아카데미영화제 수상이 정말 뜻깊은 것일까 의아하다. 칸느, 베를린, 베니스는 국제영화제니까 나름 의미가 있다. 아카데미는 미국영화제인데 수십개 섹션중 한 섹션으로 최우수외국어영화상(Best Forean Language)부문(올해 국제영화라는 이름으로 바뀌었다)이 있어 매년 단 한편의 비미국영화를 수상한다. 은 그 부문에서 수상했지만 다른 경쟁부문에서도 수상했다. 그건 어떻게 가능한가? 미국내에서 개봉한 영화는 가능하다는 규정이 있다. 다시 말하면 은 미국에서 상영한 전력이 있어 수상후보에 올랐던 것이다. 미국내에

국립경주박물관 야외 정원에는 전시실 안의 유물에 버금가는 뛰어난 유물들이 전시되었다. 박물관 입구에 있는, 신라 문화를 상징하는 성덕대왕신종을 시작으로 어느 절에 있었을 탑과 불상들, 석조물들을 곳곳에서 만날 수 있다. 이 유물들을 보고 있으면 바쁜 발걸음도 느려지고 어느새 신라 문화의 정수에 쏙 빠져든다. 야외 정원에 유물들이 전시된 박물관은 제법 많지만 이곳만큼 걷는 즐거움과 발견의 기쁨을 주는 곳은 흔하지 않다.그런데 관람자들의 발걸음이 잘 닿지 않는 박물관 야외 정원 한구석에는 뜻밖에 탑 하나가 우뚝 서 있다. 전혀 뜻하지

‘역사적 진실을 추구하는 학술서에도 문학적 감성이 중요하다는 사실을 일깨워 주었다’는 평을 받으며 2019년 12월 제60회 한국출판문화상 저술(학술) 부문 수상작으로 선정된 책 『3월1일의 밤』(권보드래 저)은 한국일보 외에도 한겨레신문과 동아일보가 선정한 ‘올해의 책 10’에 이름을 올렸다.100주년이라는 떠들썩한 관심을 지나 101번째 3·1절을 얼마 앞둔 지난 2월 14일 서울시 은평구 연서로 니은서점(www.facebook.com/bookshopnieun)에서 『3월1

“이 영화에 나오는 각종기관, 회사 등의 실명(實名)은단지 자연스러운 사실성을 위해 무작위적으로 선택사용되었을 뿐이며 일체의 주제적, 시사적 의미가없음을 미리 밝혀둡니다.” 이것은 봉준호 감독의 초기작인 단편영화 의 맨 처음에 등장하는 자막이다. 지리멸렬(支離滅裂)은 “갈가리 흩어지고 찢기어 갈피를 잡을 수 없게 된다”는 의미인데 작품의 영문명으로는 ‘INCOHERENCE’라는 단어가 타이틀 컷에 들어가 있다. “앞뒤가 맞지 않다”, &

봉준호 감독의 ‘기생충’이 미국 아카데미상의 작품상, 감독상, 각본상, 국제장편영화상 4관왕이 됐다. 아카데미 시상식이 개최된 10일부터 일주일 동안 연일 톱뉴스를 장식해 온 터라 얼마나 대단한 성과이기에 이처럼 요란한지 의아해하는 분들도 있다. 스포츠를 좋아하시는 분들은 월드컵 축구에서 우승한 경우에 비교하기도 하지만, 사실 그 이상이라고 볼 수 있을 것이다. 월드컵 축구 우승이 국가경쟁력과 동일시되지는 않지만, 문화수출은 그 이상이다. ‘기생충’은 아카데미상 4관왕 이전에도 손에 꼽을

봉준호 감독 영화 '기생충'이 2020. 2. 9, 제92회 아카데미 시상식에서 각본상, 국제영화상, 감독상, 작품상을 석권하여 아카데미 역사를 새로 썼다. 아카데미 92년 역사상 최초로 비영어 작품으로 작품상을 탄 것이다. 이번 수상을 통해 미국 영화계 및 아카데미가 등 국제영화에 관심이 커지고 있음을 보여준다. 아시아계 감독이 감독상을 수상하기는 대만의 리안 감독 이후 처음이나 그의 수상작 두 편

On the Periphery, 주변에서BMW 포토스페이스2020. 2. 3(월) ▶ 2020. 4. 11(토)부산광역시 해운대구 해운대해변로 299 | T.051-792-1630BMW Photo Space에서는 2020년 2월 3일부터 2020년 4월 11일까지 BMW Foto Futures 신진작가 지원 프로젝트로 김신욱의 를 소개한다.작가는 직접 공항 주변을 반복적으로 오가며 관찰하였다. 공항이 가지고 있는 고유한 장소성을 주변 공간과 상황을 통하여 드러내고 그로 인해 파생되는 다양한

