한국은 물론 동양에도 정도의 ‘자연예찬서’야 너무나 많은데 왜 하필 이냐고 얼굴을 찌푸릴 분들이 계시리라. 그러나 나는 우리 전통의 자연예찬과 은 다르고, 특히 소로는 자연과 함께 저항을 말했다는 점에서 현저히 다르다고 본다. 그리고 그 저항도 단지 비폭력저항이 아니라 경우에 따라서는 폭력저항도 포함한다. 그래서 소로는 성자커녕 반역자이고, 성인커녕 무법자다. 물론 소로에게는 총도 말도 소도 없었고 시가는커녕 시가레트도 피우지 않았지만, 돈에 미쳐 서로 싸우는 썩은 악당들을 미워하고, 그

[깊이읽기_『신: 인문학으로 읽는 하나님과 서양문명 이야기』] 이 책은 저자의 내공이 여실히 느껴지는 대작이다. 국내에 이런 철학자가 있는 것만으로 위안이 된다. ‘신(하나님)은 과연 존재하는가’라는 철학적 질문은 ‘하나님은 무엇이고 어떻게 존재하는가’로 확장된다. 김용규는 ‘신은 분명히 존재한다. 인격적인 하나님은 존재 자체이자, 창조주이며, 유일자이다.’라고 답한다. 여기서 신은 영국 국교회 의장인 켄터베리의 대주교를 지낸 안셀무스

안산대학교 예지관(학생생활관)에서는 지난 15일, 2023학년도 1학기 “목사님과 함께하는 수요모임”을 진행했다고 밝혔다.수요모임은 기독교적 사랑을 바탕으로 예지관 학생들의 화합을 도모하고, 예배를 통해 학생들의 심리적, 정서적 안정에 도움이 되기를 바라는 취지로 개설됐다.코로나19로 중단되었던 예배가 대면으로 시작되는 첫날, 20명 이상의 학생이 종교, 학과와 상관없이 참여하여 소통하는 시간을 가졌다.프로그램을 운영하는 안산대학교회 이주석 목사는 “이번 학기 모임은 ‘꿈의 사람인 요셉의

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ㊴ 김흥수 목원대 명예교수(신학과)] 한국 기독교의 역사는 한반도에서 자유주의의 대의를 구현해 온 역사였으며, 이것은 천주교와 개신교 모두에 해당된다. 자유의 확보는 국가와 관련됐으므로 천주교와 개신교 양자 모두 국가와 싸울 수밖에 없었다. 이 싸움은 18세기 후반부터 시작됐다. 한국 기독교사는 교회와 국가의 관계사이기도 했다. 한국 기독교의 역사에서도 정치권력과 종교 공동체의 관계는 천주교 수용 처음부터 문제가 됐다. 천주교가 수용될 당시 조선 왕조는 성리학을 정학(正學) 및 국가의 지도 이념으로 삼았다.

이화여자대학교 총동창회는 지난 3월 11일(토) 교내 이화·삼성교육문화관에서 정기총회를 열고 제19대 신임 총동창회장으로 이명경(무용 77년 졸업) 동창을 선출했다. 이명경 신임 총동창회장은 “25만 이화 동창의 다양성을 존중하고, 여러 세대 동창들의 의견에 귀 기울이며 포용과 섬김의 자세로 마중물의 역할을 하겠다”고 취임사를 밝혔다. 또한 “모교와 서로 상생하는 시스템을 구축해, 적극적 도움과 나눔으로 연합해 공공선을 구현해 갈 수 있도록 힘쓰겠다”고 말했다. 제19대 이화여

서울신학대학교(황덕형 총장)는 3월 8일(수) 박대훈 원로목사 대학발전기금 전달식(이하 전달식)을 시행했다. 박대훈 원로목사는 44년 목회여정 중 서문교회에서 24년을 근속시무했으며, 지난 2017년 11월에 서문교회 원로목사 추대패를 받았다. 박대훈 원로목사는 교회를 선교하는 교회로 성장시키며, 교단발전에 기여하는 국내선교위원장, 교회진흥원장, 북한선교위원장, 고시위원 등을 맡았으며, 서울신학대학교 대학평의회 의장, 경목실장 등을 맡았었다. 또한, 박대훈 원로목사는 서울신학대학교 한국기독교통일연구소 지원금과 대학발전기금으로 후원했

세종사이버대학교(총장 신구) 교수협의회는 지난 3월 7일 최근 강진 발생으로 피해를 본 튀르키예 재난민을 돕기 위해 300만원을 GoodTV기독교복음방송에 기부했다고 밝혔다. 세종사이버대학교 교수협의회 및 총장이 마련한 기부금은 튀르키예 대사관에 전달돼 지진 피해민 긴급구호자금으로 사용될 예정이다.김현숙 교수협의회 회장은 “예기치 못한 지진피해를 입은 튀르기예에 깊은 위로를 전하며 일상을 회복에 작은 보탬이 되길 바란다”며 “이번 기부금이 피해 구역의 재건을 위한 새로운 시작이 될 수 있기를 바란다&

