[유만선의 ‘공학자가 본 세상’ ⑯] 심지어 최근에는 러시아에 의해 빼앗겼던 동부 지역의 영토를 되찾는 등 우크라이나는 기세를 올리고 있고, 러시아군은 많은 자국 군인들을 희생시키며 민간인들마저 동원하는 등 스스로 침공을 시작했음에도 수세에 몰리는 듯한 모습이다. 이러한 상황에서 러시아의 권력자들이 하는 ‘중대 결정’, ‘모든 수단을 사용하겠다’와 같은 말들이 세계를 공포 속에 몰아넣고 있다. 바로 ‘핵미사일’을 의미하는 말들이기 때문이다.

[블록체인과 암호자산③ 블록체인과 금융서비스의 혁신] 한국지급결제학회(회장 김선광 원광대 로스쿨 교수)와 교수신문은 미래 기술 ‘블록체인’의 사회·경제·법적 변화와 전망을 분석하는 ‘전문가 리포트_ 블록체인과 암호자산’ 연재 기획을 마련했다. 블록체인 기술을 활용한 암호자산에 대한 최신 트렌드와 이슈를 짚어보고, 보다 깊이 있는 이해를 돕는다. 암호자산의 등장 배경에서부터 암호자산의 법제화 방향, 블록체인과 금융서비스 혁신, 웹3.0에 대한 비판적 검토, DeFi 이해와 규제방향, 메타버스와 가상경제, NFT(대체불가

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ 몸 ④ 신체 소유감] 내 마음을 아는 것은 어렵다. 몸과 달리 마음이란 눈에 보이지 않으니. 그런데, 나는 내 몸을 잘 알고 있을까? 몸이 먼저일까 마음이 먼저일까? 내 몸의 한계는 어디까지일까? 영화 「아바타」(2009)를 기억하는가? 언제적 아바타인가. 그런데 그 「아바타」라는 영화를 HDR(High Dynamic Range)로 리마스터링한 「아바타 리마스터링」 버전이 2022년 9월에 개봉하였다. 그뿐이랴. 개봉한 첫 주 전 세계 박스오피스 탑5에 등극했다고 한다. 

19세기 후반 아나키즘은 폭력적이었기에 톨스토이는 자신을 아나키스트라고 누군가가 부르는 것을 좋아하지 않았다. 하지만 그는 이성적으로 자유를 옹호한 가장 위대한 아나키스트 사상가 중 한 사람임에 틀림없다. 바쿠닌과 같은 러시아 귀족 출신이었지만 폭력 혁명을 완전히 거부한 점에서 바쿠닌과 달랐던 톨스토이의 정치는 그의 도덕적 견해와도 연결되었으며, 매우 비정통적인 기독교에 근거했다. 정부의 허위성, 애국심의 부도덕성, 군국주의의 위험을 가장 강력하게 비판한 그는 자신의 원칙에 따라 살려고 노력했을 뿐만 아니라 (반드시 성공했다고는 볼

네이버 ‘열린연단’이 시즌9를 맞이해 「자유와 이성」을 주제로 총 44회 강연을 시작했다. ‘자유’를 중심으로 인간과 자연의 본성, 재난과 질병에 대한 제약과 해방 등을 역사, 정치, 철학, 과학기술 등 다양한 학문 분야에서 살펴본다. 지난달 3일 김응빈 연세대 교수(시스템생물학과)가 「생태계의 경쟁과 공생」을 강연했다. 주요 내용을 요약·발췌해 소개한다. 제22강은 김대수 카이스트 교수(생명과학)의 「뇌과학에서 자유의지」, 제23강은 이재진 한양대 교수(미디어커뮤니케이션학과)

