속도는 한국 혁신 경쟁력의 본질이다.한국은 20세기 후반, 가장 못살던 나라에서 명실공히 열강의 반열에 들어간 세계 유일한 나라이다. 그런 빠른 성장이 유독 한국에만 가능케 된 이유는 한국(인)의 속도 때문이다. 그것은 한국인의 DNA에 의한 것이기도 하고 그것을 발휘하게 만든 여건과도 관련이 있다.이 책은 한국과 한국인 경쟁력의 원천이 속도임을 인류학적, 역사적, 경제적, 비교 통계적, 학술적, 실증적으로 논의하면서 동시에 우리 경쟁력의 원천을 다시 살리는 길을 제시한다. 한국인의 빨리빨리 문화를 부정적으로만 바라보지 않고, 우리

권영민 교수의 버클리대 한국시 강좌김소월, 한용운부터 김수영, 조오현에 이르기까지 한국 시단을 대표하는 주요 시인 35인의 시 142편을 엄선하여 권영민 교수의 해설을 함께 수록한 『우리 시 깊이 읽기』는 한국 현대 시문학의 전체적인 경향을 조망한다. 저자가 일궈온 문학 연구 및 평론 경험을 토대로, 2014년부터 미국 버클리대학에서 8년간 강의해온 ‘한국 현대시’ 강좌를 통해 미국의 대학생들과 함께 토론했던 내용을 간추려 이 책에 정리했다. 작품 선정에서부터 해석에 이르기까지, 다양한 시인들의 시 텍스트를 여

마더피스는 1980년대 미국의 페미니스트 힐러이자 교육자, 아티스트이며 저술가 비키 노블과 카렌 보겔의 공동작업으로 탄생한 페미니즘 타로카드다. 여성의 시선과 역사, 캐릭터를 중심으로 창작된 이 타로카드는 2016년에서야 국내에 본격적으로 소개되었다. 《마더피스 타로 DECK & BOOK》이 2016년에 우리말로 출간된 덕분이었다. 그러나 1983년에 출간된, 모계사회의 여신 영성에 대한 몇십 년의 연구가 고스란히 충실하게 담긴 마더피스 타로에 대한 개념서 및 해설서는 아직 국내에 우리말로 소개되지 않았다.이 해설서 및 개념서가 바

우리의 뇌 속에서 민주주의가 작동한다고?인간의 뇌와 지능, 기계 지능에 대한 새로운 이해…다가올 미래에 대한 단서들로 가득지금의 AI에는 왜 지능이 없는지, 진정한 변화를 이끌 기계 지능은 가능한지 모색리처드 도킨스가 추천·서문을 쓰고, 빌 게이츠가 꼽은 2021년 올해의 책미국의 신경과학자이자 컴퓨터 공학자인 제프 호킨스는 ‘지능은 무엇인가?’라는 질문에서 시작해, ‘뇌는 지능을 어떻게 만들어내는지’, ‘지금까지의 AI에는 왜 지능이 없는지’

세심하고 풍부한 해설로 만나는니체의 대표작 『차라투스트라는 이렇게 말했다』『차라투스트라는 이렇게 말했다』는 니체의 철학적 사유가 문학적 방식을 통해 전달되는 책이다. 문체와 형식에서 기존의 철학 이론서와는 다르다. 아포리즘과 메타포, 비유와 상징으로 가득한 이 책은 니체 철학을 충분히 숙지하고 있는 사람이 아니면 이해하기 어렵다. 한편 니체가 스스로 “인류에게 주는 가장 큰 선물”이라고 말할 정도로 중요한 책이기도 하다. 니체는 이 책에서 ‘힘에의 의지’, ‘영원회귀 사유&rsq

사찰은 신전(神殿)이다.중심 전각에 자리한 부처님을 제외하고도 사찰 구석구석 ‘초월적’인 능력과 ‘기괴한’ 외모를 지닌 존재들이 조각이나 그림으로 새겨져 있기 때문이다. 이들은 큰 사찰인 경우 그 수가 100명 이상 되어 일일이 세기 힘들 정도이니, 불교 경전에 기록된바 그들이 거느린 권속(眷屬)까지 헤아리면 사찰에 구축된 세계관은 그리스신화나 북유럽신화의 세계만큼이나 거대하다.이들은 간혹 만화나 영화 등에 등장하기도 한다. 웹툰 원작의 영화 〈신과 함께〉에서 망자(亡者)인 주인공을 심판하

광대의 역사와 문화적 배경을 통해 본 판소리 형성사판소리는 조선 후기 변화하는 당대인들의 삶과 의식을 담아낸 그릇이었다. 당시 세상의 모습과 사람들의 의식이 광대의 눈과 가슴을 통과하여 판소리로 표현되었던 것이다. 따라서 판소리의 본질 또는 그 정신을 알기 위해서는 광대의 삶과 당시 사회 문화 예술의 상황이 서로 어우러져 아로새겨진 역사적 지층의 결을 탐사해야만 했다.판소리 광대의 주된 원류는 무당이었고, 그 전신은 제사장이었다. 옛날 무당들의 후신인 재인 광대들은 가무악 능력을 바탕으로 팔관회와 연등회, 그리고 나례와 같은 국가

