[깊이읽기_『K-방역은 없다』] 정부는 K방역은 대단히 성공적이라고 국내외에 선전해왔다. K방역이 그토록 휘황찬란한 게 사실이라면 현 정부의 방식을 계승해나가야 한다. 그러나 이 책이 제기한 역지사지의 질문은 “K방역은 없다”라는 결론으로 이끈다. 의료 전문가들의 호소를 수렴하여 중국발 입국을 초기 일정기간 동안만이라도 차단했다면 대구 신천지 교회를 통한 코로나19 폭발적 확산은 일어날 수 없었다. 감염병 전문가들의 의견을 수렴하여 백신을 보다 일찍 확보했더라면 코로나19 사망자가 지금보다 훨씬 적었을 것이며, 자영업 소상공인들의 고통도 대폭 줄일 수 있었다. “만약 이런 사태가 우파 정권하에서 발생했을 때 좌파 세력이 어떤 행동을 했을까?” 

[깊이읽기_『화려한 화학의 시대』] 1909년 프랑스 생물학자 니콜은 이가 티푸스를 매개한다는 사실을 발표했다. 1939년 스위스의 화학자 파울 뮐러는 DDT의 살충효과를 발견했고, 제2차 세계대전 당시 연합군은 DDT를 적극 활용했다. 미군의 예방의료 부대는 하루 5만 명의 속도로 200만 명에게 DDT 분말을 뿌렸다.  제 1차 세계대전에서는 우크라이나와 발칸 지역에서 900만 명이 티푸스로 목숨을 잃었지만, 제 2차 세계대전에서 DDT의 세례를 받은 미군 병사들 중 티푸스 사망자는 나오지 않았다. 독일의 화학자들은 빈대와 이 등을 제거하는 화합물을 연구했고, 치클론 B라는 농약을 개발했다. 원래 티푸스 퇴치를 위해 개발된 치클론 B는 나치 치하에서 집단수용소의 유대인을 신속히 학살하는 데 사용됐다. 나치를 적극 지원한 독일의 화학회

[깊이읽기_『파롤』·『부사스럽게 부사 사전』] 조르주 귀스도르프는 실존 현상학적 관점에서 언어철학을 소개한 『파롤』에서 인간과 동물을 결정적으로 구별하는 특성은 ‘말’이라고 했다. 동물은 신호만 알뿐 기호는 알지 못한다. 귀스도르프는 논어에서 자로가 공자에게 국정을 맡길 때 무엇을 가장 먼저 할 것인지에 대해 질문한 부분을 길게 인용했다. 공자는 훌륭한 질서는 전적으로 올바른 언어에 달려있으므로 이름과 사실을 일치시키는 작업을 먼저 하겠다고 대답했다. 이름이 바를 때 말이 사리에 맞고, 말이 사리에 맞을 때 일이 바르게 이루어 질 수 있다는 것이었다. 귀스도르프는 공자의 명실일치(名實一致) 학설은 인간 파롤의 초월적 효력을 생생하게 밝혀주었다고 해석했다. 귀스도르프에 의하면 종교개혁은 언어 차원에서 혁명이었다. 세속 랑그로 성서는 번역되었고 신자들은 각자의 랑그로 신의 파롤을 읽을 수 있게 되었다. 라틴어의 권위가 실추되면서 중세 크리스트교는 파열되었다. 어떤 말이 어떻게 유통되는가에 따라 시대의 격변이 초래되기도 한다.

[깊이읽기_『주소 이야기』] 미국 웨스트버지니아주는 1991년까지 소도시를 제외하면 도로명 주소가 거의 없었다. 이 시기에 미국의 우편물에는 ‘에든버러, 케노게이트 위쪽 골목길 아래, 나의 동생 진에게’와 같은 수신자 주소가 있었고 우체국 직원들의 업무에 부담을 주었다. 카운티는 도로에 이름을 붙이는 작업을 추진했고, 지역 역사나 역사적 인물의 이름을 붙이기도 했다. 자기 집 앞 도로를 ‘스튜피드 웨이(Stupid way)’로 짓겠다는 주민도 있었다. 그 주민은 도로에 이름을 붙이는 것은 바보 같은 짓이라고 생각했다. 

