[學而思_함인희 이화여대 사회학과 교수] 가족 연구자들은 가족을 정의하는 일에 시간을 허비하기보다, 가족이란 이름 아래 숨겨진 다채로운 이면(裏面)을 드러내는데 시선을 돌리고 있다. 와중에 연구자가 규정하는 ‘가족’ 자체가 심리학의 롤샥 테스트에 해당된다는 주장도 나왔고, 가족을 “미친 제도”(mad institute)라 명명한 정신분석학자도 등장했으며, 가족이야말로 “고통의 세계”(worlds of pain)임이 분명하다는 사회심리학자도 나타났다. 이상과 현실 사이의 괴리에서 벗어나지 못하는 가족을 “문화적 음모”(cultural conspiracy)라 부른학자도 있었다.

[學而思_홍선기 국립목포대 도서문화연구원·교양학부 교수] 생태학의 탄생은 원래 사람의 손이 닿지 않는 원초적 생태계에서 동물, 식물, 미생물의 분포, 동태(dynamics)와 순환(circulation)을 연구하는 것에서 시작하였다. 그러나 북미나 남미의 광활한 대지와 순수 생태계에서 연구하는 방법이 과연 우리나라에도 적용할 수 있을지에 대하여 늘 고민해왔다. 한국전쟁 이후 대부분의 산하는 황폐화되었고, 이후 급속한 경제성장으로 대지는 파편화되어 왔다. 그나마 남아있는 산림이나 강, 하천은 여러 국토개변 사업으로 변형되어 진정 인간의 간섭이 미치지 않은 곳이 없다. 필자는 대한민국의 생태계는 크게 격동을 겪었고, 또한 그것이 지속하고 있다고 본다. 20여 년 목포대학에 있으면서 우리나라 섬에 대한 연구를 진행하고 있다. 

[學而思_ 이덕환 편집인] 융합과 통섭의 열기가 뜨거웠던 때가 있었다. 융합을 표방하는 학과들이 우후죽순처럼 등장했다. 융합을 강조하는 지식경제부가 등장했고, 교육부도 창의적 융합인재 양성을 지향하는 STEAM을 들고나왔다. 융합만 앞세우면 만사형통이었다. 낯선 과학 용어를 들먹이는 인문사회학자와 동서양의 철학자·시인의 이름을 자연스럽게 입에 올리는 과학자·공학자들이 당당하게 석학의 반열에 올랐다.그런데 융합·통섭의 성과가 도무지 분명하지 않다. 대학에서 문과와 이과의 장벽은 여전하다. 고등학교의 교육과정과 수능을 문&m

내가 전공한 경제학은 ‘비주류경제학’으로 불린다. 이른바 ‘주류경제학’에 포괄되지 않는, 경제학계의 절대적 소수파를 의미한다. 경제학 영역에서 ‘주류’라 하면, 경제주체인 개인의 합리적 선택과 무한한 효용함수 추구를 미시적 전제로 하는 시장경제 시스템의 자기 완결성을 강조하고 자본주의 생산체제를 영원불멸의 것으로 절대화하는 학문을 말한다. 대학에서는 주로 미시경제학으로 불리며 무소불위의 ‘필수과목’으로 군림하고 있는 신고전학파 경제학이 대표적이다.

[學而思_ 엄정식 서강대 명예교수·철학] 일반적으로 우리는 이 세상이 두 부분으로 구성되어 있다고 믿는다. 하나는 눈을 떴을 때 보이는 세상이고, 다른 하나는 눈을 감아야 비로소 보이는 세상이다. 눈을 떴을 때 보이는 세상을 잘 보아내기 위해서 안경을 쓰기도 하고, 전문가들은 망원경이나 현미경을 사용하기도 한다. 그렇게 해서 보아낸 세계는 사물과 객관의 세계라고 한다. 아마 과학은 이러한 세상을 더 잘 보아내기 위하여 고안된 지식의 체계일 것이다. 그러나 과학이 아무리 발달한다고 하더라도 이러한 장치만을 가지고서는 눈을 감아야 보이는 세상을 볼 수는 없다. 가령 별들의 세

