[화제의 책_『이한우의 『논어』 강의』] 애쓰는 법·애쓺의 또 다른 측면은 중도로 읽힌다. ‘학이 7’에서는 부모를 대하는 방식이 나온다. “혹시 부모님 잘못을 지적할 일이 있을 때는 직간을 피하고 삼가는 마음으로 에둘러 말을 해야 한다는 것이다.” 배움에 대해서도 마찬가지다. “배우기만 하고 (그것을 깊이) 생각지 않으면 속임을 당하게 되고, 생각만 하고 배우지 않으면 위태로워진다.”(‘위정 15’) 예도 그러하다. “지나친 공손함은 예가 아닌 것이다.”(‘학이 13’ 과공비례)

[화제의 책_『눈물꽃 소년』] 이 에세이는 아버지에 대한 그리움이자, 어머니에 대한 고마움을 담고 있다. 일찍 돌아가신 아버지와 다섯 남매를 홀로 키운 어머니. 부모님은 박 시인의 어린 날을 통해 인간다움이 무엇인지, 어떻게 애쓰며 살아야 하는지 알려주었다. 박 시인은 저금통을 몰래 뜯기도 하고, 몸서리 칠만큼 아프도록 어머니께 회초리를 맞기도 하였지만, 거기서 멈추지 않았다. 자기반성과 회한은 박 시인의 일상이었다. 

[화제의 책_『영성 없는 진보』] 한국의 정치, 특히 민주주의의 위기는 두 가지 지점에서 확인된다. 첫째, 자기형성의 실패다. 진보 진영은 엄혹한 시대에서 권력에 맞서 정권을 창출하는 데 온 힘을 쏟았다. 하지만 그 과정에서 ‘악마를 좇다가 스스로 악마가 된 것’은 아닐까. 타자의 부정과 비판에만 매몰된 진보 정치는 권력 획득에 휩싸이면서 자신을 잃어버렸다. 그 토대가 되는 영성이 사라졌기 때문이다. 영성은 ”나와 전체가 하나라는 믿음을 의미“한다. 그러한 믿음이 병들어버렸다는 진단이다.  

[서평_ 『미래의 기원』, 이광형, 인플루엔셜, 2024] “역사학이 곧 미래학”“나는 역사학이 곧 미래학이라고 생각한다.” 대한민국이 보유한 세계적인 수준의 과학기술 요람 한국과학기술원(카이스트) 총장 이광형의 신작 『미래의 기원』 (이하 『기원』) 가장 앞부분에 나오는 말이다. 『기원』을 관통하는 저자의 핵심 질문은 세상의 작동원리에 관한 것이다. 이에 대한 탐구는, 저자에 따르면, “미래를 구체적이고 정확하게 예측할 수” 있게 도와준다.『기원』은 일반적인 의미에서의 역사학이나 과학기술 서적은 아니다. 하여 평자는 이

[화제의 책_『자유롭게 김광석 이야기』] 필자의 사춘기 시절은 일종의 르네상스와도 같았다. 사상과 문화 예술이 총체적으로 응집된 시기였다. 삼켜도 삼켜도 허기진 아귀 지옥처럼 게걸스레 스펀지처럼 빨아들이기 시작했다. 부친은 적어도 취향에서만큼은 김일성과 호메이니를 섞은 분이셨는데, 전방위적으로 억압하고 통제하려 드셨다. 르네상스가 귀족들의 후원으로 자유로이 화려하게 만개했다면 반대로 필자의 르네상스는 언제 들이닥칠지 모르는 위협과 불안 속에서 성장해야 했다. 바람 앞의 촛불 같았다. 그러나 ‘어떤 악랄한 독재 정권도 머리속 생각마저 통제할 수는 없다’

[화제의 책_『인생의 허무를 보다』] 시간의 풍화로 인한 죽음, 목적의 덧없음에 이르는 노동을 극복할 수 있는 한 가지 방편은 예술로서의 글쓰기이다. 글쓰기는 의미를 창조해낸다. “의미는 의미 없이도 살아갈 수 있는 사람들이 가끔 떠올릴 수 있는 깃발이 되어야 한다.” 특히 글쓰기는 삶의 역설을 깨닫는 도구다. 삶의 곳곳에 숨어 있는 딜레마를 알아챌 수 있는 방식인 셈이다. 역설과 딜레마를 보기 위해선 천천히 제대로, 다양한 시각으로 들여다봐야 한다. 그래야 우리와 가장 맞닿아 있는 어떤 원형(혹은 본질)에 접근할 수 있다.

[화제의 책_『인공 지능 로봇, 어디까지 아니?』] 이경준 작가는 책에서 인공지능을 다음과 같이 정의했다. “사람처럼 듣거나 본 것을 이해하고 배울 수도 있고, 결국에는 스스로 생각하는 능력을 만드는 기술” 『인공 지능 로봇, 어디까지 아니?』의 인공 지능 로봇 퍼핀 ‘N#1013’은 △붕붕 하늘 날기 △작곡하기 △인식 수준 낮추기 △목소리 모방 △끝말잇기 △소설 쓰기 △기사 작성 △좋은 낚시터나 미용실 골라주기 등 다양한 영역에서 실제 적용된 사례를 보여준다.

