전 세계를 공포로 몰아넣은 코로나19 팬데믹이 발생한 지 2년이 되어간다. 필자는 지난 2년 동안 코로나19 치료제·백신 개발 현황을 정리한 리뷰 논문 1편과 코로나19 팬데믹이 신약 개발에 미친 영향을 분석한 리뷰 논문 1편을 작성했다. 또 코로나19 팬데믹에 맞서 험난한 역경을 극복해온 현장의 모습을 전하고, 각국의 방역 정책을 비교 분석한 책인 『K방역은 없다』에 공저자로 참여했다. 리뷰 논문과 책을 쓰면서 코로나19와 관련해 다양한 쟁점과 연구 결과를 주제로 쓰인 국내외 학술 문헌, 공공기관과 관련 단체에서 발표

수능점수로 입학자를 선발하는 정시전형이 가장 공정하다는 주장이 대세다. 우리 사회 일반에는 수능 점수가 그야말로 실력에 기반한 결과를 보여준다는 신뢰와 믿음이 있는 것이다. 수능은 표준화된 객관식 시험이다. 다른 입시전형 요소에 비해 오류나 그에 따른 시비가 없다고 여겨진다. 그런데 이번 2022학년도 수능에 출제 오류가 있었고 이 때문에 논란이 크게 일었다. 일련의 언론 보도를 보면, 이번에 우리 사회가 관심을 둔 문제는 수능의 변별력이었다. 공정한 대학입시를 위해 수험생들의 실력이 선명하게 드러나야 하는데, 오류 문항에서 헤맨

2021년 1월 1일, 국가연구개발혁신법이 시행됐다. 이와 함께 대학원생이 인간답게 살기 위해 필요한 휴식 보장, 인건비 및 업무 범위 설정, 안전·보건 조치 등의 내용을 담은 학생연구자지원규정, 학생연구자연구참여확약서, 학생인건비통합관리제도 등 다양한 제도들이 마련됐다. 그러나 대학원생에 대한 사회적인 인식은 여전히 팔만대장경 스캔 노예 사건과 같은 자극적인 키워드로 소비되는 상황에 있으며 대학원생들 스스로에 대해서도 부정적인 인식이 만연하다.이러한 인식을 극복해 나가기 위해서는 대학원생들의 인권 보장에 대한 논의와

[학문후속세대의 시선_최상훈 세종대 정보보호학과 박사과정생(수료)] 교수님이 해주셨던 많은 얘기 중 가장 인상 깊었던 말은 연구자는 사실 ‘종합예술가’라는 말이었다. 연구자들은 연구 결과의 꽃을 많은 사람에게 보여주기 위해 논문이라는 화분을 이용한다. 논문은 전공지식에 대한 깊은 이해도와 새로운 아이디어가 있다고 해서 도출될 수 있는 것이 아니다. 연구 결과들이 하나의 이야기로 글로 표현되어야 하며, 사람들이 쉽게 이해할 수 있도록 그림으로 표현되어야 한다. 따라서, 연구자는 연구도 잘해야 하고, 때로는 작가처럼 글도 잘 써야 하고, 화가처럼 그림도 잘 그려야 하는 종합예술가인 셈이다. 여전히 나는 노련한 종합예술가가 되기 위해 노력하고 있다.

[학문후속세대의 시선_이강원 한양대 융합기계공학과 석박사통합과정생] 필자는 요즘 행복한 나날을 보내고 있다. 지도 교수님과 장기간 준비해 온 연구가 만족스러운 결과를 얻어 뿌듯한 마음뿐만 아니라 기계공학도인 필자에게 이처럼 칼럼을 작성할 수 있는 신선한 경험을 통해 기쁜 마음을 느끼고 있다. 남들보다 압도적으로 뛰어난 역량을 가진 것도 아니고, 아직 졸업한 대학원생도 아니지만, 이 글을 읽는 나보다 후배 연구자분들께 내가 이와 같은 기쁜 마음을 느끼기까지 어떠한 길을 걸어왔는지 간략하게 설명하여, 도움이 되고자 한다.