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ㊳ 원용진 서강대 교수(커뮤니케이션학부)] 자유, 자유주의 논의가 과거에는 정치경제적 자유로 한정되는 경향이 있었다. 정치 권력으로부터 자유를 쟁취하는 일, 시장에서의 자유(혹은 규제)가 대표 논제인 것처럼 대접하던 때가 있었다. 자유, 자유주의 논의가 정치사상계에서 가장 치열하게 벌어지는 까닭이다. 최근 들어 그 같은 경향에 변화가 생겼다. 정치적인 것의 의미가 엄청 바뀌었다. 인간 세상사 어느 일에든 정치적인 요소가 담기지 않을 수 없다. 여성의 참정권을 논의할 때만 하더라도 여성의 자유는 정치 영역임에 틀림없었다. 그러나 여성의 자유가 참정권에만 국한되는 일은 이미 까마득한 옛 일이다. 일상적인 것이 정치적인 것임을 선언한 페미니즘의 영역에 들어서면 정치적이지 않은 것을 찾기란 어려운 형편이다. 그처럼 일상에서의 자유 논의가 늘고 있다.

숭실대학교 한국기독교문화연구원 HK+사업단(단장 장경남)은 3월 3일(금) 숭실중·고등학교와 교류 및 상호 협력을 위한 업무협약을 체결했다. 본 협약을 통해 양 기관은 △상호 간 정책과 정보 교류 및 공유 △수요자 맞춤형 교육‧문화 프로그램 공동 개발 운영 △인적‧물적 자원의 연계 및 교류‧협력 △기관 관계자 및 실무자 간의 업무 교류 △이외 양 기관이 공동으로 결정한 사항 등에 적극 협력하기로 했다. 장경남 HK+사업단 단장은 “숭실학당(崇實學堂)이라는 동일한 역사를 가졌다는 점에서 의미가 깊다”

서울신학대학교(황덕형 총장)는 2월 28일(화) 18시에 최종마감된 2023학년도 입시에서 신입생 충원율 100%(정원내 457명)를 달성하는 성과를 이루었다.학령인구 감소 등으로 전국대학이 추가 모집의 어려움과 충원율 저조 등 겪고있는 어려운 입시상황 가운데 서울신학대학교는 가능성과 경쟁력 향상 등으로 교내외의 좋은 평가를 받고 있다. 또한, 이번 정시모집은 5년만에 최대 경쟁률인 6.38:1을 기록했다.서울신학대학교는 재학생들을 위한 다양한 대학혁신지원사업, 진로 및 취업 연계 프로그램 등을 제공하여 학생들에게 다양한 정보 및

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ㊲ 정과리 연세대 교수(국어국문학과)] 근대는 바로 ‘자유’를 자각적으로 사용하기 시작한 시대이다. 그것은 자신을 세상의 ‘척도’로서 간주하기 시작한 존재들이, 그 척도가 무한한 변신 속에 놓여 있다는 것을 깨달은 상태의 시대인 것이다. 한반도의 사람들에게 근대 문물이 생활 깊숙이 침투한 이후에도 ‘자유’의 순수한 뜻은 아주 오랫동안 이해되지도 수용되지도 않았다. 때문에 ‘근대(modernity)’라는 시대를 만든 서양에서 자유가 근대의 시원에 있었다면, 그 수용지에서도 ‘자유’가 근대적 환경의 핵심 속성으로서 들어왔어야 하는데, 하지만 아시아, 그리고 조선인들이 그것을 전적으로 수용하기에 큰 거북함을 느끼고 있었다면, 그것은 수용자들에 의해서 다른 용어로 대체될 가능성이 컸다고 짐작할 수 있다.

개인주의가 미국 토착 아나키즘를 지배했지만, 대체로 기독교 영감에 기반한 자치체주의 전통이 있다. 단적으로 아딘 발루(Adin Ballou, 1803~1890)는 1830년대에 자치체와 함께 자유를 추구했다. 뒤에 톨스토이가 존경한 그는 신의 절대적 권위가 인류의 삶을 인도해야 한다고 주장했다. 아딘 발루는 “인간의 의지(인간 정부)는 한 명의 것이든, 1,000명의 것이든, 수백만 명의 것이든 관계없이 본질적으로 권위가 없고 도덕적 우월성도 없으며 인간의 충성에 대한 정당한 요구도 없다. 그것은 양심에 대한 독창적이고

[이우진·조성환 교수 서평에 답하다 ② 한국에서 인문학 하는 태도의 문제] 현재 우리 인문학과 철학의 운동장이 서양 중심으로 ‘기울어졌다’라고 말하기보다는 차라리 운동장의 상황이 ‘다르다’는 점을 인식하는 데서 출발할 필요가 있을 것 같다. 이 점에 대해서는 유럽이 아시아의 철학사상에 눈을 돌린 예들을 살펴보면 도움이 될 수 있다. 즉 동아시아(중국, 한국, 일본)의 인문학과 철학은 거의 서양과 단절된 채 독자적, 내재적 논리로 진전돼 왔다.

