[서평_『전체를 보는 방법』] 저자는 존 밀러 미국 카네기멜론대 교수(사회경제학)다. 그는 복잡계 분야를 연구하는 산타페 연구소에도 소속돼 있다. 박테리아의 움직임부터 금융붕괴 현상까지 복잡계를 지배하는 핵심 원리 10가지를 분석했다. “작은 움직임이 더없는 행복 또는 크나큰 재앙을 불러일으킬 수 있는 잠재력 속에서 우리는 엎치락뒤치락하고 있다.” 번역은 우리나라 복잡계 전문가인 정형채 세종대 교수(물리학과)가 맡았다. 

[서평_『대학은 어떻게 운영되는가』] 롬바르디는 “명성-기반의 평가는 단지 역사적 권위와 연관된 ‘입에서 입으로’의 개념”이라며 “랭킹이 동문과 정치가에게 가치가 있기 때문에 대학들은 그들에게 잘 보이기 위해 열심히 일한다”라고 강조했다. 아울러, 그는 “미국에서 랭킹은 누구나 즐기는 게임이고, 거의 모든 대학이 방법론에 치명적 결함이 있다는 걸 알면서도 좋은 랭킹 결과를 웹사이트에 올린다”라며 “대학은 명성의 원천이 어디에 있든지 권위 있게 보이는 것이 낫다고 판단한다”라고 일갈했다. 정작 중요한 건 티칭·연구임에도 불구하고 말이다.

[서평_『군자의 논어』] 이 책은 지금까지 나온 논어와 달랐고, 그리고 그러한 차이에는 충분한 이유가 있었다. 먼저 보이는 것은 엮은이의 논어 편집이었다. 논어의 첫 번째 편명(篇名)은 “자왈(子曰) 학이시습지(學而時習之) 불역열호(不亦說乎)”로 시작하는 ‘학이(學而)’이다. 모든 편명이 이처럼 처음 나오는 말로 이루어졌다. 예전 같으면, 사서(四書)의 으뜸이니 그 전개를 해체하여 다시 편집한다는 것은 상상할 수 없는 일이다. 그래서 조금도 바꾸지 않고 지금까지 내려왔다. 편명을 처음 나오는 말로 붙일 수도 있을 것이다. 그러나 이렇게 붙이면 전체의 내용과 아무런 연관이 없을 뿐만 아니라, 편명을 어떻게 붙일까에 대해 전혀 고민하지 않았다는 고백이기도 하다. 마치 시조의 제목이 없으니 작품의 제목을 ‘청산리 벽계수야’라 하는 것과 같은 것이다.

[서울리뷰오브북스의 『한국에서 박사하기』 서평에 대한 답변2] 우리에게 필요한 건 한국 박사 개개인이 세계적인 슈퍼스타 학자가 될 수 있는 방법이 아니라 한국 대학원과 학계에서 창출하는 지식이 세계에서 통용될 수 있게 만들어줄 기준이다. 우리를 둘러싸고 있는 울타리는 국경이 아니라 함께 기준을 세우고 적용하기 위한 제도를 설계할 시간조차 허용하지 않는 가속의 늪이다. 이 견고한 울타리를 넘어서기 위해 필요한 건 다름 아닌 브레이크다.『한국에서 박사하기』 공저자로서 앞서 서평 답변을 쓴 이우창 선생님과 마찬가지로 결코 쉽지 않은 대화에 나서 주신 서평자 김두얼(명지대 경제학과) 선생님께 감사 말