나는 노동계층의 자녀다. 연구자이면서도 노동자의 자녀인 나의 주변적 위치성은 나의 연구에서 중요한 역할을 했다. 최근 단행본 『시간을 빼앗긴 여자들』로 출간된 나의 연구는 노동시간이 하루 8시간에서 7시간으로 단축 이후 변화된 대형마트 캐셔 노동자의 삶을 다룬다. 나는 해당 연구의 연구참여자였던 노동계층 중년여성의 삶을 지근거리에서 지켜봐 왔던 관찰자였다. 처음 연구를 위한 사전인터뷰를 했을 때, 나는 노동자들의 말을 전혀 알아듣지 못했음에도 질문하지 않았다. 질문을 하는 행위는 위계를 전제한다. 따라서 질문하는 이와 대답하는 이의

중국인 사이에서 한국 근현대소설에 대한 공감의 밀도는 상당히 희박하다. 일본에 비추어 보면 더욱 흐려져 보인다. 나쓰메 소세키, 가와바타 야스나리가 기본이고 『라쇼몬』, 『금각사』 또한 회자된다. 무라카미 하루키가 언제 노벨 문학상을 받을지 담소의 화두로 부각되며 이사카 코타로의 작품은 널리 명성을 떨친다. 기대를 품고 지인에게 이광수의 『무정』을 소개해 보자. 결국 광수가 언제 소설까지 쓰느냐 하는 질문에 ‘런닝맨’의 세계성을 경탄하면서 문학상 한·일에 대한 우리의 인식론적 편차를 깨닫게 되었다.

재작년 한 연구 프로젝트에서 한국 청년의 주거와 지역 문제에 대해 다루어줄 수 있겠느냐는 제안을 받았을 때, 머릿속을 바로 스치고 간 것은 은수와 재이(이하 모두 가명)의 집이었다. 이들은 트위터를 통해 알게 된 친구 사이였다. 비슷한 연령대와 공통의 관심사 덕분에 가끔씩 만나 좋아하는 것들에 대해 수다를 떨거나 훠궈를 먹거나 공연을 보러 가거나 했다. 그 외에는 학교도, 직장도, 성격도, 자란 동네도 무엇 하나 비슷한 점이 없었다. 그래서 어느 날 갑자기 이들이 함께 살아볼 계획이라고 선언했을 때 나는 조금 놀라버릴 수밖에 없었다

우리의 인생은 어떻게 보면 생각지도 않던 우연이 우연으로 이어지는 기적의 연속으로 이루어지는 것 같다. 내가 연구자의 길이 들어선 것도 이와 같은 우연의 연속이 기적적으로 이루어진 것이 아닐까?나의 대학 생활을 돌이켜보면 강의를 듣고 배울 때마다 모르는 것이 더 많아지는 것을 느꼈고, '더 알고 싶다', '더 배워보고 싶다'는 느낌을 강력하게 받았던 적이 많았다. 이러한 생각이 나를 대학이라는 공간 안에서, ‘연구자-지식노동자’라는 타이틀을 갖게 해준 것인지도 모르겠다.그렇게 학문에

저는 물리학 박사과정생입니다. 얼마 전 작가 이상의 연작시 "삼차각설계도"와 "건축무한육면각체" 일부를 4차원 기하학과 물리학으로 해설한 논문을 냈습니다. 그 융합 연구 과정에서 제가 만난 세 가지 행운과 세 가지 장벽에 관한 이야기를 해보려 합니다. 제가 불평이 많은 사람인지라 행운보다 장벽 얘기가 긴 점에 대해 미리 양해를 구합니다.첫 번째 행운은 교수님과의 수평적인 협력과 열린 소통입니다. 덕분에 연구에 관한 다양한 아이디어를 스스럼없이 제시하고 논의할 수 있었으며, 그 과정에서 여러 중요한 발견이 창발했습니다. 두 번째 행운

