답답할 땐 상상하는 것도 도움이 된다. '월든' 숲에 박혀 살며 비도덕 행위를 하는 정부에 세금을 못 내겠다고 버텨 감방 신세를 진 소로우도 그렇게 말했다. 내가 철창 안에 갇힌 것이 아니라 철창 밖 모든 사람들이 갇힌 거라고. 고모 덕에 하룻밤 만에 나오지만 그래도 자신의 신념을 빗대 자기의 정신세계를 우긴다. 아무리 그것이 ‘아Q’ 같더라도 말이다. 소로우가 루소를 보았는지는 모르지만 루소도 그랬다. 감옥에 갇힌 사람만이 자유롭다고. 왜냐하면 그는 혼자인데 사람들은 혼자가 아니기 때문이다. 혼

교수신문 창간 28주년을 축하드립니다.매년 교수신문 창간 축사를 준비하는 계절은 따뜻하고 희망에 찬 봄의 절정기였습니다. 올해도 어김없이 봄은 왔지만 우리의 공동체는 여느 때와는 다른 기운을 느끼고 있습니다. 지금 우리는 지성과 공동체의 연대로 코로나19 바이러스에 맞서면서 사회적 거리두기를 실천하고 있습니다. 국가적 위기와 재난의 파고에서 교수신문이 늘 등대가 되어 이끌어 주었듯이, 지금의 이 불편과 불안을 이겨내는 데에도 교수신문이 큰 역할을 해 주실 거라 기대합니다.혼돈 속에서 새로운 생성을 기다리듯이, 불확실성에서 혁신의 기

류현진, 추신수, 최지만 등 미국에서 활동하는 우리나라 야구선수들의 활약을 챙기느라 야구 중계를 항상 즐겨 보고 있다. 그러다 보니 미국 야구팀 30개 중 3팀이 鳥類를 팀 로고로 삼고 있다는 것을 알았고, 생판 모르는 그 새들에 대해 더 알고 싶어졌다. 참, 우리나라 야구팀에도 독수리를 팀 로고로 하는 팀이 있지. 전체의 10%에 해당하는 3팀은‘토론토 블루제이스(Toronto Blue Jays)’, ‘세인트루이스 카디널스(St. Louis Cardinals)’, ‘볼티모어 오

최근 트로트가 전 연령의 사랑을 받으며 예상치 못한 트로트 열풍이 시작되었다. 그동안 트로트에 관심 없던 10대, 20대, 30대도 트로트를 듣고, 40대, 50대 중장년층은 그동안 10대만의 전유물이었던 ‘덕질’을 하고 있다. TV를 틀 면 거의 모든 예능에서 트로트를 부르고, 트로트를 얘기하고 있다. 트로트는 일제강점기인 1920년대 말에 우리나라에 들어와 1970년대까지 인기를 끌었다. 하지만 1970년대 포크음악이 유행하기 시작하며, 발라드, 힙합, 댄스음악으로 대중가요가 변화하며 트로트는 점차 설 곳을

지난 16일로 세월호 참사 6주기를 맞았다. 그 날의 비극은 상처가 되어 지울 수 없는 흉터를 남겼다. 이 땅에 사는 누구에게나 그렇다. 6년 전 304개의 목숨과 함께 푸른 바다 속으로 가라앉은 배, 그 앞에서 우리는 물었다: 국가는 어디에 있었는가? 나에게 대한민국이란 무엇인가? 대답을 찾기 위해 그 동안 많은 노력이 있었다.근대 국가에 대한 이해를 대표하는 것은 계약론이다. 이에 따르면 국가는 국민의 생명과 재산과 존엄성을 보호해야 하며 국민은 그에 대한 대가로 국가의 명령에 복종해야 한다. 그런 것이 국가와 국민 사이의 관계