[이 책을 말하다_『동서미술론』] 이 책의 저자는 생전에 네 차례나 중국과 일본 그리고 인도와 아프가니스탄 등을 여행했다고 한다. 이 과정에서 관련 자료를 모으고 다소 생경한 작품들을 접하면서도, 그것들의 특징을 간파하며, 서양미술에 익숙한 자신의 시야를 넓혀간 듯하다. 이윽고 1960년 이후에는 하버드 대학 교수로 재작하면서 평생 미술사 강의와 비교미술연구에 전념함으로써 고고학적 비교미술사학의 혜안을 얻었으리라! 이러한 그의 전문가로서의 행적 덕분에 우리는 미술에 관한 연구 방법으로서 비교가 단순한 방법적 수단이 아니라 비교 대상 자체에 대한 개개의 현상적 특징의 서술을 넘어서는 원리에로의 파악을 최종 목표로 삼고 있음을 알 수 있게 되었고, 더 나아가 동양과 서양의 미술작품이 지니는 의미지평의 차이에 대해 좀 더 구체적으로 숙고하게 되었다고 말할 수 있다. 이런 의미에서 이 책은 미술을 포함한 동양의 아름다움과 서양의 아름다움을 탐구하는 후대의 작업에 시사를 건네주는 귀중한 자료라 하겠다.

[서평_『씽킹 101』] “대학교수들에게 자신의 교수 능력을 평가해 달라고 하자 응답자의 3분의 2가 상위 25퍼센트에 든다고 대답했다.” 만약 이렇다면 대학 강의는 정말 누구나 찾아 듣고 싶을 만큼 최고일 것이다. 하지만 실상은 따분한 수업이 많다. 안우경 예일대 석좌교수(심리학과)는 최근 번역·출간된 『씽킹 101』에서 이 같은 사례를 제시했다. 한 마디로 ‘평균 이상(유창성) 효과’이다. 전문가의 훌륭한 교수법은 보기엔 쉬워도 따라하기 어렵다. 각고의 노력이 숨어 있기 때문이다.

조선대학교의 대학혁신사업 운영을 지원하고 홍보하는 학생모니터링단이 발대식을 갖고 출발을 알렸다.조선대 대학혁신사업지원센터는 최근 기초교육대학 세미나실에서 2023학년도 대학혁신지원사업 학생모니터링단 2기 발대식를 개최했다고 밝혔다.학생모니터링단은 우리 대학의 대학혁신지원사업을 대내외로 알리고, 사업 프로그램에 대한 참여 독려 및 온·오프라인 홍보를 통한 프로그램 재학생들의 참여율을 높이는 역할을 한다. 아울러 프로그램 담당자와 경험자의 인터뷰 및 토론을 통해 학생 중심의 교육을 실현하고자 한다.올해 선발된 학생모니터링단

[서울리뷰오브북스의 『한국에서 박사하기』 서평에 대한 답변] “지금까지 우리는 상대의 세계, 다른 세대와 전공에 속해 있는 연구자들의 세계를 보지 않고 살아왔다. 결과적으로 세계학술장의 흐름은 알아도 정작 한국이라는 ‘로컬’에서 무슨 일이 벌어지는지 말할 수 있는 사람이 없어져 버렸다.” 지난달 출간된 서평전문지 9호에는 필자가 기획자이자 공저자로 참여한 『한국에서 박사하기』(스리체어스, 2022)를 다룬 김두얼 선생님(명지대 경제학과)의 서평 「한국이라는 울타리를 넘어설 수 있기를」이 실렸다. 우선 부족한 작업물을 상세히 읽고,

[박노일 한국출판협동조합 이사장] 시대정신을 모색하는 세미나와 심포지엄을 개최하였고 다양한 미술전시, 학술에세이 공모전을 통해 수준 높은 문화의 품격을 제고하고자 하였습니다. 학술담론과 우수한 기획 연재물을 단행본으로 출판하였고, 교수임용정보와 데이터베이스, 네트워크를 바탕으로 한 교수사회의 다양한 콘텐츠도 제공해 왔으며, 올해의 사자성어, 대학의 유산 등 다양한 기획을 통해 단순한 정보의 전달이 아닌 지성사회의 발전을 이끌어 가는 정론지로의 발전을 거듭해 왔습니다. 현재까지 교수신문의 모든 구성원들의 노력으로 적지 않은 성과를 이루었지만 앞으로도 한국사회 전반에 더 많은 선한 영향력을 전파하는 더 훌륭한 언론사로 거듭나기를 바랍니다. 