[깊이읽기_『길 위의 김수영』] 올해는 김수영(1921~1968)이 태어난 지 100년이 되는 해이다. 그는 1921년 11월 27일 종로2가에서 태어났다. 그리고 1968년 6월 16일 불의의 교통사고로 사망했다. 김수영은 8남매 중 셋째 아들이었다. 그의 형 2명은 어릴 때 사망해 실질적으론 장남이었다. 

[깊이읽기_『언택트 교육의 미래』] 스탠퍼드대와 구글이 제휴하여 스탠퍼드대 학생들에게 제공하는 정규수업을 반영해 설계한 ‘인공지능개론’ 강좌에는 190개국 사람들이 등록하고, 2만3천명이 과정을 수료했다. “15년 안에 아마도 대학의 절반이 파산할 것이다.” 파괴적 혁신 이론으로 명성을 얻은 하버드대 경영대학원 교수 클레이턴 그리스텐의 경고다. 그러나 하버드대와 MIT가 협업해 만든 MOOC, 에드엑스(edX)의 연구개발자이며 MOOC 강사이기도 한 저스틴 라이시는 기술만으로 교실을 변화시킬 수는 없을 것이라는 반론을 제기한다.

[깊이 읽기_『기후위기 과학특강: “도와줘요, 기후박사!”』] 영화 「투모로우」(2004)에서는 헬기가 추락하는 장면이 있다. 갑자기 연료가 얼어붙었고, 추락한 헬기의 문을 열고 나오려던 조종사는 순식간에 얼음덩어리가 되어버렸다. 주인공인 기후학자는 급격한 지구온난화는 빙하시대를 초래할 수 있다고 주장했지만 비웃음만 당했고, 그 자신도 빙하기가 그렇게 빨리 닥칠 것은 예상하지 못했다.

[깊이읽기_『겸손한 목격자들』 김연화 외 3인 지음 · 『리센코의 망령』 로렌 그레이엄 지음] 도대체 과학기술이 생산, 유통, 소비되는 곳에서 무슨 일이 일어나는 것일까. 이는 『겸손한 목격자들』에서 ‘과학사 및 과학철학’을 전공하는 저자들이 제기한 질문이다. 저자들은 브뤼노 라투르가 민족지 연구라는 인류학의 방법론을 미국의 생물학 연구소에서 약 2년 동안 적용했던 것처럼 과학기술의 현장에서 참여관찰 연구를 수행했다. 연구대상은 조류탐사가 이루어지는 야외, 경락을 연구하는 물리학 실험실, 자폐증을 공부하는 엄마들 그리고 강남 성형외과였다. 겸손한 목격자로 내부의 상황을 폭넓게 파악하면서 연구가 구체화되고 정교하게 발전했다. 낯설었던 현장에 점점 더 깊게 소속되어갈 때 연구자들은 내부자를 점점 호의적으로 이해할 수 있었다.

깊이 읽기_『나는 무엇을 믿는가』] 안셀름 그륀은 『삶의 기술』에서 “인간이 제각각 다른 목적의 소망들을 가지고 있다 할지라도 영원한 고향, 잃어버린 낙원, 따뜻한 보살핌에 대한 갈망은 어쩔 수가 없다”라고 썼다. 신비한 생명을 지니고 태어났으나 늙고, 병들고, 죽게 될 운명은 시시때때로 의식적·무의식적인 불안과 허무를 느끼게 한다. 그래서 “삶은 고통이다”는 불교의 심오한 깨달음은 그리스도인도 긍정할 수 있다고 가톨릭 신학자인 한스 큉(1928~2021)은 공감의 뜻을 표했다.