[화제의 책_『먼 빛들』] 여은경은 미국에서 테뉴어(정년)까지 보장받았지만 한국으로 귀국해 교수 생활을 이어간다. “은경에게 캠퍼스는 그 도시와 국가의 앞날을 보여 주는 예언서 같았다.”, “미국에 있는 잘 알지도 못하는 대학에서 일하는 것보다는 한국에서 그래도 어디에 붙어 있는지 모두 아는 대학이 우리한테 더 좋은 면이 있다는 거야.” 몸이 좋지 않은 어머니가 신경 쓰여 계속 미국에만 머무를 수 없었다

[『통일로 향한 윤미량의 삶과 글』과 『Women in North Korea』] “북한 여성에 대한 연구, 특히 영어권에서 접할 수 있는 저술은 빈곤하기 그지 없었다. 북한 여성 연구에 대한 체계적인 연구물이, 그것도 영문 저술로 나왔다는 것만으로도 의미가 있다. 제도가 제대로 작동하지 않을 때, 북한 여성들은 가정의 생계를 책임지는 강인한 존재였다.”개인적 회고그녀는 필자의 고향 선배이자 학과 선배였다. 여학생이 드물었던 1980년대 초 말 그대로 ‘홍일점’이었다. 나의 고향을 알게 된 교수님들이 “윤미량을 아느냐?”며 나의 정체성을 확인하려 했

[화제의 책_『칩카빙가이드북』] 이 책은 칩카빙을 처음 접하는 초보자를 위해 도구 사용법, 칼날 세우는 법, 재료 및 목재사용법부터 각종 디자인(문양)과 글자를 수많은 사진과 자세한 설명으로 나무를 창의적으로 조각할 수 있는 단계별 가이드를 제공한다. 저자가 평생의 연구를 통해 수십 년 간 칩카빙 조각법을 가르쳐온 결과물을 모두 담은 책으로, 칩카빙을 공부하는 이들의 지식과 기술을 한 단계 업그레이드 시켜줄 것이다.

[화제의 책_『인체에 관한 모든 과학』] 인간생물학만큼 삶과 밀접한 과학이 또 있을까? 아무래도 상대성이론이나 양자물리학보다 다이어트의 장벽이 더 현실적으로 와닿지 않는가. 챗지피티는커녕 휴지를 부여잡고 남모를 고통의 변비가 더 절박한 여성들이 부지기수다. 인간생물학은 지금 이 순간에도 질병을 비롯한 인체 제반 문제들과 싸워나가고 있다. 이 책은 인간생물학을 주제로 질문에 끊임없이 도전한 과학자들의 투쟁기이자 경험담이다. 과학이 삶과 괴리돼 있다는 우리들의 편견을 여지없이 깨부순다. 인체의 경이로움은 이제는 너무 식상해 말하기도 귀찮은 진실이 된지 오래다. 그러나 놀랍게도

[화제의 책_『일상이 철학이다』] 이 책은 저자가 SNS와 잡지에 발표했던 글들을 모은 것이다. 세계에 대한 그의 호기심과 관심이 흥미롭다. 이 책의 근간이라 할 수 있는 차례를 살펴보자. 제1부는 ‘일상과 철학’으로 삶과 철학의 경계를 허물려는 시도가 돋보인다. 저자는 이미 전작 『철학과 비판』에서 에세이철학의 시도를 한 적이 있다. 현대철학은 현학의 극치로 흘러 이제는 소수의 ‘그들만의 리그’로 전락한지 오래다. “직관 없는 개념은 공허하고, 개념 없는 직관은 맹목적이다.”라는 칸트의 말을 패러디하

[화제의 책_『생각의 시대』] 우리는 철학자 김용규가 제안하는 사유의 방식에 귀 기울일 필요가 있다. 김용규는 “이 생각의 도구들은 동일성이 아니라 유사성에 그 뿌리를 내리고 있기 때문”이라며 “‘reason’이라 불리는 근대적 이성이 동일성을 근거로 한 사유 방식이라면, ‘logos’가 상징하는 생각의 도구들은 유사성을 근거로 한 생각의 패턴"이라고 강조했다. 가령, 은유는 동일성이 아니라 유사성에 기댄다. “은유는 유사성을 통해 ‘보편성’을, 비유사성을 통해 ‘창의성’을 드러내는 천재적인 생각의 도구다.” 