[글로컬 오디세이] 정진한 한국외대 아랍어과 강사. 지난 7월 말 사우디아라비아의 박물관 문화 협회장 하산 타히르가 공개한 10개의 신축 박물관 명단에는 한 가지 특이한 점이 있다. 다들 사우디 최고 수준의 시설로 이슬람의 계시부터 홍해 무역과 이슬람 성지순례처럼 국가의 역사와 문화를 대표하는 쟁쟁한 테마를 전시하고 있지만, 현 실세 왕세자는 아랍 서예 박물관에만 자신의 이름을 부여했다. 이처럼 아랍의 캘리그래피는 한국에는 비교적 덜 알려졌지만, 이슬람 예술의 정점이자 자부심이며 동아시아의 한자 서예와 어깨를 나란히 하는 세계 서예의 최고봉으로 손꼽힌다.2021년 유네스코는 아랍어

[학문의 주먹②] 현대국가는 지식국가이다. 지식은 어디에서 나오는가. 대학에서 나온다. 그런데, 대학과 학문이 붕괴되고 있다. 한국만큼 대학에 투자하지 않는 국가도 없다. 대학과 학문, 교육에 대한 비판적이고 통찰력 있는 분석이 필요한 때다. 최근 『서울대 10개 만들기』를 쓰고, ‘지식과 권력’ 3부작을 내놓았던 김종영 경희대 교수(사회학과)가 도발적인 문제제기에 나섰다. 학문과 정책(정치)의 연결에 대한 고민을 던진다.세계 최저 출산율은 맑스의 지옥, 베버의 지옥, 여자의 지옥이 강력하게 결합되어 나타나는 현상이다. 헬조선은

[블록체인과 암호자산 ② 암호자산 법제화의 방향] 비트코인이 세상에 나온 지 13년. 그동안 분산원장기술을 기반으로 한 암호자산 시장은 시가총액 기준으로 은을 넘어섰고 거래대금 기준으로는 금을 넘어설 정도로 성장하였다. 암호자산은 적용분야와 적용방식에 따라 다양하고 복합적인 기능을 수행할 수 있고 특히 자금조달, 지불수단, 투자수단, 가치저장 등 상품과 금융의 기능을 모두 제공할 수 있기에 비즈니스와 경제 전반에 미칠 수 있는 영향이 매우 크다.

성큼 가을이 깊어지니 드디어 밭 들깨 가을걷이를 할 때가 되었다. 속담에 “들깨가 참깨 보고 짧다고 한다”란 자신의 흉은 모르고 남의 허물만 탓함을 비난조로 하는 말이고, 또 “참깨 들깨 노는데 아주까리(피마자) 못 놀까”란 남들도 다 하는데 나도 한몫 끼자고 불쑥 나설 때를 이르는 말이다. 들깨(Perilla frutescens)는 꿀풀과의 한해살이풀(一年草)로 인도, 동남아, 중국 중남부 산악지대가 원산지로 여기며, 한국․중국․일본 등지에서 자생(自生)한다. 쐐기풀을 닮았고, 박하 비슷

[송영선의 에니어그램으로 세상 품기_③ 에니어그램을 통한 나의 위치: 분열과 통합] 지난 2회 차에서는 에니어그램을 진단하는 방법과 아홉 가지 유형의 특징을 살펴보았다. 진단 결과를 통해 자신뿐만 아니라 친구와 동료, 후배, 자녀, 배우자의 유형을 알 수 있게 되었다. 무엇보다 진단과정과 그 결과 해석은 매우 놀랍고도 흥미롭다는 것을 깨닫게 되었다. 에니어그램의 아홉 가지 유형은 숨겨져 있던 미묘하면서도 풍부한 사실을 알려주었다. 에니어그램은 역동적으로 상호작용하는 정교한 시스템이라는 것을 알게 되었다. 그러나 문제는 “성격 유형을 알겠는데, 그래서 어쩌자는 거죠?”에 대한 답을 해야 한다.