올해는 한국이 국제통화기금 관리체제를 공식적으로 졸업한지 20주년이 되는 해이다. 우리나라는 1997년 12월 3일 IMF 대기성차관협약을 체결한 후 각고의 노력 끝에 2001년 8월 23일 IMF 차입금 195억 달러를 조기에 상환하면서 IMF의 경제 신탁통치에서 벗어났다. 그러나 신탁통치를 벗어난 한국의 경제와 사회는 위기 이전의 모습으로 돌아가지 않았다. IMF 구제금융 조건에 따라 형성된 구조, 제도, 정책은 계속되었다. 심지어 2008년 글로벌 금융위기, 2017년 대통령 탄핵, 그리고 2020년 코로나 위기 이후에도 한국

[學而思_김동립 한양대 기계공학부 부교수] 필자는 기계공학을 전공하고 있다. 기계공학이라 생각하면 일반적으로 전통적인 기계장치를 개발하는 학문으로 생각들 한다. 하지만, 이보다는 기계공학을 시스템공학이라고 정의하고 싶다. 아이디어를 실체가 있는 대상으로 구현하는 과정이 진행되고 있기 때문이다. 그런 측면에서 아이디어와 실체를 연결시켜주는 학문이 기계공학이라고 할 수 있고, 인공지능, 나노기술 등의 첨단기술과 전통기계에 이르기까지 꽤나 다양한 연구개발이 진행되고 있다. 신소재도 마찬가지이다. 우수한 특성을 가진 신소재를 기계장치에 적용하기 위해서는 신소재를 원하는 대로 가공할 수 있는 공정이 필수적으로 요구된다. 우리가 좋은 식재료를 가지고도 요리솜씨가 형편없으면 풍미를 내기는 어려운 것처럼 말이다. 그런 까닭에 요리에 해당되는 생산 공정을 개발하는 것은 아이디어를 실체로 연결시키는데 상당히 중요한 역할을 하고 있다. 생산은 앞서 언급한 기술들이 융합되어 있는 총체라고 이야기할 수 있다. 일만 개의 제품을 만들었는데, 그 중 치명적인 불량이 한 개 생겼다면 고객의 안전에 큰 위협을 일으킬 수 있는 상황으로 이어질 수도 있다. 생산 공정은 그만큼 중요하다. 

“安자는 어떻게 만들어진 글자일까요?” 安의 자원에 대하여 학생들에게 물어보면 90% 이상이 “집 안에 여자가 있어서요”라고 대답한다. 한자를 조금 아는 사람이라면 대다수 이와 같은 대답을 한다. 집 안에 아빠가 있으면 불편한가? 좀 그런 거 같기도 하다. 한자의 자원을 정확히 알기 위해서는 반드시 갑골문에서 가장 초기의 형태를 찾고 고대 중국어에서의 의미와 연계하여 전문적인 자료들을 분석한 후, 가장 합리적인 결론을 도출하여 제시하여야 한다. 갑골문, 금문 등 중국 고문자 자료와 그에 대

인문학자라면 누구나 학문의 길에서 조울증을 겪기 마련이다. 때로는 자신이 몸담은 학문으로 세상의 이치를 다 밝히고 무너지는 세상을 구원할 수 있을 것처럼 흥분하다가, 때로는 이런 학문을 왜 하나 하는 생각에 자조하게 된다. 당장에 이익이 되지 않고 누가 알아주지도 않는 학문이니 그럴 만하다.인문학의 한 축을 맡아온 역사 연구자들도 예외는 아닌데, 다만 이들에게는 울증보다 조증이 심한 편이다. 글쓴이는 조증이 많다가 나이가 들수록 울증이 높아지는 중이다. 나한테 역사를 왜 공부하느냐고 물으면 으레 근사한 답을 내놓고는 했다. &ldq

