‘근대 백년 논쟁의 사람들’ 두 번째 인물은 백암 박은식(1859.9.30~1925.11.1)이다. 철학자 가운데 유학자는 박은식이 유일하게 선정됐다. 그의 역사 서술은 단순히 독립운동의 일환이기 보다 근대 역사학의 방법론을 제공했다는 평이다. 또한 박은식은 양명학을 통해 서구적 근대를 비판적으로 성찰하고자 했다. 역사학자이자 독립운동

미국에 살게 된 이후로 누군가가 나이를 물어오면 항상 미국 나이로 대답한다. 그래서 아직은 30대라고 자랑스레 얘기하곤 했다. 하지만, 이제 두어달 후면 돌아올 생일에는 미국 나이로도 덮을 수 없는 40대가 된다. 서른을 넘으면 세상이 끝날 것 같았지만, 서른이 넘어서야 새로운 세상이 있음을 경험했기에 뭐, 새삼스럽게 감상에 젖고 할 이유는 없다. 하지만,

“오는 백발 지는 주름/ 한 손에 가시 들고 또 한 손에 막대 들고/ 늙는 길 가시로 막고 오는 백발 막대로 치려드니/ 백발이 제 먼저 알고 지름길로 오더라.//” 禹倬 선생이 읊은 늙음을 탄식하는 그럴듯한 歎老歌다. 생로병사의 四苦를 뉘라서 피할쏜가. 이른바 늙은이들의 四苦는 病苦, 貧苦, 孤獨苦, 無爲苦(아무것도 할일이 없어 괴로움

오늘날 인기어가 돼버린 ‘정치적인 것’이라는 개념은 칼 슈미트에 기원을 두고 있다. 독일어인 ‘das Politische’를 불어인 ‘le politique’로 옮기고, 이것을 다시 영어로 옮긴 것이 ‘the political’이다. 이 말을 그대로 한국어로 번역해서 &l

신채호의 투쟁사관은 강권주의 비판과 결합하면서 그의 사상에 새로운 경지를 열어놓는다. 자강에서 혁명으로, 국가에서 사회로, 민족에서 민중으로, 문제 틀의 일대 전환이 벌어지는 것이다. 전세계적 강권주의 질서는 여하한 미사여구에도 불구하고 약소민족에게 자강의 기회를 결코 주지 않는다는 것이 신채호의 뒤늦은 깨달음이었다. 그런 질서로 인해 나라를 잃고 &lsq

신채호는 역사학자이자 언론인이며 문인으로 한국 근대를 선도한 대표적 인물이다. 다방면에서 걸출한 업적을 남긴 만큼 그에 대한 연구 역시 학계 곳곳에서 진행 중이다. 학계가 신채호를 본격적으로 조명하기 시작한 것은 1960년대 말이다. 홍이섭 동방학연구소 소장이 그의 민족주의 사상에 주목했다. 1950년대 까지만 해도 신채호에 대한 연구는 금기시 됐다. 비단

올해는 일제 강제병합 100년이 되는 해다. 은 지난 백년의 역사 속에서 ‘근대국민국가 만들기’에 나섰던 역사 속의 논쟁적 인물을 재조명해보고자 학계 의견조사를 실시했다. 일제하라는 특수한 상황에서 근대국민국가를 지향하는 동시에 근대 극복이라는 이중 과제를 자신의 사상안에 수렴했던 인물들이 그 대상이 됐다 경제학,

신채호는 과연 ‘국민국가 만들기’에 전력한 근대주의자였을까. 윤해동 성균관대 연구교수(역사학)는 “단재가 근대 이전, 근대 이후를 살았지만, 일방적 근대주의자는 아니었다”고 평가했다. 이런 진단은 이 마련한 학술기획 ‘근대 백년 논쟁의 사람들’ 연재 첫호에서 내려졌다. 올

이미 한 번 소개를 한 적이 있기는 하지만, 오늘은 오레곤 대학의 석좌교수로 계시는 염규호 박사님의 얘기를 좀 더 해볼까 한다. 염 박사님은 미국 안에서도 손꼽히는 언론법 학자이며 여러 메이저 법학과 언론학 관련 학술지의 편집 위원으로도 활동하고 있으니 한국이나 미국 언론학계에서는 잘 알려진 분이라고 할 수 있겠다. 또, 적지 않은 연세에도 학회 등에서 한

우리 학과의 졸업식에는 ‘5분 스피치’라는 특별한 순서가 있다. 졸업생들이 처음이자 마지막으로 교수님과 부모님. 동료, 후배들 앞에서 마이크를 잡고 5분 동안 솔직하게 4년을 정리하는 ‘한 말씀’의 시간이다. 4년을 정리하기에는 짧은 시간이지만 학생들은 이 시간을 설렘 반 기대 반으로, 또 때로는 감격하면서 기다린