최근 극장가에 동물소재영화들이 나타났다. , , 이 세 편이고 다른 동물영화들도 올해 개봉 준비 중이라고 한다. 왜 갑자기 동물영화일까. 과거에 동물영화들이 없었던 건 아니다. (2008), (2006), (1987, 2009) 등의 영화가 있었다. 동물영화들이 나타나는 것은 반려동물 인구가 증가했기 때문이다. 그것이 첫 번째 이유겠으나 그것 말고도 4차산업혁명과의 어떤 연관도 있다. 직접적인 연관은 아니지만 4차산업혁명시기에 들어서면서 인간소외현상은 더

“와, 금관이다! 진품일까, 무게나 얼마나 나갈까, 진짜 썼을까?”박물관에서 쓰윽 유물을 지나치던 사람들도 금관 앞에만 서면 갑자기 말문이 열린다. 금관의 힘이다. 금관은 신라를 상징하는 유물로 아낌없이 금을 사용한 데다 번쩍거리고 화려하다. 말로만 듣던 금관이 바로 눈앞에 있어서인지 아이나 어른이나, 박물관에 관심이 많거나 적거나 이 앞에 서면 저절로 한마디씩 나오는 것 같다. 만약 국립중앙박물관이나 국립경주박물관에서 가장 많은 감탄사를 듣고 싶다면 금관 앞으로 가면 된다. 금관의 고향인 국립경주박물관에서 만

1959년부터 84년까지 9만여 명의 재일교포들이 ‘지상낙원’이라 불리는 땅, 북한으로 이주했다. 이른바 ‘재일조선인북송사업’으로 불리는 이 결정은 전후 일본에서 생활고와 민족적 차별에 신음하면서 미래에 대한 희망 없이 살아가던 조선인들의 피할 수 없는 선택이었다. 양영희 감독의 (かぞくのくに, 2012)는 그렇게 해서 이산의 아픔을 겪는 한 가족의 이야기를 그렸다. 일본에서 나고 자란 재일조선인 ‘성호(이우라 아라타 분)’ 역시 16살이라는 어린 나이에

신은영 展틈과 틈 사이에 서서갤러리 라메르 2020. 1. 29(수) ▶ 2020. 2. 4(화)서울특별시 종로구 인사동 5길 26 | T.02-730-5454www.gallerylamer.com 신은영 순간의 틈과 틈 사이에 서서주름져버린 살갗의 사이에 멈춰어제 비워내지 못한 욕망을 놓아주고내일은 채우지 못할 시간을 살아낸다틈과 틈 사이를 지나는 일과거와 미래의 사이에 서서정의되지 못한 삶의 온도를그대로 품어내는 일품어내는 것들에이름을 지어주지 말 것생일을 새겨주지 말 것날 것의 그대로삼켜내고 비워내고다시 채워내길 반복하다온

음악은 크게 두 영역, 즉 성악과 기악으로 나눌 수 있다. 이태리어로 ‘칸타레’는 ‘노래를 부르다’, ‘소나레’는 ‘악기를 연주하다’라는 뜻이다. 이처럼 성악은 목소리로, 기악은 악기로 연주되는 음악을 말한다 (음악용어 칸타타와 소나타는 여기에서 유래함). 16세기 이전에는 성악이 중심이었고, 17세기 이후 바로크 시대에 성악과 기악이 양적으로 대등하게 되었으며, 18세기 후반에 이르러 기악이 비약적으로 발전한다 (악기가 발달하고 풍성한 기악곡이

얼마 전 필자가 의료인 모임에서 ‘음악과 예술경영’이란 제목으로 특강을 한 적이 있다. 여기서 ‘단순하게 나는 소리’와는 달리 ‘소리를 통해 표현하는 음악예술’이 어떻게 사람들에게 감동을 주게 되는지 이유를 설명하였다. 음악이 오랜 세월을 거쳐 발전해 오면서 형식을 정립하게 되고, 작곡가들이 당대에 정립된 형식에 맞추어 작곡할 때 사람들에게 큰 감동을 주게 된다. 하이든, 모차르트, 베토벤 등 세계적인 음악가들의 작품들이 치밀한 형식에 맞추어 작곡되어 있음을 예를 들어

