■ 과학▷ 땅이 의사에게 가르쳐준 것, 대프니 밀러 지음, 이현정 옮김, 시금치, 368쪽, 18,000원 ■ 교육학교혁명, 켄 로빈슨 지음, 정미나 옮김, 21세기북스, 432쪽, 18,000원 ■ 사회▷ 김정은.jpg: 북한 이미지 정치 엿보기, 변영욱 지음, 한울엠플러스, 232쪽, 22,000원▷ 그림자 노동-이반 일리치 전집, 이반 일리치 지음,

어쩌면 우리는 법사상이 유난히 실천적인 학문인 ‘법학’의 기초 분과라는 점을 망각한 채, 실제 법현상의 문맥이 반영되지 않은 논의에 안주함으로써 역으로 법사상의 진면목마저 오랫동안 놓치고 있던 것일지도 모른다. 법사상은 법철학과 더불어 우리 법학교육의 체계에서 그나마 가장 널리 개설되고 있는 기초법학 교과라 할 수 있다. 법사상과 법철

유난히도 빨리 가을이 저물었다. 사라져가는 가을 꼬리를 잡고 매달리면 수많은 가을들이 딸려 나온다.1968년 베를린의 늦가을, 서른 살짜리 여성이 공식 석상의 단상에 걸어 올라가서 현직 수상의 뺨을 때리는 장면, 상상이나 할 수 있는 일인가. 만세 삼창처럼 ‘나치, 나치, 나치’를 외쳤다. 숨은 나치 전력자들을 찾아내어 진상규명(?)에

지난달 19일 ‘일본군 위안부 피해자에 대한 허위사실로 피해자들의 명예를 훼손한 혐의’로 검찰에 불구속 기소된 박유하 세종대 교수가 2일 오전 10시 한국프레스센터에서 기자회견을 열었다.긴장된 표정의 박 교수는 준비한 A4 용지 3매 분량의 ‘성명서’를 읽었다. “2013년 8월 『제국의 위안부: 식민지

편찬자들은 과연 누가 이 사전을 사용하는 ‘예상 사용자’인가를 고심하면서 그 범위를 잡아내고자 했다. 이들은 예상 사용자를 정하기 위해 국내에서 출판 혹은 번역된 10종의 사전과 미국과 일본에서 출판된 3종의 사전을 분석했다. ‘우울증’, ‘ADHD’, ‘강박증’, &ls

대학입시의 열기로 치면 아마도 한국이 세계에서 가장 뜨거울 것이다. 이제는 강남 어디에선가는 초등학생들도 대학입시라는 꼭짓점을 향해 달린다고 한다. 당사자는 물론 부모도 가족도 모두 대학입시를 향해 노심초사 뛴다. 비록 서울은 아니었지만 필자도 과거 그러한 한국에서 살면서 대학에 들어갔다. 대학입시에 관련된 매스컴의 경쟁적 보도는 대학입시가 한국사회에서 그

“한국형 기업가정신을 청년들에게 전수하고 발전 시키기 위해 국내 벤처기업을 대상으로 한 높은 수준의 교육용 사례를 개발하고 있다.” 아산나눔재단(이사장 이경숙)이 한국 기업의 경영학 사례 발간을 위한 집필진을 모집한다. 아산나눔재단은 30일, ‘아산 기업가정신 리뷰(Asan Entrepreneurship Review, AER

“‘악의 평범성’을 책으로 읽는 것과 영화 「한나 아렌트」로 경험하는 건 같지 않았다. 하지만 궁극에 느끼는 평범성의 비범함과 일상성의 정치는 관객을 물들인다. 오래도록 머무는 ‘울림’은 반드시 종교적일 필요도 없고 난삽하기만 한 추상의 메시지도 아니란 자각은 아렌트가 영화로 일깨워준 또 다른 &lsqu

올해 수능은 큰 탈 없이 마무리 된 모양이다. 무려 141개 문항에 대해 713건의 이의가 제기됐지만 심각한 출제 오류는 없었다는 것이 교육과정평가원의 입장이다. 그렇다고 2년 연속 출제 오류라는 비정상의 늪에 빠졌던 수능이 정상화된 것은 아니다. 난이도 조절 실패와 출제 오류 차단에 대한 근원적인 대책이 여전히 미흡하고, 수많은 선택과목 사이의 형평성 문

지난해 겨울, 갈망하던 박사학위를 받을 때까지 필자는 여느 연구자들처럼 쉴새 없이 앞만 보고 달려왔었다. 박사학위에 대한 기쁨을 느낄 틈도 없이 밀려오는 독립적인 연구자로서의 성공을 위해 또 다시 달리기 시작했다. 하지만 스스로 강한 동기부여로 무장돼있다고 생각했음에도 그동안의 강행군은 육체적 그리고 정신적 피로를 몰고 왔으며 결국 연구에 대한 흥미를 떨어