[일제 식민사학을 비판한다 ⑦ 일제의 동양사·동양학] 일본제국을 제대로 알려면 ‘성공 속 실패’를 보아야 한다. 메이지 일본의 근대화는 ‘근대의 정(正)과 부(負)’ 양면 모두를 ‘성공적으로’ 수용한 결과로서, ‘부의 성공적 수용’이란 ‘실패’를 함의하고 있기 때문이다. 그와 더불어 일본제국 침략주의는 ‘실체가 다름’을 알아야 한다. 그것은 천황제 국가주의에 따른 침략주의로서 서양 제국주의와는 그 실체가 다르다. 그것을 구성하는 일본 전통, 일본적 DNA의 계보도 다르다. 서양의 그것보다 그 뿌리는 깊고, 가지는 넓다. 뿌리는 『일본서기(日本書紀)』·『고사기(古事記)』의 ‘기기(紀記) 신화’에 보이듯 천황계 세력의 왜(倭) 지역 정복/침략-지배를 신화화하고 은폐/조작한 일본 고대사에서 비롯되고, 가지는 일본사 전체에 퍼져 있다. 총서 중 1권과 8권은 이 가운데 근대의 계보 일부를 ‘대학, 언론계, 정부 기관’ 등과 관련 인물들의 행적을 통해 밝힘으로써, 역사 연구가들을 미처 가보지 못한 지평으로 이끄는 한편 앞으로 가야 할 지평을 열어준다.

[‘일제 식민사학을 비판한다’⑦ 끝] “우리 안의 그릇된 친일 DNA를 없애야 한다.” 김봉진 기타큐슈 시립대 명예교수는 이태진 서울대 명예교수(한국사)의 두 저서 『일본제국의 ‘동양사’ 개발과 천황제 파시즘』과 『일본제국의 대외 침략과 동양학 변천』에 대한 서평에서 이같이 밝혔다. 김 교수는 “이태진 교수는 천황제 국가주의 역사학의 유산‧계보를 해체해나갈 연구 방향을 제시한다”라며 “해체 대상은 식민사학, 식민사관, 그리고 쇼인 사상으로 표상된 국학 계보의 황도론, 황국사관, 대외 팽창론 등을 포함한다”라고 적었다. 

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ㉚_선우현 청주교대 윤리교육과 교수] 전통적으로 견지돼 온 지식인의 역할에 대한 믿음과 기대는 오늘날 한국 사회에서도 상당한 불신과 회의의 대상으로 전락해 버렸다. 이는 적지 않은 지식인들이 규범적 정당성이 결여된 통치 권력을 앞장서 옹호하는 이념적 조력자로서 역할을 수행해 왔다는 사실과 관련돼 있다. 보편타당한 관점에서 특정 사태의 규범적 타당성 여부를 판별한 후, 정당한 입장을 대변하고 이를 탄압하는 세력에 맞서 비판적 저항을 시도해야 할, 지식인의 책무에 역행하는 것이기 때문이다. 이 때문이었을까? 만하임에서 그람시, 사르트르를 거쳐 부르디외와 촘스키에 이르는,

[러시아 소장 북한사 사료 이야기⑧ 북한사 연구의 현황, 과제, 전망(끝)] 한국전쟁을 일으켜 냉전의 전개 방향을 바꿨고, 지구적 반미전선의 선봉장을 자임하며, 서방의 강고한 제재 아래 나름의 사회주의 건설 프로젝트를 고수하는 독특한 코리아인 북한을 역사적으로 이해하는 작업의 가치는 무척 높다.필자는 그간 러시아 문서고(文書庫, archive)와 문서보관소(repository)에 소장된 북한사 관련 사료를 다루었다. 북한 국립문서고가 열리지 않는 상태에서, 이 자료들은 새로운 북한사 서술을 가능하게 하는 가장 효과적인 수단이다. 연재를 마무리하는 이 글에서는 북한사 연구의 현황과 과제를 짚고 나아갈 길을 전