유홍준의 한국미술사 강의한국미술사를 교양과 상식으로서 이해하려는 일반인과 미술사를 공부하는 학생을 위한 한국미술사 입문서이다. 영어로 말하면 ‘History’ of Korean Art가 아니라 ‘Story’ of Korean Art이다. 미술사적 편년체가 아니라 독서로서 한국미술의 흐름과 특질을 이해할 수 있도록 서술한 것이다. 즉, 이 책은 책상에 앉아 밑줄 치면서 공부하면서가 아닌 ‘소파에 기대어 편히 독서’할 수 있도록 썼다.조선시대 미술사의 사각지대를 밝히며『유

클라인헤이런브링크는 들뢰즈 존재론의 핵심 요소들을 일곱 명의 관련된 현대 사상가 - 레비 브라이언트, 마우리치오 페라리스, 마르쿠스 가브리엘, 마누엘 데란다, 그레이엄 하먼, 트리스탕 가르시아 그리고 브뤼노 라투르 - 와 비판적으로 비교하여, 들뢰즈를 객체지향 사변적 실재론의 중요한 선구자로 확립한다. 그로써 들뢰즈의 지지자뿐만 아니라 비판자에게도 흥미로운 새로운 사유의 길이 열리게 된다.1. 『질 들뢰즈의 사변적 실재론』 간략한 소개이 책은 들뢰즈를 사변적 실재론의 선구적 철학자로 다시 자리매김한다. 지난 수십 년 동안 들뢰즈주의

이 책은 1980년에 푸코가 행한 두 차례 강연과 한 번의 공개 토론 그리고 한 차례의 인터뷰로 구성되어 있으며, 현대 주체의 계보를 중심으로 체계화된 푸코의 기획 전반에 대한 개괄적 윤곽을 제시한다. 이 책을 구성하는 첫 번째 강연의 제목 〈주체성과 진실〉은 푸코의 1980-1981년도 콜레주드프랑스 강연 제목과 동일하다. 푸코는 이 제목을 여러 차례 사용했다. 그래서 혼동을 피하기 위해 편집자들은 푸코의 제안에 따라, 이 책 전체를 포괄하는 제목으로 『자기해석학의 기원』을 채택했다.이 책에는 1980년 11월 미국 다트머스대학에

『라일리우스 우정론』은 격조 높은 문장의 걸작으로 평가받는 키케로의 대화편이다. 스키피오의 죽음, 그라쿠스 농지 개혁으로 야기된 로마 사회의 혼란, 대중 선동가들에 맞선 참된 정치가들의 대결 등에 관한 대화 내용은 역사적 상황의 가상적 배치와 실제를 분간하기 어려울 정도로 생생하다.또 우정에 관한 일반의 견해를 검토하는 대목에서 인용하는 속담이나 학파의 주장은 ‘우정은 세월을 필요로 한다’는 지고의 가치를 확인하게 한다. 옮긴이는 크세노폰의 『소크라테스의 회상』에서 우정을 다룬 대목을 우리말로 옮겨 키케로의 &

인류의 출현부터 냉전의 종식까지,정치적 발전을 줄기로 삼아사회·경제·문화 등 유럽사 전반을 아우르다이 책은 인류의 출현부터 고대 그리스·로마 문명을 거쳐 냉전의 종식에 이르기까지 유럽사 전체를 아우르는 개설서이다. 고대와 중세, 근대와 현대라는 시대적 흐름에 따라 전 2권, 16개 장으로 구성하고 각 장마다 시대별 핵심 주제와 사건을 통해 내용을 전개하여 차례만으로도 유럽사를 한눈에 그려볼 수 있다.한정된 지면을 가진 개설서의 성격상 어쩔 수 없이 유럽사는 사실상 서유럽사이기 마련이지만, 제한된

서구의 시선으로 만들어진 세계질서와 문명등급이라는 유령오늘날 물리적·심리적 국경과 나라별, 민족별 문명의 서열화는 어디서 어떻게 만들어지고 형성되어온 것일까. 이 책은 철저하게 서구의 시선으로 형성되고 인식하게 된 지난 500년의 세계질서와 문명등급에 대한 심층적 분석과 비판, 반성과 새로운 연구방법을 개척하기 위해 각기 다른 학문적 배경을 지닌 11명의 뛰어난 학자들이 모여 수년에 걸쳐 이룬 흥미로운 인문학적 결정체이다.이 책은 주로 중국의 사례를 구체적으로 분석하고 있지만, 유럽을 중심으로 형성된 근대적 문명론 및