[화제의 책_『거장의 시선, 사람을 향하다』] 영국 내셔널갤러리는 1824년 왕실도 귀족도 아닌 영국 국민 모두를 위한 미술관(Gallery for All)을 주창하며 문을 열었다. 사실 내셔널갤러리는 영국 국회가 은행가이자 수집가인 존 줄리어스 앵거스테인의 소장품 38점을 구입하면서 팔 몰 100번지에 있던 그의 집을 빌려 다른 유럽 국가의 국립미술관에 비해 늦고 초라하게 시작했다. 이는 유럽 국가들의 주요 공공미술관은 거의 왕실 소장품을 국유화하거나 기증받아 기존 왕궁에 전시한 반면, 영국은 왕과 귀족이 여전히 권력을 갖고 있었기 때문에 그들의 소장품을 강제로 공공화 할 수는 없었기 때문이다.

Blissful Mind 삶을 레벨 업 시키는 지혜 | 이인권 지음 | 464쪽 | 도서출판 더로드“‘블리스’의 마음 상태에 이르는 길은 오로지 ‘자기만족’을 통해서다. 외부 조건과 상황이 지속적인 기쁨과 즐거움을 주지 못한다. 여기에서 모든 행동들은 ‘자아’(ego)가 개입되지 않는다. 자신이 하는 일의 결과보다는 그 일을 하려고 하는 자발적 동기나 의지가 중요하다.” -본문 중에서-사회적 변화를 주창해온 이인권 문화경영미디어컨설팅 대표 겸 문화

[화제의 책_『그림으로 보는 가구 구조 교과서』] 미술이나 목공예를 공부한 분들 같이 디자인이 가능한 분이 아니라면 목가구 제작의 첫 단계는 자료수집일 것이다. 페북, 인스타, 핀터레스트 같은 SNS나 수많은 인테리어 잡지를 뒤져보게 된다. 창작 욕구를 샘솟게 하는 예쁜 목가구 사진들을 쉽게 접할 수 있다. 하지만 내부를 보여주는 사진들은 많지 않다. 특히나 각 부분 어떠한 결구법을 사용했는지는 더더욱 찾기 어렵다.

[북클럽 은유 1~3권 세트 + 은유 워크북(한정판)] 그간 은유는 수사법의 하나로만 여겨져 왔다. 아름답게 내 표현을 치장하는 수단 정도로 알고들 있는 것이다. 물론 독자들 잘못은 아니다. 국어 시간에도 그것만 배워왔고, 시중에 나와 있는 은유 관련서들도 창의의 원천인 은유의 원리를 명확하게 밝히지 못했기 때문이다. 사실 은유의 진짜 힘은 새로운 생각을 만들어내는 데 있다. 이것이 ‘북클럽 은유’가 쓰인 이유다.

[서평_『역사학 너머의 역사』] 이 책에서 가장 충격적이었던 내용은 4장 ‘전통 시대 동서양의 인문학’에 나온 천륜이 인륜보다 앞섰던 시대상이었다. 1907년 1만 명 가까이 모인 의병 운동은 ‘13도 창의군’ 대장이었던 이인영은 낙향하면서 실패로 돌아갔다. 그는 아버지가 사망했다는 소식에 자리를 떠날 수밖에 없었다. 일제의 대한제국 침탈에 맞서 모인 집결 운동은 부모와 자식이라는 천륜 앞에서 무너졌다. 물론 그 당시 인문학과 지금은 상황이 다르다. 중요한 건 시대적 흐름에 따라 인문학 역시 변화할 수 있다는 점이다. 

[화제의 책_『목공인이 꼭 알아야 할 짜맞춤의 정석』] 이 책의 또 다른 장점은 ‘이건 어때요’, ‘심화학습’, ‘실수 바로잡기’ 등 다양한 ‘팁’이 등장한다는 점이다. 예를 들어 ‘이건 어때요’에서 기성품 목심 지그를 사용하면 정확하고 편리하지만, 자투리 나무로 직접 지그를 제작한다면 비용을 절감할 수 있으니, 그 방법을 알려주고, ‘실수 바로잡기’에서는 잘못 파낸 장부구멍을 메우고 그것을 수리하는 방법을 알려주는 식이다. 또한 한국적 상황과 동떨어진 설명이나 기계 혹은 목재 등에 대해서 옮긴이가 적절한 역주를 달아서 이해도를 높인 것도 이 책의 장점 중 하나다. 그리고 책 속의 기계들과 공구, 지그들은 주변에서 구할 수 있고, 대부분의 상업 공방들은 이미 보유하고 있어서 쉽게 적용해 따라 만들 수 있다.

[톱니바퀴와 괴물] 경제학은 특히 사회에서 살아가는 모든 이들에게 영향을 끼치는 정부 정책을 들었다 놨다 한다. 그럼에도 다양성이 가장 부족한 학문 분야로 단연 손꼽힌다. 경제학계의 성별·민족별 기록은 거의 수용이 불가능한 수준이다. 경제학은 중산층 백인 남성 편향적 특성을 가장 완강하게 고집하는 학문 분야 가운데 하나다. 미국 학계에서는 점차 사정이 나아지고 있긴 하나, 2019년에 여전히 전체 경제학 교수 가운데 여성 비율이 14.5퍼센트에 그쳤다.