[깊이읽기_『능력주의와 페미니즘』 · 『의무란 무엇인가』] ‘능력주의’는 불평등이 심화될 때 회의에 봉착한다. 독일 프랑크푸르트학파 사회연구소의 공식저널 한국판 8호는 ‘능력주의와 페미니즘’을 다뤘다, 이 책 1부 ‘사회적 계층 상승과 몰락’에서 파트리크 자흐베 등은 독일사회를 이렇게 진단했다. “현재는 독일 사회의 사회적 투명성-과 함께 능력주의적 사회질서의 이상-을 명백히 의심토록 하는 사회 불평등의 형태변화가 진행되고 있다.”

[깊이읽기_『소재, 인류와 만나다』] 소재는 세계질서를 재편하는 주체였다. 중세를 거치며 유럽은 철제무기가 발달했다. 그들이 신대륙에 도착했을 때 신대륙은 수적으로 우위에 있었지만 무기의 소재에서 뒤떨어졌기에 속수무책으로 패배했다. 제2차 세계대전의 연합군승리 배경에는 ‘합성고무’라는 소재가 있었다. 군용기 1대에는 약 0.5톤, 군함 1척에는 75톤, 병사가 휴대하는 장비와 군화에는 개인당 약 15킬로그램의 고무가 필요했다. 미국 루스벨트 대통령은 정부고무 계획을 발표했고, 연구진은 합성고무 개발에 성공했다. 고무소재의 원활한 조달은 연합군의 승리를 뒷받침했다. 

[『세종의 허리 가우디의 뼈』가 보여주는 고통과 예술의 승화] 이 책은 역사 속 인물들이 앓았던 증상을 통해 과연 어떤 질병을 앓고 있었는지 알아본다. 근거는 남아 있는 기록뿐이다. 각 인물들이 겪은 고통과 고통에서 피어난 작품을 보면 자연스레 숙연해진다. 책은 세종(1397∼1450), 가우디(1852∼1926), 도스토옙스키(1821∼1881), 모차르트(1756∼1791), 로트레크(1864∼1901), 니체(1844∼1900), 모네(1840∼1926), 프리다(1907∼1954), 퀴리(1867∼1934), 말리(1945∼1981)를 다뤘다. 이들 중 5명의 이야기를 『세종의 허리 가우디의 뼈』를 토대로 증상-추리를 소개한다. 

[깊이 읽기_『「서유기」, 텍스트에서 문화 콘텐츠까지』] 어린 아이는 중국 고대로부터 최상품의 고기재료였으며 어린 아이 고기를 찾는 고위 관료 미식가들도 있었다. 어린 아이를 닮은 인삼과(人蔘果) 이야기도 식인문화가 반영된 것이다. 저자의 분석에 의하면 이는 당시 왜곡된 시대상과 타락한 권력에 대한 비판의 표현이다. 『서유기』 저작 당시 명대의 황제들은 방종으로 악명이 높았다. 따라서 중국 내 학계에서 『서유기』는 정치와 관련이 없다는 주장은 작품의 정치적·철학적 함의를 놓친 것이다. 

[깊이읽기_『정책의 시간』] 한 대선 주자는 문제는 경제며 성장을 못하면 추락한다고 역설했다. 저자에 의하면 양적 성장의 시대는 지나갔다. 한국처럼 성숙한 경제에 들어선 나라가 매년 4∼5% 수준의 빠른 성장을 지속한 사례는 역사적으로 없었다는 것이 주장의 근거다. 문재인 정부의 ‘소득주도성장’과 ‘혁신성장’ 등도 성장담론에 갇힌 주장이었으며 실패했다. 저자들에 의하면 지금은 질적 성숙이 필요하다. 

[깊이 읽기 『불량 정치』] 정부가 근로자의 소득과 근무시간에 개입하면 소비가 증대되면서 경제성장이 이루어지고 저녁 있는 삶을 살게 된다는 학설은 현실적인가? 정책결정의 영향을 고스란히 받는 사업주들이 불만을 제기하자 “시급을 만 원도 못줄 정도면 그냥 사업 접어라”는 저주가 해당뉴스에 댓글로 달리곤 했다. 