[서평_『예술의 사회학적 읽기: 우리는 왜 그 작품에 끌릴까』] 우선 이 책의 저자는 앤디 워홀과 그의 작품 세계를 예술사회학적 관점으로 분석한다. ‘예술가는 가난하다’는 통념을 깬 사람이 바로 앤디 워홀이다. 그는 현대 미술계에서 예술적·대중적·상업적으로 모두 성공하며 한 시대를 풍미했다. 그러나 그의 작업 방식은 여러 측면에서 논란이 됐다. 대량 생산을 위해 공장에서 사용하는 실크스크린 기법을 예술에 접목한 것이다. 워홀은 ‘예술은 비즈니스’라고 주창하면서, “고독한 천재의 외롭고도 긴 작업이 바로 예술”이라는 통념을 산산조각 냈다.

[서평_『미디어의 역사』] 프랑스의 경제학자인 자크 아탈리의 분석에 따르면, 현재 미디어 역사는 네 개의 단계로 나눌 수 있다. 첫 번째 단계는 각종 문자와 그림으로 의사소통을 하고 정보를 교환하는 기원전 3만 년부터 인쇄술의 혁명이 시작되기 직전인 14세기까지라고 할 수 있다. 두 번째 단계는 인쇄술의 혁명이 시작된 15세기부터 증기 동력 인쇄기가 도입된 19세기 중엽까지라고 할 수 있다. 이 시기에는 종교개혁으로 인해 인쇄된 유인물이 쏟아져 나왔으며, 계몽주의 사상의 진원지인 커피하우스를 중심으로 소식지와 유인물이 전파되었으며, 학술지와 통신협회도 생겨났다.

[오수창 서울대 국사학과 교수] 학술지에 투고된 논문의 오류를 심사위원이나 편집위원이 모두 잡아낼 수는 없다. 그러나 어느 쪽이든 핵심 논지에 결정적 왜곡과 오류를 범했다는 반론이 있다면 사실 여부를 확인하여 바로잡을 기회를 부여해야 한다. 심사위원이나 편집위원들도 걸러내지 못해 그대로 공표된 오류를 독자들에게 꿰뚫어 보라고 요구할 수는 없다. 그런데도 소모적 논쟁으로 흐를 우려가 크다는 이유만으로 편집위원회에서 논쟁을 임의적으로 중단시킨다면 독자들은 그 오류를 반박의 여지가 없는 진실로 받아들일 가능성이 크다. 편집위원회의 결정이 미리 공지된 원칙 없이 임기응변으로 이루어지고 논점의 타당성에 대한 검토 없이 일방적으로 통보된다든가, 그에 더해 학술지 운영이 진리 추구와 시비 판별을 포기한 채 논쟁의 현장관리마저 회피하려는 무사안일의 혐의가 짙다면, 논쟁의 중단은 정당성과 설득력을 지닐 수 없다.

광주대학교(총장 김동진) 간호학과 4학년 양진희 학생이 대한간호협회 광주광역시 간호사회에서 수여하는 2023년 ‘서서평장학금’ 수상자로 선정됐다.양진희 학생은 3월 29일 제34회 광주광역시 간호사회 정기대의원총회에서 성적이 우수하고 타의 모범이 되는 품행으로 대한간호협회 초대회장을 지낸 서서평 간호선교사의 업적을 기리는 서서평 장학증서를 받았다.양진희 학생은 “남은 대학생활 실무역량을 높이고 졸업 후 병원에 취업해 국민 건강증진에 기여하고, 모교 후배들에게도 도움이 될 수 있는 사람이 되고 싶다&r

[서평_『연규동 선생의 우리말 어휘 이야기』] 이 책은 일 년 전 우리 곁을 홀연히 떠난 연규동(1963~2022) 경성대 한국한자연구소 교수가 컴퓨터에 갈무리해 두었던 우리말 어휘에 관한 원고를 펴낸 유고집이다. 연 교수는 언어학 전문가는 물론 일반 교양인들도 이해하기 쉽도록 우리말 어휘의 특성과 역사를 이야기하듯 쉽게 풀어썼다. 그래서 이 책은 우리말 어휘에 관심 있는 누구든 읽어 볼 만하다.