[학문후속세대의 시선_김준영 국립국악원 창작악단 단원] 거문고와 관련한 고사로 유명한 것이 ‘백아절현(伯牙絶絃)’이다. 춘추시대 ‘백아’라는 거문고(琴) 명인에게는 ‘종자기’라는 친구가 있었는데 그는 백아의 연주만 듣고도 그의 의중을 정확히 파악했다고 한다. 그런 종자기가 죽자 백아는 자신의 음악을 알아 줄 이가 없어졌다며 거문고 줄을 끊고 다시는 거문고를 타지 않았다고 한다. ‘자신을 알아주는 절친한 벗’이라는 뜻의 ‘지음(知音)’이 여기에서 나왔다.

“점수 체계가 잘못된 것 같습니다.” 노동경제학 중간고사 이후 교수님을 찾아가 항의 아닌 항의를 한 적이 있다. 당시 필자는 노동경제학이라는 과목이 너무 재밌었고 그만큼 학점에 욕심이 있었던, 패기 있는 대학생이었다. 그 교수님이 이후 자신의 지도교수가 되리라는 것도, 자신도 잊고 있던 이 일을 기억하고 그때의 패기로움을 찾으시리라는 것도 몰랐던 학부생이었다.일반적으로 생각할 수 있는 재화·서비스 시장과 달리 내가 공급자가 되는 노동시장에 관해 공부하는 것이 흥미로웠다. 대학을 졸업한 후에는 나도

중국에서 생활하다 보면 가끔 나이가 지긋하신 분들로부터 초창기 중국에서의 무용담을 들을 때가 많다. 어르신분이 운을 띄우기 시작하면 약간의 긴장감과 함께 몰입감만큼은 최고다. 이분들이 들려주시는 주제는 대단히 다양하다. 우리 생활에서 가까운 김치를 예로 들어보면, 그 당시 김치는 길림성 조선족자치구나 요녕성 심양에서만 구할 수 있었던 귀한 음식이었다. 심양(瀋陽)과 연길(延吉) 경로를 통해 김치를 공수해왔다는 사실, 연줄이 없었으면 그것도 힘들었다고 한다. 물론 현재 김치는 중국 어디서나 구할 수 있는 간편한 소비 식품이 되었고 그

필자는 십 여 년간 간호사로 근무한 후 결혼과 육아로 다른 세계에 잠시 발을 담구었다가 뒤늦게 간호연구에 도전장을 내밀었다. 때때로 일상적인 삶과 간호연구와는 괴리감이 있어보이기도 했지만,석사와 박사 공부를 하나씩 완성해 나아가면서 그 괴리감의 거리를 단축시키는 간호연구의 심오함을 느끼게 되었다. 이러한 간호연구의 깊이를 느끼는 순간, 현실에서도 적용이 가능함을 알았다.이에,점점 남의 건강이 아닌 나의 건강과 주위사람들의 건강도 굽어다볼 정도의 여유도 생겼다. 필자는 현재 여성건강간호학 연구원으로서 근무하고 있는데,연구과제를 하나씩

한중문화비교연구를 하면서 재미있는 부분은 이질성보다 동질성을 더 많이 발견하게 될 때이다. 강의를 할 때 학생들에게 중국의 유행어를 소개하면 학생들이 늘 비슷한 한국어도 있다고 하면서 신기해 한다. 한국에서 『죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어』, 『하마터면 열심히 살 뻔 했다』와 같은 책이 많은 젊은이의 공감을 받을 때, 중국 청년들 사이에서는 상실과 좌절을 의미하는 ‘상(喪)문화’가 확산되고 있는 것도 꽤나 동질적인 부분이다. 특히 최근에 ‘躺平(탕핑)’이라는 표현이 젊은 사람들이 입버릇처