[깊이 읽기_『긱경제: 플랫폼 노동의 지리학』] 저자 중의 한 명인 마크 그레이엄은 대학교수가 되기 전 바텐더, 조립공장 노동자, 건물 청소부, 식당 설거지, 세차장 직원 등의 일로 먹고 살았다. 그는 학계에 투신한 후 2018년부터는 참여행동연구 프로젝트 ‘페어워크(Fairwork)’를 주도하며 플랫폼 기업들을 감시하고 노동자 권익 개선 활동에 앞장서고 있다. 저자는 “중요한 것은 세계를 변혁시키는 일”이라는 마르크스의 주장을 되새겨보자고 한다.

[깊이 읽기 『오늘의 백일몽 내일은 일상이 되다』] 연구개발은 시대의 흐름과 변화에 대한 통찰에서 시작한다. 제3의 물결인 ICT(정보통신기술) 혁명 이후 관련 제품의 ‘초기출시-성능만족-시장성숙-지배적 디자인의 등장에 따라 시장에서 위축, 퇴출’의 주기는 더욱 빨라졌다. 그래서 저자의 표현에 의하면 시대의 빠른 변화를 주시하고 활용하고 버리는 방법을 모색하는 ‘효시낭고(梟示狼顧, 부엉이처럼 눈 크게 뜨고, 이리처럼 자주 되돌아보다)’가 요청된다. 

[깊이 읽기_『메리토크라시: 학교교육의 새로운 미래』] 저자는 한국의 사립대학이 대학혁신 사례로 참고할 만한 대학으로 태국의 ‘마히돌(Mahidol) 대학교’를 제안했다. 규모 면에서 서울교육대학교 수준인 마히돌 대학교는 기업의 혁신과 성장 방식을 도입했다. 이 대학은 의학 분야의 연구경쟁력, 국제교육 및 온라인 교육에서 변혁을 적극적으로 추진하고 있으며 모든 의학교육과 연구활동을 영어로 수행하며, 동남아시아 여러 국가의 유학생 비중이 높다. 영국의 QS 대학순위에 의하면 이 대학의 의학부문은 고려대 의대와 비슷하며 전체적으로는 경희대와 광주과학기술원 사이에 위치해 있다. 

[대안 읽기_『집값은 잡을 수 있는 것인가』] 이 교수는 제1장 ‘집값 문제를 보는 조감도’에서 수요와 공급 측면에서 설명한다. 수요에 영향을 미치는 요인은 △인구와 가구 수 △인프라 △유동성 △법제도, 공급에 영향을 미치는 요인은 △토지 △건물이 있다. 토지와 건물은 분양과 임대로 주택 가격에 영향을 미친다. 이 교수는 “조세는 유동성과 관련이 있고, 공급은 국가균형발전과 관련이 있다”라며 “대출을 늘려서 집 수요를 늘리는 일은 장기적으로는 유동성에서 문제를 일으킨다”라고 밝혔다. 유동성은 경제학 용어로 자산을 현금화 가능한 정도를 가리킨다.

[깊이 읽기_『젠더와 미디어』] 미디어의 홍수 속에서 광고 역시 범람하고 있다. 광고에 고착된 젠더 불평등은 더욱 심각하다. 광고는 제한된 시간 안에서 더욱 자극적으로 시청자의 주위를 끌어야 하기 때문이다. 광고의 전통적 코드인 아름다움, 젊음은 여전히 작동한다. 특히 여성은 성적 대상화로 각인되는 경우가 많다. 나 교수는 “광고를 포함한 미디어에서 몸은 시각적 대상으로 상품화되고, 섹슈얼리티는 중요한 이윤 창출의 도구가 되며, 소비문화의 확산과 함께 성의 대상화와 상업화는 더욱 강화된다”라고 비판했다. 아울러, 남성다움 역시 광고에서 강조된다. 남성 제품들이 늘어나면서 날씬하고 잘 생긴 남성들이 주로 광고에 등장하게 됐다.