[學而思_ 박원용 부경대 사학과 교수] 서양사의 무궁무진한 스토리를 학생들과 교감하며 지낸 시간이 벌써 이십여 년이 지났다. 다양한 지역에서 일어났던 역사적 사건들, 인물들과 관련하여 학생들과 소통하는 것도 중시했지만 내가 특히 열의를 가지고 임했던 강좌는 ‘역사란 무엇인가’였다. 사학과에 진학한 학생들이 이러한 근본적 질문에 대한 생각의 정리 없이 전공 수업을 적극적으로 꾸려나갈 수 없다는 생각 때문이었다.추상적 개념으로 가득한 강좌의 내용을 수강생들에게 어떻게 효과적으로 이해시킬 것인가가 첫 번째 해결과제였다. 일방적인 강의가 이러한 목적을 달성

[學而思_ 강성률 광운대 교수] 이제까지 내가 만난 사람 가운데 영화를 싫어한다고 한 이는 단 한 명도 없었다. 나 스스로는 영화가 무엇인지 헷갈릴 때가 있다는 고백을 먼저 해야 한다. 정말 영화란 무엇일까? 원래 남의 떡이 커 보이는 법이다. 나의 전공은 영화학이다. 주위에 있는 동료 교수들은 영화가 전공이니, 재밌는 영화도 관람하고 예쁜 배우들도 만나며, 또 그걸로 돈도 벌어먹고 사니 참 좋겠다고 부럽다는 듯이 말한다. 다들 바쁜 강의 시간에 시사회에 영화를 보러 간다며 점심을 먹자마자 나가는 나를 보면 그런 질투는 더욱 심해진다. 한마디로 팔자 좋다는 것이다

지구온난화와 급속한 도시화로 재난이 점차 대형화·집중화되고 있다. 이로 인해 재난의 예측과 대응 또한 더욱 어려워지면서 새로운 환경을 고려한 재난의 대응이 시급한 상황이다. 오래된 건축물이나 도시기반시설이 급격한 노후화를 맞고 있어 위험이 더 크다.최근 인공지능 기술은 재난의 예방에서 복구에 이르기까지 재난관리 전 단계를 체계적이고 효율적으로 관리함으로써 피해를 최소화하는 데 핵심 역할을 하고 있다. 정보의 수집과 시뮬레이션 분석, 예측과 상황전파 복구 등 모든 과정이 인공지능에 절대적으로 의존하고 있다는 사실은 이미

이 난의 원고 청탁에는 요구사항이 많다. 연구의 한계와 성취, 현실과의 괴리감, 다른 전공과 나누고 싶은 이야기를 써달란다. 시사 칼럼이나 단순한 전공 소개가 되지 않도록 하란다. 충성! 연구의 한계라기보다는 연구자의 한계지만, 철학자는 ‘하라는 이야기는 안 하고, 하고 싶은 이야기를 하기 좋아한다’는 것이다. 학술회의의 주제가 있는 데도 거기에 집중하기보다는 자기 말을 늘어놓는 경우가 많다. 기획 의도와 어긋나는 데도 ‘교수님께서 이렇게 발표하시겠다’는데 어쩔 수 없다. 그래서 주제에 충

[學而思_ 정은귀 한국외대 영미문학문화학과 교수] 대학에서 인문학 연구자들이 늘 맞닥뜨리는 질문이 하나 있다. 바로 ‘유용함’의 문제다. 현실에 쓸모가 있는가, 없는가. 영문학 중에서도 현대 미국시를 전공한 필자도 그 질문을 자주 받는다. 예전에는 “시는 다리를 만들지는 못하지만 현실 너머 새로운 길을 상상하고 꿈꾸고 그 꿈을 향해 걷게 한다”고 말했는데, 지금은 답을 조금 달리 한다. “쓸모가 많지요, 시를 제대로 읽으면 언어의 풍부한 결이 보이고, 숨기고 싶은 마음이 보이고, 예리한 사유가 보이고, 역사 속에 보이지 않게 살

지난 십여 년간 내 연구의 화두는 영국의 극작가 톰 스토파드(Tom Stoppard 1937-)였다. 체코에서 태어나 어린 시절 어머니의 재혼으로 영국에 이주한 스토파드는 언론사 기자를 거쳐 『로젠크란츠와 길덴스턴은 죽었다』라는 희곡으로 혜성처럼 영국 극단에 등장하였다. 셰익스피어의 『햄릿』에 등장하는 부수적인 두 인물을 주인공으로 내세워 거장의 작품을 해체하는 이 작품으로 스토파드는 대성공을 거두었다. 극작 초창기 스토파드는 정치나 사회 문제에 항상 중립적인 태도를 취했다. 하지만 70년대 후반 소련과 동유럽의 인권 문제를 인식한

