 배태성에는 상대적으로 주의를 기울이지 않아온 기존의 사상사·관념사·지성사 연구와 달리 지식의 조직화·제도화·사회화의 다양한 기제들에 초점을 맞춘 접근이 가능함을 보여준다는 점이 특징적이다. 때로 지나치게 추상화

성균관대학교(총장 신동렬)는 미디어와 문화예술 분야를 융합해 연구와 실무 중심 교육을 함께 진행하는 미디어문화융합대학원을 내년 3월 신설한다고 밝혔다.신설되는 특수대학원은 4차 산업혁명 시대를 맞아 미디어 테크놀로지를 통한 소통과 문화예술 경영 정책 분야 연구와 실무 능력을 겸비한 융합인재를 양성하고 재교육하는 것을 목표로 기존의 언론정보대학원과 문화융합대학원을 융합하여 확대 재편하였다. 미디어문화융합대학원에는 미디어커뮤니케이션학과와 문화융합학과 2개의 학과가 신설된다. 미디어커뮤니케이션학과는 ①디지털저널리즘, ②광고홍보, ③문화콘

에서는 ‘지배자 없음’을 뜻하는 아나키라는 말이 서양에서 5세기 중반부터 사용되었으나, 호메로스의 작품에도 ‘군사 지도자가 없다’는 뜻의 말이 사용되었고, 이어 소크라테스나 플라톤이나 아리스토텔레스에 의해 ‘민중의 무법지대’ ‘속박 없음’, ‘방종’, ‘무질서’ 등의 뜻을 갖는 ‘민주정’과 동일시되었다고 한다. 이러한 아나키=민주정이라는 사고는 서양 근대에

키니코스학파앞에서 말했듯이 장 프레포비에는 를 키니코스학파로 시작하는데 번역서에서는 이를 견유(犬儒)학파라고 한다. 이 말은 철학책 등에서도 흔히 볼 수 있지만 특정 학파명에 ‘개’라는 동물명에다가, 동아시아 유교의 선비를 뜻하는 ‘유(儒)’라는 글자를 유교와 아무런 관계도 없는 서양 고대의 학파에 붙여 사용하는 것은 문제가 있다. 키니코스라는 말은 개를 뜻하는 그리스어 ‘키온’이라는 말에서 비롯되었지만, 이는 예의범절이나 습관이나 인습을 지키지 않는

역자가 말한다 : 사회주의 체제의 정치경제학 | 저자 야노쉬코르나이 | 공역 차문석, 박순성| 나남| 페이지 648(1권), 440(2권)『사회주의 체제의 정치경제학』(원제: The Socialist System: The Political Economy of Communism)은 헝가리 출신의 저명한 경제학자 야노쉬 코르나이(Janos Kornai)가 동유럽 사회주의 체제에서 온몸으로 살아가면서, 또한 학자로서 실존적인 상황 속에서 그 체제를 연구한 거대한 삶과 지성의 서사(敍事)이다. 1990년대 초반, 전 세계적 규모에서 체제

많은 박사학위자분들이 학위 취득 후, 기업 연구소에 선임 또는 책임연구원으로 직장생활을 할지 아니면 박사후연구원으로 연구 경력을 조금 더 쌓을지 고민을 하게 된다. 필자도 박사학위를 받은 뒤 같은 고민을 하다가 국내 대기업 책임연구원으로 근무를 했었다. 기업의 연구소에서 수행했던 연구 분야는 ‘친환경 난연 소재 개발’이었다. 학위과정 중 수행했던 주제와 전혀 다르기 때문에 아는 바가 없었다. 하지만, 관련 프로젝트를 주도적으로 이끌어야 하는 역할이었기 때문에 초심으로 돌아가 주말에도 도서관에서 고분자, 유체역학

국가주도로 대학을 키우는 중국이다. 미국을 부러워할 것이 아니라 중국을 부러워 할 일이다. 우리보다 못했다 싶은데, 어느덧 우리보다 낫다. 중국은 국가가 대학 통폐합을 주도했다. 이른바 중점대학 중심으로 자질구레한 대학을 모두 통폐합했다. 어차피 국가 것이었으니 반발을 하기도 어려웠지만, 중요한 것은 그러면서도 엄청난 지원을 했다는 것이다. 이를테면 통폐합할 때 새로운 공간을 주고 거의 자족적인 대학 도시를 만들었다. 캠퍼스는 캠퍼스라서 도시라는 말을 쓰기 뭐하지만, 워낙 크고 계획적인 구상 아래 대학을 이전시키고 정리했기 때문에

사회는 영화에, 영화는 다시 사회에 영향을 준다. 누가 먼저랄 것도 없이 서로를 모방하며 변화하고 발전해 간다. 사회가 영화를 생산하기도 하지만 영화를 통해 사회가 가치관의 변화를 갖기도 한다. 우스운 얘기지만 알카포네 같은 1930년대 미국의 갱들이 헐리우드 갱영화를 즐겨 보러 갔다고 한다. 영화를 보고 나면 주인공 갱이 보여줬던 멋진 패션이나 제스춰를 실제 갱들이 따라하고 한동안 유행이 됐다. 헐리우드는 현실세계속 갱들을 모방하여 각본을 쓰고 영화속에 재현했다. 누가 먼저 모방을 했는지는 알수 없지만 두 세계는 서로를 모방하는데

우리나라에서 관광객이 가장 많이 찾는 곳 가운데 하나가 경복궁이다. 경복궁은 조선의 첫 번째 궁궐이자 정궁으로 파란만장한 조선의 역사와 함께 했다. 경복궁이 역사의 현장을 걸으며 조선의 역사를 기억하는 곳이라면 바로 곁에 자리 잡은 국립고궁박물관은 전시실을 거닐며 조선 궁궐의 역사와 왕실의 문화를 만나는 곳이다. 이곳에는 순종 황제가 타던 어차를 비롯한 다양한 전시물이 관람객을 기다린다.그런데 이곳에서는 다른 곳에서 보기 어려운 장면이 하루에도 몇 번씩 일어난다.“또르르륵”적막한 전시실에서 갑자기 무엇인가 굴러

아프리카 짐바브웨 속담에 “당신이 걸을 수 있으면 춤을 출 수 있고, 말할 수 있으면 노래를 부를 수 있다”란 말이 있다. 이는 본질적으로 음악이 일상화되어 있음을 의미한다. 우리는 늘 음악과 가까이 하고 있다. 미국사람은 하루 평균 4시간 음악을 듣는다고 한다. 그런데 음악은 쉬울 것 같으면서도 이해하기가 쉽지 않다. 위의 질문은 매일 아침 합창을 한 후 일과를 시작하는 회사 (네패스) 직원이 제기한 것인데 “일상화된 음악을 통해 무엇을 배울 수 있을까” 라는 근원적인 질문이다. 그림이나

특허청(청장 박원주)이 주최하고 한국지식재산연구원(원장 권택민)이 주관한 제14회 대학생·대학원생 지식재산 우수논문 공모전 시상식이 10월 16일 서울 양재동 엘타워에서 개최되었다.특허청과 한국지식재산연구원은 지식재산 인재발굴과 역량 배양을 목적으로 매년 전국 대학(원)생을 대상으로 지식재산 우수논문 공모전을 개최하고 있다.시상식에는 특허청 정연우 산업재산정책과장, 한국지식재산연구원 권택민 원장을 비롯해, 공모전에 참여했던 참가자들과 가족 등이 참석했다.이번 공모전에는 연세대, 성균관대, 서울대 등 전국 20개 대학에서