이화여자대학교(총장 김은미)가 태평양세기연구소(Pacific Century Institute)(이사장 Raymond F. Burghardt)가 수여하는 제23회 ‘Building Bridges Award’를 수상했다. 이화여대 김은미 총장은 2월 16일(목)(미국 현지시간 기준) 미국 LA 캘리포니아에서 열린 시상식에 참석해 학교와 학생, 교직원을 대표해 ‘Building Bridges Award’를 수여 받았다. 태평양세기연구소(PCI)는 환태평양 국가와 사람들 사이에 교류를 증진하고 관

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ㊱ 신광영 중앙대 사회학과 명예교수] 신생아는 불평등 체제 속에서 태어나고 성장한다. 본인이 선택한 것도 아니고, 바꿀 수도 없다. 특권을 누리는 가정에서 태어나거나 어려운 가정에서 태어나는 것은 아기의 선택이 아니다. 그러나 태어나면서 아기는 성인이 될 때까지 이질적인 환경 속에서 살아간다. 자신이 자유롭게 선택할 수 있는 것은 많지 않다. 부모의 교육에 대한 관심과 지불 능력이 중요한 사교육 중심의 교육 제도와 환경 속에서 영유아와 청소년은 자유로운 존재가 아니다. 

북아메리카에는 국가에 대한 적대감과 개인자치의 방어에 대한 오랜 전통이 있다. 특히 미국은 세계에서 가장 오래된 리버럴 민주주의(liberal democracy)를 추구한다. 리버럴 데모크라시란 우리나라에서 ‘자유민주주의’라고 번역되지만, 그것이 북한식 공산주의에 반대하는 반공자본주의라는 것과는 무관한 것임을 주의해야 한다. 한국의 반공자본주의는 분단 이전에 경험한 일본 제국주의의 잔재에 불과하다.리버럴 민주주의의 핵심 원리 가운데 하나가 재산권의 인정이지만 그것은 절대적인 것이 아니고, 또한 재산권을 비판하고

삼육대(총장 김일목)는 17일 교내 선교70주년기념관(대강당)에서 열린 ‘2022학년도 전기 학위수여식’에서 김명호 재림교회 원로목사와 정용복 시온금속 대표에게 각각 명예 신학박사와 이학박사 학위를 수여했다. 명예박사학위는 우리나라의 학술 및 문화 발전에 특별한 공헌을 했거나, 인류문화 향상과 더불어 대학 발전에 지대한 공헌을 한 자에게 수여하는 삼육대 최고 명예 학위다.김명호 목사는 평생을 목회자요 신학자로 살아온 재림교단의 큰 어른이다. 1968년 삼육대 신학과를 졸업한 그는 안동에서 목회사역을 시작했다.

고신대학교(총장 이병수) 2022학년도 전기학위수여식이 2월 16일(목) 오전 10시 30분 고신대학교 영도캠퍼스 한상동홀에서 거행됐다. 이날 학위수여식은 졸업생과 학부모, 교무위원, 내빈 등이 모인 가운데 학사 665명, 석사 85명, 박사 13명 총 763명에게 학위를 수여했으며, 여자신학원 11명, 전문인선교훈련원 19명도 졸업을 했다. 이날 우간다, 중국, 베트남, 캄보디아 등 외국인유학생 10명도 세계선교를 향한 발을 내디뎠다. 특별히, 이번 졸업식은 세계선교를 향한 고신대학교의 비전에 부합하는 신학대학 외국인 박사 학위자

서울신학대학교(황덕형 총장)는 2월 6일(월)부터 10일(금)까지 진행한 「신학교육 영성세미나」(이하 영성세미나)에 초청받았다. 이번 영성세미나는 지난 2022년 8월에 멕시코 선교부와의 업무 협약을 통해 맺은 선교지 사역지원을 위한 제1회 영성세미나이며, 서울신학대학교 구약화 홍성혁 교수와 기독교교육학과 신승범 교수가 참석했다. 영성세미나는 멕시코 티후아나 선교지에서 목회자와 신학생을 대상으로 진행했으며, 5일간 오전과 오후로 나누어 강의했다. 목회자 강의는 구약 성서해석과 기독교 교육개론으로 구성되었으며, 신학생 강의는 구약 신

바둑판 앞에 마주앉아 “몇 급 정도 두시죠?”하고 묻자 그는 이렇게 대답했다. “길만 조금 알아요.” 길만 알다니. 길을 알면 다 아는 거 아닌가? 불쑥 바둑 이야기를 꺼내는 것은 길 찾기에 대한 소설 이야기를 하기 위해서이다. 문학평론가나 문학연구자들은 소설가 이문열의 『사람의 아들』(1979)은 종교 소설로, 『그해 겨울』(1980)은 성장 소설로 구분하고 있다. 물론 틀린 말은 아니지만 나는 그 둘을 묶어 ‘길 찾기 소설’이라 부르고 싶다.원래 『사람의 아들』은