봄은 왔건만 아직도 대학은 겨울잠에 빠져 있다. 겨울잠을 자고 있는 곳이 어디 대학뿐이랴. 사람들이 몰리는 곳은 어디나 아직도 겨울이다. 해마다 이맘때가 되면 대학은 젊은이들로 활기를 띠었다. 캠퍼스는 낭만과 희망으로 가득 찼었다. 고등학교와는 다른 교육환경에서 신입생들은 호기심 어린 시선으로 캠퍼스 곳곳에 눈길을 두었었다. 거기에서 새로운 친구와 선배도 만나 소주 한 잔 기울이며 모처럼 주어진 자유를 만끽했었다. 하지만 입학식도 못한 오늘의 대학가는 적막으로 뒤덮여 있어 을씨년스럽기까지 하다. 코로나 바이러스가 세계를 돌며 인류를

증강현실 시장에서 가장 뜨거웠던 기업 중 하나인 ‘매직리프’는 체육관에 바닥에서 갑자기 고래가 등장하는 증강현실 영상 하나로 어떠한 실질적인 기술도 공개하지 않은 채 구글과 알리바바 등 글로벌 ICT 기업으로부터 2조 4천억 원이라는 막대한 투자를 받았다. 어떻게 그렇게 막대한 금액을 기술공개도 없이 받을 수 있었을까? ‘매직리프’ 영상은 우리가 상상했던 모든 것들을 현실로 만들 수 있을 거라는 기대감을 우리에게 심어주기 충분하였다. 기대감이 너무 커서일까? AR 시장은 우리의 관심과 달리

비대면 수업이라는 이상한 표현이 난무한다. 얼굴을 마주 보고 하지 않는 수업을 그렇게 어렵게 말한다. 코로나19 바이러스 시국에서 생겨난 말이다. 최대한 전염을 막고자 면대면 수업을 막아놓고 온라인으로 수업을 하면서 그런 원격수업에 보건 용어인 비대면(非對面)을 집어넣어 수업의 한 방식으로 여기기로 했나 보다. 용어에서 부정어가 들어가면 좋은 이념이 아니다. 이를테면 국시(國是)라 해놓고 ‘반공’(反共)을 적어놓는 것은 국불시(國不是), 곧 국비(國非) 또는 국반(國反)을 말하는 것이다. 참으로 우스꽝스러운 일

최근 코로나19사태와 총선이 겹치면서 우연찮게도 기본소득제가 국민적인 관심사로 떠올랐다. 기본소득제는 국민 모두에게 구별 없이 일정한 금액을 지급하여 최소한의 생계를 유지할 수 있게 하자는 취지로, 보편적 복지제도 가운데서도 가장 급진적인 형태로 이해되어온 제도다. 이재명 경기도지사와 박원순 서울시장 등 일부 개혁성향의 지자체 장들이 이 제도의 도입을 천명하였고, 실제로 이들은 청년층을 대상으로 ‘청년배당’이나 ‘청년수당’이라는 이름으로 이를 일부 구현하기도 했다. 그러나 보수야당의 거부반

코로나 19 사태의 장기화로 인해 대학들의 오프라인 개강 일정이 계속 연기되고 있다. 일부 대학들은 1학기 전체를 온라인 강의로 운영한다는 지침을 발표했다. 그 외의 대학들은 4월 말에서 5월 초까지 온라인 강의를 지속한다는 방침이다. 그러나 학생과 학부모들은 온라인 강의의 질을 포함해 교육 서비스의 부족 문제를 제기하면서 지속적으로 등록금 반환을 요구하고 있다. 이런 현상은 국내뿐만 아니라 미국, 홍콩 등 국외에서도 동일하게 나타나고 있다. 교육 수요자들의 요구는 합리적이며 지극히 당연한 것이다. 그럼에도 불구하고 대학이 그 합리

코로나19 초기 때만 해도 일상이 이렇게까지 바뀌리라곤 생각하지 못했다. 아무리 초연결사회라고 하지만. 대학교에서만 동영상 강의를 하는가 했더니 초·중·고교까지 온라인 수업으로 바꾼단다. 코로나19가 처음 시작됐던 중국도 마찬가지다. 초·중·고·대 가리지 않고 이미 교실은 인터넷으로 옮겨갔다. 그런데 웃픈 일들이 줄을 잇고 있다. 웨이보(중국판 트위터)에서는 최근 ‘정말 힘든 의대생 인터넷 수업’이 화제였다. 조회수가 1억 가까이 됐다. 채팅사이트