어느 대학의 신문사에서 기자 일을 하고 있는 1학년생이 인터뷰를 하자고 했다. 요즘에 대학신문이 다른 학교 선생한테도 인터뷰를 하나 하면서도 쉽게 답변할 수 있는 주제여서 흔쾌히 응했다. 약속 날짜, 시간이 돼 여학생이 왔다. 문학비평이 무슨 가치가 있느냐도 묻고 요즘 문학권력이다, 표절이다 하는 문제를 어떻게 생각하느냐도 물었다. 평소에 생각하는 바대로

지난 11월 16일 오전 요동반도 여순의 만충묘에 비가 내렸다. 분묘는 크지도 작지도 않았다. 우리 일행은 만충묘 앞에 한 줄로 서서 묵념을 올렸다. 경건하게 조성된 경내에는 우리뿐이었다. 하얀 비석과 낡은 크루프 대포가 121년 전의 참극을 전해주는 듯 했다.1894년 11월 21일 동아시아 최고 요새인 여순이 일본군 제1사단의 총공격을 받았다. 청국군은

노무현 정부 시절 중앙정부가 수행하는 사업이나 정책을 둘러싼 갈등이 빈번하게 발생했고 또 첨예한 양상으로 전개됐다. 그 당시에 첨예한 양상을 보였던 갈등 사안들은 대부분 이전의 역대 정부가 해결하지 못해 노무현 정부까지 밀려온 것들이었다.심각한 사회적 갈등이 분출함에 따라 당시 정부는 갈등 ‘관리’를 국가의 주요 정책 과제로 삼게 됐고

고려시대 널리 유행하던 文樣중에 물가풍경무늬(蒲柳獸禽文)는 중국이나 일본에서는 찾아보기 힘든 독자적인 것으로 서정적인 고려인들의 내면세계를 가장 잘 반영하고 있다. 물가풍경무늬는 고려 건국이래 불교문화의 영향으로 자주 사용하던 연꽃, 龍, 飛天 등과 함께 지속적으로 도자기, 금속공예, 나전공예 등의 문양으로 사용됐다.물가풍경무늬의 구성요소 중에 물위를 헤엄

통일 이후 북한 국토를 경제 개발의 대상으로만 보아 이를 주변화하고 저개발의 빈곤 지역으로 보는 시선은 국토의 공동체 형성에 치명적인 장애물이 될 것이다. 2015년 지리학 대회에서 눈길을 끈 것은 통일 준비를 위한 지리학의 과제였다. 김기혁 부산대 교수와 이민부 한국교원대 교수가 논의 장을 펼쳤다. 김기혁 부산대 교수의 발제문 「통일 준비를 위한 인문 지

“역사 속의 민주주의의 흐름은 몰려오는 파도와 같다. 파도는 항상 바위에 부딪혀 깨진다. 그러나 파도는 영원히 다시금 몰려온다. 파도가 연출하는 연극은 격려와 절망을 교차시킨다. 민주주의는 일정한 발전 단계에 도달하면 곧바로 타락하기 시작한다. 그때 민주주의는 귀족정의 정신을, 때로는 귀족정의 형식까지 받아들이고, 한때 민주주의가 투쟁했던 귀족정

박민철 원광대 교수(정신건강의학, 사진)가 4일 서울 보건복지부 정신보건관계자 워크숍에서 보건복지부장관 표창을 받았다. 박 교수는 전북 도내 정신질환자의 정신의료기관 재원 기간 감소에 기여하고 전라북도광역정신건강증진센터 개소 등 정신건강사업 발전에기여한 공헌한 점을 인정받았다. 또 정신질환 인식개선과 편견 해소, 정신장애인의 권익증진을 위한 계몽활동과 정신

사람들은 누구나 자신만의 지향점을 갖는다. 욕망에 충실한 삶, 그것은 우리의 삶을 지탱하는 절대적인 기준점이 된다. 그래서일까? 우리는 자신만의 기준점을 지키기 위해 때때로 악마보다 더 잔인해지곤 한다. ‘악’을 교정하기 위한 맹목적인 ‘선’의 추구야말로 잔혹한 악의 속성을 드러내는 까닭이다. 그렇다면 진정한 &l

계명대가 개교 116주년을 맞아 내놓은 이 두 권의 책은 단순한 홍보성 책자가 아니다. 이건 좀 더 눈여겨봐야 할 대학 스스로의 의미 매기기라고 볼 수 있다. 프랑스왕립아카데미 종신회원이 되는 자리에서 박물학자 뷔퐁은 “문체는 곧 그 사람이다”라는 말을 했다. 뷔퐁의 이 유명한 언명처럼, 대학을 표상하는 것은 여럿 있을 수 있다. 그러

길가메시 서사시에서 주목할 부분은 대홍수 이야기다. 우드나피시팀의 이야기에서 보듯 신은 인간의 숫자가 너무 많아지고 소란스러워지자 인간을 벌주기 위해 홍수를 일으킨다. 성경에서도 신은 사악하고 교만해진 인간들을 징벌하기 위해 홍수를 일으킨다. 이런 면에서 길가메시와 노아의 방주 이야기는 닮은꼴이다. “남성은 여성보다 몸집이 우람하다는 것 외에는