장세윤 박사의 30년 연구가 결실을 맺었다. 최근 도서출판 선인(대표 윤관백)은 장세윤 동북아역사재단 명예연구위원의 역저 『중국 동북지역 독립운동사』을 출간했다. 장세윤 명예연구위원은 30여 년 동안 중국 동북지역(만주) 독립운동사를 연구·교육해온 전문가로 여러 대학에서 강의했다. 독립기념관(한국독립운동사연구소) 연구원, 성균관대학교 연구교수를 거쳐 2019년 말 동북아역사재단을 정년퇴직하고 현재는 성균관대 동아시아역사연구소 수석연구원으로 근무하며 독립운동사 등의 연구와 교육에 전념하고 있다. 장세윤 저자는 올해 신흥무

각 시대의 최고 권력자가 아니라미생물이 배후에서 역사를 조종했다페스트가 궤멸의 타격력으로 중세 유럽을 강타했을 때 아무도 작은 미생물의 존재를 몰랐다. 두려움과 공포, 온갖 돌팔이의 미신과 효력 없는 치료법이 난무했다. 감자잎마름 병이 아일랜드 감자의 90%를 휩쓸고 굶주림과 추위가 몰아쳤을 때 사람들은 제대로 씻지도 못하고 추위를 막기 위해 부둥켜안고 지냈다. 그 순간 그들은 몸니(body lice)에 의해 발진티푸스를 옮기는 ‘리케챠’라는 치명적인 미생물이 사람에서 사람으로 더욱 쉽고 빠르게 전달될 수 있다

[깊이읽기_『우주 쓰레기가 온다』] 미국의 로티 윌리엄스는 지구상에서 인공우주물체의 파편에 맞은 최초의 사람이었다. 1997년 1월 22일, 산책하던 중이었던 그의 어깨 위에 하늘에서 떨어진 캔과 비슷한 금속성 물체가 스쳤다. 그 물체는 우주선을 운반했던 로켓의 잔해였다. 인공위성 추락의 위험성을 확실하게 알린 사건은 1997년 소련에서 발사했던 정찰위성 코스모스 954호의 추락이었다.

[깊이 읽기_『역사 속의 시간, 시간 속의 역사』] 시간, 아무도 모르지만 시간의 계량화는 발전시간의 노예 벗어나려는 노력이 창조성 이끌어 한국사학자 고석규 목포대 명예교수의 신간인 이 책은 동서양의 철학, 역사, 과학을 아우르는 야심 찬 책이다. 그의 야심이 성공했다고 단정하기는 어려우나 목표에 이르기에 크게 도움이 되는 책이다.이 책은 시간이란 무엇인가라는 물음으로 시작한다. 시간의 철학이다. 5세기의 철학자 아우구스티누스 (Augustinus)의 ‘모른다’는 답부터 나온다. 우리나라에 철학자는 많지만 시간을 주로 연구한 철학자는 몇 안 된다. 시간이 쉬운

[깊이 읽기_『킵 샤프: 늙지 않는 뇌』] 조기은퇴도 치매 발병률 높일 수 있어빠르게 걷기는 치매 예방에 훌륭한 운동 “나는 치매보다 나쁜 병을 본 적이 없다.” 신경외과 의사인 저자가 하는 말이다. 연세대 권수영 교수(연합신학대학원장)는 플라톤 아카데미에서 기획한 「한국인, 우리는 누구인가」라는 주제의 인문학 강연에서 어사 박문수 시절의 치매 사례를 언급했다. 치매 증세가 있는 노모에게 아기를 맡기고 밭일을 하러 갔다가 돌아왔는데, 노모가 가마솥에 닭죽을 끓여놓았다는 것이었다. 그런데 솥에는 한 살짜리 아들이 삶아져 있더라는 얘기였다. 이는 치매의 극

[깊이 읽기_『인류세와 코로나 팬데믹』] 인류가 지니고 있는 지질학적 힘에 책임이동반되지 않으면 자연의 역습은 필연이다코로나19의 상황이지만 놀이터에 나오는 엄마와 아이를 가끔 볼 수 있다. 평화로운 광경이다. 그런데 이 그림에 ‘옥에 티’가 있다. 마스크다. 아이는 서너 살 때부터 야외활동에서 마스크를 쓰는 게 당연한 세상을 접했다. 마스크를 쓰지 않고 버스를 타면 쫓겨난다. 5년 전, 10년 전에는 영화에서나 볼 수 있는 세상이었다.이 책에 담긴 논의에 의하면 마스크를 쓰고 생활하는 것은 약과다. 산업혁명 이후 지금까지 지구 평균 기온이 1도 상승

[깊이 읽기_『수학의 모험』] 수학이 무엇인지에 대해 이 교수는 일정 규칙에 따라 반박·계산·모델링 하는 게임이라고 설명했다. 그 규칙을 의심하고 비판한다는 점에서 수학은 자유롭다. 재밌는 한 예를 보자. “한국에 공룡이 있다면 π는 무리수이다.” 수리논리학에서 이 명제는 참이다. 전제가 거짓이기 때문이다.