코로나19로 우리 삶 많은 풍경들이 바뀌었다. 도시가, 세계가, 그리고 지구가 잠시 멈춤의 휴식기를 갖고 있다. 달리기를 하다보면 결과에 정신을 쏟는 나머지 그 주변 풍경을 볼 수가 없다. 신발 끈이 풀려야 주변을 돌아볼 겨를이 생긴다. 내가 달리고 있던 길이 얼마나 곧은지, 그 옆에 나무들이 얼마나 푸른지, 또 내 옆에 함께 뛰던 사람이 누구인지… 이렇게 멈추고서야 비로소 보이는 것들이 있다. 요즘 사회적 거리두기를 하면서 가장 크게 달라진 것은 가족과의 시간이 늘었다. 불필요했던 회식, 모임 등이 사라지면서 온전히

‘모든 것이 남을 위해 있으며 스스로를 위해서는 아무것도 하지 않았다’가 1827년 2월 17일 81세로 영면한 페스탈로치의 묘지명이다. ‘사람 위에 사람 없고 사람 밑에 사람 없다.’는 말은 인류의 교사. 교성(敎聖)이라 일컫는 페스탈로치(요한 하인리히 페스탈로치 : 1746~1827) 교육 철학과 같은 맥락일게다. 18세기 유럽 왕족과 귀족 등 상류계층을 위한 교육을 민중을 대상으로 제도를 만들었다는 점에서 코페르니쿠스적 레짐(Regime) 체인지로 교육계에선 높이 평가하고 있다. 교육

몇 년 전 타계한 신영복 선생의 삶은 기구했다. 어쩌면 기구한 삶이라는 표현은 그에게 맞지 않는다. 기구(崎嶇)란 산길이 꼬불꼬불하고 험한 것을 뜻한다. 그러나 그의 인생살이가 순탄하지는 않았지만 극단의 삶을 살았지, 말 그대로 그저 꼬불꼬불하지는 않았기 때문이다. 고집스러운 장기수, 그 삶을 정리한 베스트셀러, 그리고는 영예로운 교수의 삶이니 고생 끝에 낙이 온 것이니 험난하기만 한 것은 아니다. 가치도 지켰고 명예도 얻었다. 어머니 마음 고생시킨 것은 회한으로 남겠지만, 결과적으로 선생은 한국 사회에 기여한 바가 크다. 먼저,

우리말에 그릇에 대한 묘사가 부족한 것인지 아니면 워낙 많은 그릇이 나와서 그런 것인지 나도 그릇 묘사를 못하겠다. 정말 많은 그릇이 있다. 그런 것들도 그릇인지 모르겠지만, 일단 우리말로 그릇이라고 해보자. 내가 말하는 그릇이란 무엇인가를 담을 수 있는 온갖 용기(容器)를 말한다. 우리말로는 ‘담을 것’이다. 그리고 ‘무엇을’에는 물이 들어간다. 왜? 그릇의 용도에서 가장 중요한 것은 물 또는 물과 같이 흐르는 것을 담아도 새지 않는 것이기 때문이다. 갑자기 웬 그릇 타령인가? 산촌생활에

중국의 한 도시에 국한될 것 같던 코로나 바이러스가 전 세계로 퍼져 나가 무서운 속도로 증가하고 세계경제까지 붕괴시켰다. 이태리, 스페인만 하더라도 하루600명 1000명씩 사망자가 나오고 미국의 확진자도 십만을 넘어 수십만, 백만을 향해 가고 있다. 일본은 현재 적은 감염자와 사망자 수를 보이나 코로나 바이러스가 전형적으로 보이는 증가 패턴을 보여주지 않아 무언가가 보이지 않는 기적이 일어났거나, 일본 정부가 공식적 숫자를 가리는 정책을 펴고 있을 것이라는 의심을 사고 있다. 코로나 바이러스 전파를 막기 위해 공장이 이곳저곳에서