[서평_『카메라 소메티카』] 저자가 관심을 보이는 지점은 영상 이미지를 대하는 관객의 태도, 더 정확히 말하자면, 관객의 신체이다. 박선은 “신체와 감각을 동원해 가상 이미지를 체험할 뿐만 아니라 그것을 경험적 현실의 일부로 전유”하는 시대가 바로 우리 디지털 시대임을 천명한다. 이 책은 이러한 시대적 문제의식을 전면화하기 위해, 몸을 지칭하는 ‘소마’라는 개념을 바탕으로 ‘카메라 소메티카(camera somatica)’라는 개념을 제시하고 있으며, 이 개념과 함께 디지털 시대의 영화 이미지에 대해 “수용자의 인지적‧신체적 반응”이 갖는 의미를 구체적으로 논증한다.

한국출판협동조합 신간도서 홍보를 위한 서포터즈 모집공고를 위해 아래와 같이 공개모집 하고자합니다.■ 모집 기간 : 2023. 3. 20(월) ~ 3. 26(일)■ 모집 인원 : 5명■ 모집 기준 - SNS 계정(인스타그램, 블로그 필수)을 운영중인 분 - 평소 독서를 사랑하시는 분 - 글쓰기를 좋아하시는 분 - 창의적인 콘텐츠 제작이 가능한 분 - 서포터즈나 서평단 활동 경험이 있는 분 * 출판관련 학과나 글쓰기 전공자 우대■ 선정 발표 : 2023. 3. 29(목) 한국출판협동조합 공식 페이스북, 인스타그램 공지 및 합격자 개별통

[이우진·조성환 교수 서평에 답하다③ 한국철학의 위상과 과제] 조성환·이우진 교수의 이번 질문은 크게 두 가지로 나뉜다. 먼저, “오늘날 한국철학 연구자들은 과연 얼마나 수준 높은 연구를 학계에 제공하고 있는가?”이다. 여기에는 일단 ‘어느 정도 그렇다’라고 해두고 싶다.

이 고전적 연구에서, 세 명의 저명한 과학자가계급·인종·성 불평등은 우리의 생물학적 그리고유전적 계승의 산물이라는 주장을 폭로하고 발가벗긴다.이 책은 사회적 쟁점을 다룬 정상급 과학자 3인이 쓴 논쟁서이며 연구서이다. 뒤표지 글에 등장하는 한 서평의 일부에서 나오는 “가장 요구가 많은 전문가를 만족시키기에 충분할 정도로 그 분석을 꼼꼼하게 유지하고 있다”는 표현처럼, 이 책은 심도 있는 연구서이되, 가독성을 갖추어 일반 독자도 이해할 수 있도록 하기 위해 저자들이 열의를 가지고 노력한

최근 은퇴해야 갈 수 있을 것이라고 믿었던 이집트를 다녀왔다. 기자 피라미드와 스핑크스 앞에서 약간의 기시감이 들었다. 처음 파리에 갔을 때 사진으로만 보던 에펠탑이 오래전부터 알고 있었던 것처럼 익숙하게 느꼈던 기억이 떠올랐다.그런데 이번에는 좀 달랐다. 피라미드와 스핑크스를 처음 보는 사람들의 반응은 두 가지라고 한다. 피라미드의 규모가 생각보다 작다는 것과 스핑크스는 생각보다 크다는 것. 나는 둘 다 놀라웠다. 규모 때문이 아니라 피라미드와 스핑크스가 북적대는 카이로의 바로 코앞에 있었기 때문이었다. 작년에 우연히 세계 곳곳에

[깊이읽기_『신: 인문학으로 읽는 하나님과 서양문명 이야기』] 이 책은 저자의 내공이 여실히 느껴지는 대작이다. 국내에 이런 철학자가 있는 것만으로 위안이 된다. ‘신(하나님)은 과연 존재하는가’라는 철학적 질문은 ‘하나님은 무엇이고 어떻게 존재하는가’로 확장된다. 김용규는 ‘신은 분명히 존재한다. 인격적인 하나님은 존재 자체이자, 창조주이며, 유일자이다.’라고 답한다. 여기서 신은 영국 국교회 의장인 켄터베리의 대주교를 지낸 안셀무스