국립중앙박물관과 더불어 국립경주박물관은 가장 많은 관람객이 찾는 박물관 가운데 한곳이다. 적어도 학교를 다니면서 한두 번은 가봤을 경주 수학여행이나 가족 여행에서 이곳은 빼놓지 않고 들리는 필수 코스다. 천년 신라의 수도 경주를 대표하는 이곳에는 전시관마다 그동안 들어왔던 역사적인 유물과 눈길을 사로잡는 명품들이 곳곳에 자리 잡았다. 야외전시장은 또 어떤가. 걸음걸음마다 입을 다물지 못할 유물들이 줄줄이 늘어섰다. 이중에서 박물관을 찾는 사람들을 가장 먼저 맞이하는 유물이 신라를 대표하는 성덕대왕신종(국보 29호)이다. 이 종은 박

영화를 그림의 연속이라고 본다면 이는 인물화의 연속이다. 공간이나 사물만 나오는 장면들이 있긴 해도 대부분의 이미지들은 인물들을 담고 있기 때문이다. 촬영의 싸이즈도 인물이 화면에서 얼마나 크게 또는 작게 나오는가에 따라 나뉜다. 영화의 대선배, 미술은 늘 인물화를 그려왔다. 경복궁 옆 사간동, 갤러리현대에서 열리고 있는 전시 은 화가들이 남긴 인물화들을 모아 한국의 근현대와 그 시대를 살았던 사람들의 삶을 보여주고 있다. 전시는 화랑의 본관과 신관 두 곳에서 열리고 있는데 전시물의

2020년으로 결혼 6년차에 접어든 필자는 남들에게 아내에 대해 얘기할 때 이름을 부르거나 ‘세대주’님이라고 말한다. 집의 전세 계약자가 아내라서 주민등록등본을 떼보면 내가 세대주님 밑에 들어가 있기 때문이다. 세대주님의 말에는 대체로 복종하는 기조를 유지한다. 그래야 평화롭다. 하지만 가끔 크고 작은 전쟁을 벌이기도 하는데 그 이유들 중에서 시댁과 관련된 것들이 큰 비중을 차지한다. 그래서 결혼이라는 것은 개인과 개인의 만남이 아니라 집안과 집안의 만남이라고 하나 보다. 영화 는 제목 그대로 시

영화 (2019, 롤란트 에머리히)를 보면 지난 이차대전의 시기가 얼마나 엄혹했던가를 생각하게 한다. 전편에 해당하는 (2001, 마이클 베이)을 보면서는 돌아가신 아버지의 청춘을 떠올렸다. 아버지는 1920년생이셨다. 진주만 폭격이 있던 1941년 아버지의 연세는 21살이었고 대학생이었다. 영화속에도 아버지 나이때의 미국 청년들이 군대에 징집되어 전쟁을 경험한다. 영화속의 그들을 보면서 문득 피끓는 청년이었던 아버지와 그 세대를 떠올리며 아버지의 삶과 나의 삶이 결국은 같은

머리가 안 돌아가 엊저녁에 일찍 누웠더니 새벽에 눈이 떠졌다. 책자를 얻어놓고 본다면서 침대 옆에 놓아만 두었던 대회보를 드디어 펼쳐 들었다. 제목이 ‘자연주의 대 반자연주의’(한국철학회, 2019)니 흥미가 있었다. 대회의 주제가 벌써 논쟁을 보여주는 것이니 재미가 있을 수밖에 없고, 그것도 자연주의에 대한 상이한 태도를 드러내는 것이니 관심이 갔던 것이다. 여기서 철학적 내용을 다 소개할 수도, 그럴 필요도 없다. 내가 봐도 난삽한 용어가 난무해서 아무리 지성인이라고 해도 해독해내기는 쉽지 않을 것이니 말이

느닷없이 세상에 나온 유적과 유물이 역사를 바꾸기도 한다. 배수로 공사를 하다 발견된 무령왕릉, 능산리 고분군 주차장 공사에 앞서 발굴을 하다 나온 백제금동대향로가 그렇다. 1993년 12월 12일 겨울바람 불던 그날 밤, 백제금동대향로가 오랜 잠에서 깨어나 세상에 모습을 드러냈다. 이 유물이 세상에 공개되면서 백제 문화에 대한 찬사가 쏟아졌고 이 유물은 단박에 백제를 상징하는 스타로 우뚝 자리 잡았다. 2002년 한일월드컵 기념으로 일본에서 특별전이 열릴 때 일본 측에서 이 유물의 대여를 요청했지만 문화재위원회는 유물의 중요성을