공우석 경희대 교수(지리학과)는 올해만 세 권의 책을 냈다. 올 여름 “지구와 공생하는 사람”이라는 부제가 붙은 『생태』(이다북스)를 시작으로 지난달까지 『기후위기, 더 늦기 전에 더 멀어지기 전에』(이다북스, 이하 ‘기후위기’)와 『바늘잎나무 숲을 거닐며』(청아출판사)가 연달아 나왔다. 모두 생태지리학의 관점에서 환경 변화를 조망한 저술이다. 생태지리학은 생물의 분포 정도와 다양성을 시간적, 공간적 차원에서 기록하고 연구하는 자연지리학의 한 분야다. 환경과 기후의 변화에 그 누구보다 민감

자유방임의 나라 미국에서 독점규제한 이유는 건강한 경제생태계 조성세계대전 발발은 독점기업들 때문 공정거래와 독점규제가 문재인 정부 들어 경제계 핫이슈로 부상했다. 한국이 질적 성장을 하기 위해선 ‘갑질’ 문화를 극복해야 하는 상황이다. 최근 출간된 『독점규제의 역사』는 공정거래위원회에서 부위원장을 지낸 지철호 저자가 썼다. 그는 독점규제 업무에 오랫동안 집중해 이론적이고 실무적 측면에서 깊은 경험을 쌓았다. 지난 2일 지철호 저자를 인터뷰했다. 그동안 ‘독점규제’ 역사에 대한 책은 본 적이

코로나19는 지속가능 위해숙고할 시간 준 기회공학은 힘의 균형과 불균형 과학커뮤니케이터들은 많이 있지만 공학커뮤니케이터들은 드물다. 이 둘을 구분하는 게 무슨 의미가 있느냐고 할지 모르겠으나, 공학적 관점에서 세상을 바라보면 좀 더 다른 면모들이 펼쳐진다. 최근 출판된 『공학자의 세상 보는 눈』은 현재 국립과천과학관에서 과학콘텐츠 확산에 주력하고 있는 유만선 박사가 썼다. 지난달 29일, 유만선 박사를 인터뷰했다. 그는 연세대에서 기계공학으로 박사학위를 받았다. 유 박사는 고온의 가스로부터 로켓 부품, 초음속 비행체를 보호하는 열차

현실의 문제에서 모두들 각자 나름대로 정의에 의거하고 또 자신의 입장에 맞는 정의관을 채택하여 자신의 주장을 옹호하는 ‘정의의 상충’ 현상 때문에 정의의 적은 불의가 아니라 ‘또 다른 정의’라는 냉소와 회의주의가 득세한다. 정의에 관한 심층적 의견불일치 현상이 비단 한국 사회만의 문제는 아니지만, 21세기 한국 사회에서 해결해야 할 과제임은 분명한 듯하다. 이는 존 롤즈의 제2 대저인 『정치적 자유주의』에서 해결하고자 한 난제이기도 할 것이다. 동서고금 인류가 소망해온 정의 이념에 대한 공

교양대학의 기능이 강화되면서 대학 내 학생은 물론 인접 시민들을 향한 인문학의 역할이 더욱 중요해지고 있다. 신입생들에게 전공을 무난히 습득할 수 있는 지적 토양을 마련해 주는 것이 전통적인 대학 교양교육의 역할이었다면, 지금은 새로운 시대를 대비하는 역량 강화라는 책무까지 요구받고 있다. ‘AI 시대에 맞닥뜨릴 삶의 문제를 해결하는 솔루션을 제공할 수 있는가’. 대학 교양교육의 성패는 이러한 실용적 요청에 인문학이 어떻게 응답하느냐에 달려있다고 해도 과언이 아닐 것이다. 최근 출간한 『이제라도 삶을 고쳐 쓸

인간은 인위적으로 재난을 끊임없이 만드는 부조리한 주체이다. 인재에 시달리면서도 눈앞의 편안함을 위해서 인재의 요소를 지속해서 만들고 있다. 인간의 욕심이 재난을 불러오는 현상이 계속 반복되고 있다. 현대의 사회 질서들이 더 이상 재난 문제를 해결하지 못하는 상황에서 그렇다면 이때 재난 문학은 어떤 역할을 하는가? 재난 문학의 중요한 역할은 현대 사회에 불합리하고 구조적인 모순 특히 조직화된 무책임을 폭로하는 것이다. 재난 문학에 대해서 규정해 본다면 다음과 같은 성격을 갖고 있다고 할 수 있다. 첫째, 재난 문학은 인간이 감당할

몽골은 우리에게 칭기스칸의 나라, 유목민의 땅, 고비사막, 알타이산맥, 그리고 파란 하늘이 덮은 끝없이 펼쳐진 녹색 들판과 여기저기 흩어진 흰색의 게르로 상징되는 아름다운 초원의 풍경으로 잘 알려진 나라이다. 한편 몽골의 이른 시기의 미술과 건축은 아직도 일반인들에게 접근하기 어렵고 알기 어려운 분야이다. 몽골 초원의 6-8세기 고고미술을 다룬 이 책은 고구려 고분벽화와 유사한 사신도와 생활풍속도가 그려진 바얀노르벽화묘가 발견, 소개된 2012년부터 시작된 필자의 몽골 탐사 과정을 다룬 연구서이다.몽골이라는 나라를 다루는 연구의 특