也靑과 나 나는 1950년 5월, 6.25 事變 한 달 전에 高麗大學을 나오고(哲學科), 戰火속을 걸어서 집까지 돌아왔다. 나는 靑丘大學으로 나오라 하실까 여겼는데, 商業高等學校의 校長으로 계시는 옛날 啓聖時節 恩師가 내 오기를 기다리고 있었다고, 그곳으로 보내셨다. 靑丘大學에는 이미 伯父님과 叔父님이 敎授陣에 계셨으니, 나는 학장의 自肅人事의 본보기가 되

[권오길의 생물읽기 세상읽기 된장] 왜 하필 짚대로 메주를 묶어 매달았을까본란의 ‘생물읽기’ 글을 지루하지말자고 동물, 식물, 미생물, 인체의 순으로 돌아가면서 이어가고 있다. 이번은 미생물의 발효산물인 된장/간장이야기다. 된장이라 ‘물기가 적어 뻑뻑한 醬’이고 간장은 ‘짠 장&rsq

프랑스철학의 영향으로 프랑스는 이제 ‘철학의 나라’로 받아들여지고 있다. 그러나 보기와 달리 프랑스에서 프랑스산 철학이 반드시 환영을 받는 건 아니다. 현실의 프랑스인들을 만나서 듣는 이야기들에 따르면 우리는 어쩔 수 없이 프랑스를 보수주의 쪽에 가깝게 위치시켜야할 것 같다. 한국처럼 프랑스에서도 지식인에 대한 ‘단죄&rsq

계곡에 맑은 물이 흐르고 산새들의 아름다운 합창이 울려오는 경기도 양평의 산음자연휴양림, 아늑한 숲 속에서 중년의 남녀 30여명이 명상을 하고 있다. ‘도전과 극복’이란 주제로 한국녹색문화재단과 우리 연구실이 진행하는 알코올 의존자들을 위한 ‘숲 치유 캠프’의 활동 모습이다. 캠프에 참여한 알코올 의존자들은 술 때

교수신문 창간 18주년을 진심으로 축하드립니다.교수신문 초창기에 광화문에 있었던 작은 사무실에 찾아갔던 기억이 생생합니다. 교수신문이 문을 연 1992년은 학지사 또한 학술 도서 전문 출판을 꿈꾸며 첫 걸음을 내딛던 무렵이었습니다. 첫 책을 펴내면서 고군분투하던 무렵, 같은 해에 시작했다는 인연은 을 더 각별하게 느껴지게 해 늘 관심을

시간강사 시절부터 따지면 대학에서 강의를 시작한 지 벌써 20년이 됐다. 한 분야를 20년 정도했으니, 강의를 하는 것이 쉬울만도 한데, 여전히 신학기에 강의를 맞이하면 긴장된다. 따져보면 담당하는 강의가 많지도 않은데 여전히 강의를 준비하고 학생들과 공감하는 것이 쉽지 않다. 대학교수의 역할을 교육, 연구, 사회봉사로 나누고, 매년말 분야별로 성과를 내야

“100억 원 정도 들여 건물을 지어준다면 그 2~3세는 정원 외로 입학을 허용해주는 게 공교육을 내실화하는 데 도움이 될 것 같다.”,“공인된 시험이나 경시대회에서 우수한 성적을 낸 학생들에게 가산점을 주는 것까지 규제하면 안 된다.”지난 13일 이기수 한국대학교육협의회 신임 회장이 기자간담회에서 한 말이다. 대

우리 학교엔 공 교수가 있다. 그의 전공은 이학 분야이지만 하는 일을 보면 영 딴판이다. 그는 자신의 전공과 사뭇 다른 우리나라의 근현대사와 환경에 관심이 많다. 실제로 관련 시민단체에서 임원으로 활동하고 있으며 간혹 시위에도 잘 나선다. 또한 자전거 타기에도 수준급인 그는 마라톤을 완주했고, 철인삼종경기(트라이애슬론)도 완주한 경력이 있으며 방학 때면 자

딱히 결심을 한 것은 아니었지만, 하루하루 바쁘게 살다 보니 9년 전 한국 땅을 떠난 후 한 번도 돌아가 보질 못했다. 처음에는 2년 간의 석사 학위 과정만 마치고 나면 다시 다니던 신문사로 복직할 작정이었으니 굳이 한국을 방문할 계획을 세울 필요가 없었다. 그 뒤로도 석사 학위를 받은 학교가 아닌, 다른 학교로 박사 과정을 진학하게 돼 이사를 하느라 또

창간 18주년을 축하한다. 안식년으로 외국에 가서 보낸 2년 외에는 창간 때부터 빠짐없이 구독할 수 있었던 것은 그래도 창간 정신을 잘 이어오고 있으며, 재정 여건의 어려움 속에서도 끈을 놓지 않고 이어가겠다는 의지가 돋보이기 때문이다. 돌이켜보건대, 창간 당시는 군사독재로부터 문민정부의 여명이 비춰오는 때였다. 그러기에 민주사회를