[학문후속세대의 시선] 지난 6월 26일, 서울대 기숙사를 청소하던 한 여성노동자가 휴게실에서 사망한 채 발견됐다. 2019년 여름 이후 또 발생한 죽음이다. 일반적으로 대학에서의 일자리는 위험하지 않은 것처럼 여겨지지만, 대학이 누군가에게는 죽음에 이를 만큼 열악한 노동현장임을 깨닫게 하는 사건이다. 최저임금도 받지 못하면서 부당한 업무 지시를 감내해야 했던 대학 청소노동자들이 노동조합을 만들고 해고를 당해 학생들과 연대하며 싸웠던 것이 2000년대 후반의 일인 것을 떠올린다면 그로부터 십여 년이 훌쩍 지난 지금, 고인과 유족, 그리고 연대자들을 바라보

며칠 전 중국영화에 관한 비평문 한 편을 번역했다. 저자가 의도한 의미를 최대한 유추해서 비슷하게 전달해보고자, 이 문장의 뉘앙스가 어떤지 몇 가지 선택지를 만들어 중국인 친구를 괴롭히기까지 했다. 영화 언어에 대한 나의 무지도 한몫 했겠지만, 영화를 보지 못한 상태로 그에 대한 글을 번역한 건, 관련 어휘 등을 찾아보는 과정이 곁들여지며 과장 조금 보태면 ‘미지의 탐험’이었다.비평문을 쓴 사람과 그 글을 번역하는 나 사이에는 끊임없는 미끄러짐과 겹침이 존재했을 것이다. 재미있게도 번역문을 윤문하던 편집자 역시

[학문후속세대의 시선_ 김세익 경희대 K-컬처·스토리콘텐츠연구소 전임연구원] TV가 대중화되기 시작하던 1950년대 초중반 무렵부터 미국의 영화업계 사람들은 이제 누구나 집에서 편안하게 영화를 볼 수 있는 환경이 되었으니 영화산업이 곧 붕괴될지 모른다고 생각했다. 세월이 흐르면서 드러난 바는 이런 우려가 절반은 맞고 절반은 틀렸다는 것이다. 확실히 TV는 영화업계가 유지해오던 일군의 ‘방식’을 고사시키긴 했다. 1910년대부터 1950년대 사이에 활발히 제작됐던 시리얼 영화(Serial), 즉 ‘주말연작영화’가 그것이다. 시리얼 영화는 매 주말마다 회당 릴 두 권

‘역사문화콘텐츠학’에 대한 지적 호기심과 분야의 전문성을 기르고 싶은 욕구는 내게 인문계 대학원으로 진학하는 데 큰 확신을 갖게 해주었다. 진학 이후, 배경지식을 쌓아가며 전공 분야에 대한 이해를 넓히고 명확한 문제의식을 끄집어내는 과정들을 겪어나가고 있다.글을 쓰기 위한 사유(思惟)는 지도 교수님의 가르침과 선·후배들과의 토론을 통해 시작된다. 하나의 글을 쓴다는 것은 앞으로도 어렵겠지만, 가까스로 완성한 논문을 문화콘텐츠 분야의 학술대회에서 발표해보는 시도는 그간의 고됨을 잊게 해주는 크나큰 &

[학문후속세대의 시선] 내가 처음으로 노동을 했던 것은 한 편의점에서였다. 그곳에서 나는 나의 노동력으로 돈을 버는 노동자가 되었다. 손님이 오면 물건을 계산하고 담아줬고, 상품을 매장에 진열하고, 매장을 깨끗하게 청소했다. 학교 내 편의점이어서 12시가 넘으면 마감을 했는데 마감할 때는 유통기한을 확인해서 관리하고 현금을 정산했다. 일할 때 밝게 인사해주고 따뜻한 말을 건네는 손님도 있었지만, 때때로 무례한 손님도 있었다. 이때 이후로 서비스직에서 일하는 분들한테 먼저 인사하고 감사하다고 말하는 것이 버릇이 되었다.하루는 시험 기간에 전날 밤을 새워서