[깊이 읽기_『고전 종교심리학 운동 연구』] 이 책은 19세기 후반에서 20세기 초반 북미 뉴잉글랜드 지역에서 발생한 종교심리학 운동을 비판적으로 검토하고 있다. 북미의 종교심리학은 특정 종교의 교리나 형이상학적 신학이 아니라 종교를 매개하고 있는 사람의 ‘경험’에 집중하면서 사람을 심층적으로 이해하려고 하였다. 종교심리학의 범주 안에서 ‘경험’을 핵심 키워드로 볼 수 있는 윌리엄 제임스는 종교적 경험의 다양한 유형을 현상학적으로 관찰했고, 그 경험 이후의 사회적 상황에서 바람직한 ‘열매’의 유무로 옳고 그름을

[깊이 읽기_ 『불만 시대의 자본주의』 ] 노벨 경제학상을 받은 미국의 경제학자 조지프 스티글리츠는 미국 사회에 존재하는 ‘불평등’에 대해 꾸준히 비판해온 것으로 잘 알려져 있다. 전작 『거대한 불평등』과 『불평등의 대가』에서 스티글리츠는 미국 사회에 불평등이 얼마나 심각한지 다양한 수치로 보여주고, 불평등이 경제 성장에 어떻게 악영향을 미치는지 보였다.

[깊이읽기_『정치를 옹호함』] 정치는 네 가지 층위에서 정의된다. 통치 기술로서의 정치, 공적 업무로서의 정치, 권력으로서의 정치, 타협과 합의로서의 정치. 번역자 이관후가 책 말미에 남긴 해설에 따르면 첫 번째 정의인 통치술로서 정치는 가치를 배분하는 권위를 지닌 국가에 대한 것이다. 두 번째, 공적 업무로서 정치에서는 공적인 활동에 참여할 시민의 의무와 권리가 핵심이다. 아리스토텔레스에서 한나 아렌트로 이어지는 관점이다. 세번째, 권력으로서 정치는 모든 인간 관계 사이에서 발생하는 권력 관계의 억압적 속성이 정치의 요체라고 본다. 푸코, 마르크스주의, 페미니

[깊이읽기_『주주 자본주의의 배신』] 인간의 친사회적 행동을 과학적으로 입증 사회적 책임 투자 펀드 등이 구체적 방법 저자 린 스타우트(1957∼2018)는 코넬대 로스클 교수로서 기업법 전문가였다. ‘위키피디아’는 스타우트 교수를 이렇게 설명한다. “스타우트는 이기적이지 않은 친사회적 행동(양심)에 과학적 증거를 적용했다. 법률 규칙이 어떻게 행동을 형성하는지 이해하도록 한 것이다.” 행동경제학에 기반한 선의와 법의 적용에 따른 행동 변화에 주목한 것이다. 스타우트의 이러한 방향성은 사람을 이기주의적인 ‘호

[깊이읽기_ 『대만의 디지털 민주주의와 오드리 탕』 ] 길을 가던 사람을 붙잡고 “마크 저커버그가 누군지 아십니까”라고 물어보면 열에 일곱은 “하버드를 중퇴하고 페이스북을 만든 사람”이라고 답할 것이다. 그런데 질문을 조금 바꿔서 “오드리 탕이 누군지 아십니까”라고 물어보자. 어떤 답변이 되돌아올까. “네 당연히 알죠. 대만 디지털 장관 아닌가요? 아이큐 만점의 천재 소년, 최연소 장관으로 잘 알려져 있죠. 애플과 벤큐 같은 IT 기업의 주요 사업에 프리랜서 프로그래머로 참여했고, 대만에 민주화의 바람을 일으킨

사적 영역으로 정치 외연 넓어졌지만 내포 흐려져개인적 감정에 휘둘리지 않는 공적 근거 마련해야 “개인적인 것이 정치적인 것이다.” 이 말은 1960년대 페미니즘에서 발생했다. 개인이 사적 영역에서 경험한 억압과 차별이 공적 영역의 구조에서 연유하며, 그리하여 개인적 경험 또한 정치적으로 다뤄질 수 있음을 역설한다. 60여 년이 지난 지금, 공적 영역은 나날이 넓어져 온갖 개인적 문제를 정치적 논의로 결부시킨다. 그야말로 개인적인 것이 정치성을 띠게 된 것이다.일례로 청와대 국민청원을 들 수 있겠다. 해당 사이트