‘기레기’들에 의해 윤여정의 조연상 스캔들로 소란스럽긴 했지만, 93회 오스카상 시상식의 초점은 정확하게 「노매드랜드」였으며, 그것을 관통하는 화두는 미국식 자본, 미국식 세기의 종말을 세계에 선언하는 데 있는 것처럼 보였다. 자신이 직접 제작하고 연기한 이 영화에서 주인공 펀(프랜시스 맥도먼드 분)은 두 번의 탈주를 감행한다. 탈주는 그들이 그토록 열망하며 쌓아 올린, 그러나 궁극적으로 사상누각에 불과한 제국 엠파이어(네브라스카, 혹은 사우스다코다, 네바다, 나아가 양키아메리카)로부터의 그것임과 동시에 종말을

[學而思_ 원명진 을지대 의료홍보디자인학과 교수]반짝거림이 루비나 사파이어 보석과 다르고, 농밀하면서도 치밀한 밀도는 가슴을 멎게 하면서 형언하기 어려운 아름다운 노란색을 띠는 금속. 인류 문명에 커다란 영향력을 행사한 금속으로 자리 잡고, 어느 시대를 막론하고 환금성을 보장받을 수 있는 유일한 금속. 물질적인 특성도 우수하여 부식되지 않은 성질로 변질이 없고, 전도성과 연성이 뛰어나 얇고 넓게 펴서 사용할 수 있어 활용성이 매우 높은 금속. 이처럼 영속성, 희소성 그리고 활용 가능한 확장성으로 금속계의 제왕인 금속.황금은 예로부터 태양을 상징했다. 태양처럼 높고 빛나는 존재.

2002년, 박사학위를 마친 직후 한국역사연구회의 몫인 학술단체협의회 학술위원장을 맡아달라는 제안을 받았다. 학술단체가 돌아가면서 맡는 자리였기에 크게 고민하지 않고 응낙했다. 이 선택은 나의 사회적 삶과 공부에 예상치 못한 영향을 미쳤다. 무엇보다 대학의 역사에 관심을 갖게 만드는 촉매제가 됐다.열정적이고 부지런한 조희연 상임대표와 함께 학술단체협의회 활동을 하며 참 많은 대학의 교수, 시간강사, 대학원생을 만났다. 그때 듣고 목격한 사립대학의 부조리와 비리는 현실이라기엔 믿기지 않을 만큼 심각했고 충격적이었다. ‘사학

[學而思_ 김만권 경희대 비교문화연구소∙정치철학] 박사 학위를 마치고 귀국하면서 개인적으로는 큰 결심을 했다. ‘굳이 교수가 되는 것을 목표로 하진 않겠다. 내가 하고 싶은 일은 시민교육이다.’ 정치철학 전공자지만 정치보다는 철학에 훨씬 더 가까운 공부를 한 나로선 쉽지 않은 결정이었다. 하지만 박사과정 동안 배운 ‘philosophy as a way of life’, ‘삶의 방식으로서의 철학’이란 방법론은 내게 꽤나 소중했다. 나는 철학을 삶의 방식으로 삼고 싶었다. 무엇보다 거리에서 사람들과 어울려 철학의 주춧돌을

기업 현장에서 가장 많이 듣는 키워드 중 한 가지는 바로 ‘창의성’이다. 환경이 불확실해지고 트렌드가 빨라지면서 창의성이 기업의 생존과 성장을 좌우하고 있다는 기사는 연일 우리 귀를 따가울 정도로 때린다. 비단 기업이 아니더라도 우리 모두는 창의성, 즉 새롭고 참신한 생각의 활성화를 원한다. 학문의 발전, 사회의 진보, 산업의 경계선을 긍정적으로 허무는 것도 바로 창의성에 달려 있기 때문이다. 안타까운 점은 창의성 연구에 대해 다수의 학자가 몰두하고 있지만 여전히 교육 현장 그리고 기업 현장에서는 창의성과 거리