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ㉙_최신한 한남대 명예교수·철학] 슐라이어마허(1768~1834)는 우리에게 여전히 낯설다. 그는 18세기 말에서 19세기 초에 활동한 철학자이자 신학자이며 사회정치적 현실에 투신했던 문화운동가다. 프랑스 혁명이 보여준 자유의 정신은 튀빙겐 슈티프트(Stift)의 3인방(헤겔, 횔덜린, 셸링)과 마찬가지로 청년 슐라이어마허를 근본적으로 흔들어놓았다. 혁명 직후부터 그는 여러 단편과 논문을 통해 혁명과 자유의 관계를 논했으며 설교를 통해 새로운 시대정신의 중요성과 의의를 대중에게 전달했다. 이러한 사유는 『윤리학』(1812/13), 『기독교 도덕론』(1822/23),

프랑스에서 나오는 이라는 잡지의 1921년 2월 9일(818호)자에 크로포트킨의 조사를 쓴 프랑스 소설가 로맹 롤랑(Romain Rolland, 1866~1944)은 자신이 좋아한 톨스토이가 손으로 쓴 것을 크로포트킨은 몸으로 살았다고 썼다. 즉 톨스토이가 예술로 개화한 도덕적 순결과 자기희생과 인류애라는 이상을 크로포트킨은 그 개성 속에 솔직하고도 자연스럽게 체현했다고 찬양했다. 폴 애버리치는 크로포트킨이 “신 없이도 성인이 되는 과업을 달성했다”고 했다.(애브리치, 『아나키스트의 초상』, 13

[코로나 시대, 최고의 강의⑬ 김성은 전남대 일어일문학과 교수] 2020년 코로나19 팬데믹으로 인해 갑작스럽게 비대면 수업이 대학에 강제(?)되었을 때, 필자는 해외에서 연구년을 보내고 있었다. 1년 동안 주변 동료들에게 전해들은 경험담은 학생의 집중력 저하, 교수와 학생 간 소통의 어려움, 학습격차 심화, 교수법 미숙, 접속장애 등의 부정적인 내용이 대부분이었다. 2021년 뒤늦게 비대면 수업에 뛰어들면서 막연한 두려움이 앞섰다.줌 토론으로 수업 이해도 높여비대면 수업을 시작하면서 가장 큰 고민은 그동안 대면수업으로 설계되었던 교과목을 비대면 환경에서 어떻게 효과적으로 운영해 갈 수 있을까라

네이버 ‘열린연단’이 시즌9를 맞이해 「자유와 이성」을 주제로 총 44회 강연을 시작했다. ‘자유’를 중심으로 인간과 자연의 본성, 재난과 질병에 대한 제약과 해방 등을 역사, 정치, 철학, 과학기술 등 다양한 학문 분야에서 살펴본다. 지난지난달 27일 도승연 광운대 교수(인제니움학부)가 「자유와 근대 감시 체계」를 강연했다. 주요 내용을 요약·발췌해 소개한다. 제21강은 김응빈 연세대 교수(시스템생물학과)의 「생태계의 경쟁과 공생」, 제22강은 김대수 카이스트 교수(생명과학)

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ ③ 뭔가 다른 MZ세대의 몸만들기] 최근 MZ세대들에게 몸만들기(Body Shaping)는 중요한 관심사 중 하나인데, 기성세대(40~50대)와 비교하면 뭔가 다른 모습임을 느낄 수 있다. 과거에는 중년의 남성과 여성들이 아프지 않고 건강한 삶을 유지하기 위한 수단으로 헬스장과 수영장을 이용하거나, 운동 클럽의 문화 속에서 사회적 관계형성을 위한 목적으로 무릎, 어깨 등의 부상 위험에도 불구하고 테니스, 배드민턴, 탁구, 축구 등과 같은 활동에 참여하였다.

[천하제일연구자대회 26 여성주의 해외입양 연구] 나는 해외입양 역사와 당사자인 해외입양인의 경험, 한국에서 입양을 보내신 친생가족 경험에 관해 연구하고 있는 해외입양 연구자이고, 이러한 주제를 페미니즘 관점에서 모색하고 있는 여성학 연구자이다. 나의 박사논문 주제이자 현재의 나의 삶과는 뗄 수 없는 해외입양과의 인연은 2008년 석사 졸업 후 스웨덴 유학을 준비하던 즈음에 시작되었다.