중국 연변 조선족 형성사“두만강 국경에서 한·중·일 3국의 근대가 태동했다”『두만강 국경 쟁탈전 1881-1919_경계에서 본 동아시아 근대』(원제: Making Borders in Modern East Asia: The Tumen River Demarcation, 1881-1919)는 전반부에서 수십 년에 걸친 두만강 경계 획정을 추적하고, 후반부에는 두만강 너머 ‘간도’로 이주한 한국인과 토지를 두고 한국과 중국, 일본, 러시아가 펼친 경쟁의 양상을 생생하게 그

알다가도 모를 나라,중국은 우리에게 기회인가, 위기인가?중국문화전문가 임대근 교수의종횡무진 중국 파헤치기!알다가도 모를 나라,중국은 우리에게 기회인가, 위기인가?‘두꺼운 얼굴과 검은 마음(厚顔黑心)’속에 감춰진중국의 민낯 드러내기“역사가 보여준 대로, 중국은 우리 삶의 결정적인 순간에 반드시 등장할 것이다. 중국이라는 나라를 알아가는 일은 그래서 중요하다.” _서문 중에서친중인가, 반중인가? ‘중국을 어떻게 볼 것인가?’라는 문제는 한국 사회의 핵심적 화두다. G2의

미디어 없는 미디어 시대에미디어 정치경제학은 무엇을 해야 하는가미디어 자본의 시대는 가고 플랫폼 자본의 시대가 도래했다. 2000년대 이후 인터넷 시대가 본격화하면서 네이버로 대표되는 포털은 모든 시민에게 주된 뉴스원이자 지식의 원천, 토론의 장으로 떠올랐다. 포털은 하루가 멀다 하고 급성장해 지상파와 중앙 일간지 등 모든 전통적 ‘언론사’의 규모를 추월했다. 포털은 이제 주식 시장을 주도하는 거대 기업이자 메신저, 상거래, 금융 등 온갖 업종으로 영역을 넓혀 가고 있다.한때 주변 산업에 국한되던 이른바 &ls

아리스토텔레스, 루소, 칸트, 니체, 헤겔, 프로이트, 다윈, 우디 앨런…가부장제를 공고히 해온 ‘남성의 시선’을 고발하고인간해방을 위해 고군분투한 ‘여성들의 투쟁’을 조명하다!★ 여성학자 권김현영 추천·해제 ★“모르는 게 약이었던 시대는 이미 지나갔다.성차별과 싸웠던 여성들의 역사를 반드시 기억하자!”역사상 최악의 성차별주의자는 누구인가?가부장제를 공고히 해온 남성의 시선을 고발하고,성차별에 저항한 세계 곳곳의 여성을 조명하다!‘가

프랑시스 퐁주1899년 출생한 프랑스 작가 프랑시스 퐁주. 그는 주로 일상 속에서 쉽게 볼 수 있는 사물들을 운문과 산문의 경계를 넘나드는 짧은 글로서 담아낸 ‘사물의 시인’으로 유명하다. 퐁주가 1921년 등단한 후 20여 년간 써온 작품들을 모아 세상에 내놓은 『사물의 편』(1942)은 프랑시스 퐁주를 세계적인 작가의 반열에 오르게 만든 대표작이다. 이 한 권의 시집은 이후 그의 모든 작품의 토대가 되었고, 퐁주는 평생 사물에 관한 글을 썼다. 그동안 독자들의 큰 사랑을 받았던 『사물의 편』을 새로운 장정으

[화제의 책_『질병의 연금술』] 탈리도마이드의 진정작용을 소개하는 최초의 논문이 1956년에 발표된 후, 1957년 독일에서 탈리도마이드가 일반의약품으로 시판됐다. 1959년 12월 독일에서 개최된 학술회의에서 한 소아과 의사는 학술회의 직전 1년 동안 출생한 기형아의 기록을 공개했고, 원인을 ‘유전’으로 추정했다. 9개월 후, 독일 소아과학회에서 비슷한 기형을 가진 2명의 신생아에 대한 발표가 또 나왔다. 그로부터 2개월 후 다른 학술회의에서, 뮌스터 아동병원에서 22개월 동안 발생한 기형 신생아 사례 34건이 또 보고됐다. 

[화제의 책_『후백제사 연구』] 저자는 『삼국사기』를 지은 김부식이나 연구자들이 난폭한 인물로 설정한 진훤에 대한 재평가를 했다. 진훤은 폭력적인 궁예와는 달리, 인내심을 가지고 평화적인 왕조 교체인 수선(受禪) 즉 신라로부터 선양 받으려고 기획했다는 것이다. 927년 후백제군의 경주 급습도, 친고려 행태를 보인 경애왕이 왕건에게 선양하려는 기도를 차단하려는 데 있었음을 밝혔다. 그로부터 8년 후 신라 경순왕은 왕건에게 선양하고 말았다.