기술로 예술 작품 분류·태깅, 관람객 반응 분석 X-선 분석으로 알아차린 피카소의 숨은그림찾기마이클 잭슨과 엘비스 프레슬리가 듀엣을 한다? 상상만 해도 멋진 일이다. 이 프로젝트를 구체적으로 시도해보려는 이가 있다. 바로 ‘넥스트 렘브란트’ 프로젝트를 성공적으로 이끈 바스 코스텐이다. 그는 JWT(네덜란드 광고회사 J. Walter Thompson) 크리에이티브 디렉터로 인공지능을 통해 렘브란트(1606∼1669)의 솜씨를 되살렸다. 컴퓨터가 렘브란트의 화법으로 렘브란트의 초상화를 그려낸 것

니체·후설이 극복하는 존재, 인식, 언어 문제 자본주의의 해악 극복할 ‘철학’을 재생 너와 내가 다름을 인정하면서도 서로 인정할 수 있는 공통의 사상이 있을까. 특히 주관과 객관의 일치 문제는 여전히 어렵다. 다름의 차원은 도덕, 종교, 신, 우주의 문제로까지 확장된다. 이 책의 부제는 ‘인간과 사회를 사유 하기 위한 새로운 철학 입문’이다. 저자는 재일조선인 2세인 다케다 세이지다. 본명은 강수차(姜修次)이다. 필명인 다케다 세이지는 다자이 오사무의 소설 '죽청(竹靑)

매슈 잭슨 스탠퍼드 교수(경제학)가 이 책에서 다루는 네트워크는 ‘휴먼 네트워크’다. 네트워크는 원래 물리학에서 출발한 이론인데 적용 범위가 넓어지면서 사람 사이의 상호작용에도 적용되기 시작했다. 거칠게 말하면 물리학의 네트워크 이론을 사회에 적용하면 휴먼 네트워크라고 볼 수 있다. 다른 휴먼 네트워크 연구자와 구별되는 잭슨 교수의 장점은 인간을 네트워크의 한 노드(점)가 아니라 ‘뇌가 따뜻한 개인’으로 본다는 것이다. 잭슨 교수는 기체 분자나 은하계의 상호작용에 적용됐던 네트워크 이론을

인종·계급·젠더 격차가 자연재해 만든다인재(人災)의 시대, 도시는 어디로 가는가 2005년 8월 29일, 허리케인 카트리나가 루이지애나 주 뉴올리언스에 상륙했다. 카트리나는 뉴올리언스의 댐을 파괴했고 도시는 삽시간에 물바다가 됐다. 뉴올리언스 전체 면적의 80%가 물에 잠겼고 수십만 명의 수재민이 발생했다. 그들 대부분은 침수에 취약한 저지대에 거주하던 흑인과 빈곤층이었다. 카트리나는 그들의 집이었던 공공주택을 날려버렸고 현재 그 자리는 이전에 살던 흑인 계층이 살 수 없는 주택으로 채워졌다.한편 2019년

『일본의 내일』은 신인 드래프트를 앞둔 프로스포츠구단이 선수 스카우팅 리포트를 작성하듯 일본 자민당 유력 정치인 9명의 이력, 이념, 행보, 언동을 정리한 프로파일이다. 재일 작가 박철현씨는 추천사에 “이 중에 차기, 차차기 총리대신이 반드시 나온다”고 썼다. 9명 가운데 스가 요시히데가 포함돼 있으니 실제로 나왔다. 아마 또 나올 것이다. 일본 시민들을 위한 정치인 도감인 만큼 관점도 입체적이고 정보 값도 풍부하다. 일본 정치인에 대해서라면 ‘극우냐 아니냐’ 정도의 기준을 가졌을 뿐인 한

상처받은 영혼들은 헤메고 헤메이다 ‘도덕경’에서 종종 위안을 얻는다고 한다. 현자와 성인을 빗댄 다음 구절을 보자. “무거운 것은 가벼운 것의 바닥에 놓인다. 침묵은 움직임을 지배한다.”(제26장) 또한 인간의 한계에 대한 다음 문장을 보자. “자신의 깨달음의 깊이를 알고 무지 속에 남아 있는 자는 온 세상의 모범이 된다.”(제28장) 그러니 현재 정체돼 있다고, 혹은 방황한다고 해서 좌절하지 말자. 지금의 침묵과 무지는 큰 움직임을 동반할 수 있다.톨스토이(1828&

퀴어 이론가 리오 버사니의 국내 첫 번역서 프로이트를 이루는 기존 담론 전복해 리오 버사니(Leo Bersani, 1931~)는 퀴어 비평의 기원이 되는 존재 중 한 명이다. 국내에서도 퀴어 이론에 대한 관심이 커져감에 따라 주디스 버틀러(Judith Butler) 등을 포함한 다수의 학자들이 관심을 받았다. 하지만 리오 버사니는 여전히 국내 독자들에게 낯설다. 그 이유는 그의 글이 우리말로 번역된 적이 없었기 때문이다. 프랑스 문학을 전공한 버사니는 캘리포니아주립대 명예교수다. 그는 퀴어 담론 중에서도 특히 남성 동성애에 일관되게