[신냉전 시대, 우리에게 ‘냉전’은 무엇이었나② 지구적 관점에서 본 냉전사] 좋은 냉전사 연구가 많이 축적되고 있지만, 단순한 ‘신냉전’ 담론이 대부분이다. 냉전이 우리에게 매우 밀착된 주제라는 뜻이다. 특히 북한과 중국의 존재는 끊임없이 긴장감을 불러일으키면서 냉전을 환기한다. 오드 아르네 베스타가 쓴 『냉전의 지구사』(The Global Cold War)는 21세기 서구 학계에서 나온 가장 영향력 있는 냉전사 연구이다. 이 책의 대표 번역자 옥창준 박사는 『냉전의 지구사』가 갖는 의의를 다음과 같이 설명한다.지금 우리 시대는 어떻게 만들어졌는가?먼저, 노르웨이 출신 저자가 탁월한 언

[디지털 전환 시대, 출판 저작권이 위태롭다④ 직격탄 맞은 학술출판] 자연과학 분야 전문 출판사인 라이프사이언스는 지난해 9월, 종이책을 불법 복제해 유포한 학생을 고소했다. 출판사는 정가 5만 원인 책을 PDF 파일로 만들어 온라인 커뮤니티에서 1만 5천 원에 팔고 있다는 사실을 확인하고, 책의 역자와 저작권 양도 계약을 맺고 판매자인 학생을 고소한 것이다. 현재 이 사건은 기소유예 상태다. 출판사가 저작권 침해 사건을 직접 고소하는 일은 쉽지 않다. 현행법상 저작권 침해는 친고죄이기 때문이다. 출판사는 출판권과 배타적발행권을 갖고 있지만 저작권을 갖고 있는 피해자인 저자의 동의 없이는 불법 복제에

[대학정론_ 이강재 논설위원]너무 두려워하지 말자. 변화를 수용하고 철저한 준비를 하자. 말은 그렇지만, 사실 두렵다. 개학을 앞두고 준비도 안 되어 있다. 챗GPT로 대표되는 생성형 AI가 가져올 교육 현장의 변화를 말하는 것이다.이번 겨울 누구를 만나더라도 화두는 단연 생성형 AI였다. 그동안 인터넷, 스마트폰, 메타버스 등의 큰 변화를 보았다. 알파고의 등장으로 이세돌이 은퇴를 선언했을 때 AI의 영역이 어디까지일지 걱정했다.지금의 언어처리 AI와 또 다른 멀티모달 AI에 의해 다양한 채널을 동시에 학습하고 사고하는 것도 등장하였다. 그런데도 이전과는 전

“저녁 뉴스를 시청하면 현실과 호흡을 잘 맞추고 있다는 느낌을 가질 수도 있지만, 진실은 뉴스가 세상을 보는 당신의 시각을 왜곡시킨다는 것이다.” 지난 1월 함께 읽은 책 『휴먼카인드』에서 인상 깊었던 부분이다.평소 학생들에게 세상이 어떻게 돌아가고 있는지 아는 게 중요하니 날마다 신문을 읽고 뉴스를 보라고 말해 왔기에, “뉴스를 멀리 하라”는 문장에 천착했다. 저자인 뤼트허르 브레흐만은 라는 대안 언론을 만들어서 심층보도에 기반해 글을 쓰

친구들의 아버님들이 한두 분씩 돌아가시고 있다. 우리 나이도 곧 50줄이니 이제 때가 된 것이겠지. 마음은 늘 어린애지만 이마에 주름은 하나둘 늘어가고 익숙했던 풍경은 하나둘 사라진다. 아이가 언제나 아이일 수 없듯이 부모도 언제까지나 그 자리에 계실 수 없을 터이나 이별은 누구에게나 처음인지라 익숙해지지 않는다. 아버지 연세도 80이 넘으셨다. 눈을 감고 언젠가 내게도 닥칠 일을 시뮬레이션 해본다. 고작(?) 80이시고 아직까지 현역으로 일하시는 양반을 두고 무슨 불효냐고 얘기하실 분들도 계시겠지만 생각은 죄가 아니니까. 어머니는

[책 광고로 보는 시대의 표정17 하우저의 『문학과 예술의 사회사』] “아는 만큼 보이고, 보는 만큼 느낀다.” 널리 알려진 이 말은 예술작품을 감상할 때 더 절실하게 들어맞는다. 작가는 자신이 겪은 시대를 작품에 충실히 반영하기 때문에그 시대를 제대로 알지 못하는 사람은 예술작품을 제대로 이해했다고 말하기 어렵다.헝가리 태생의 마르크스주의 예술사학자인 아르놀트 하우저(Arnold Hauser, 1892~1978)는 예술작품이란 시대와 사회의 관계 속에서 태어난 사회적 산물이라고 주장하고, 선사시대부터 대중영화의 시대에 이르기까지 인간과 사회와 예술의 관계를 흥미롭게 설명했다.

[리뷰_ ‘규칙의 역사’를 보는 두 석학의 시각] 20세기 내내 시장에서 형성되기엔 너무 오래 걸렸을, 그리고 정부들은 제정할 의지조차 없었던, 바람직한 표준들을 시의적절하게 준비해낸 것은 엔지니어들이었다. 과학기술에 대한 사회적 신뢰 혹은 불신은 과학기술사와 과학기술학이 다루는 가장 핵심적인 주제다. 기존 연구들은 대체로 과학과 사회, 전문가와 비전문가 사이의 제도적, 정치적 상호작용과 의사소통 방식에 집중해왔다. 최근에는 과학적 지식과 기술적 시스템의 하부구조적 ‘규칙 만들기’(rule-making)에 주목하는 연구가 늘고 있다.예를 들면, 질병을 표준화된

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ ‘학교 정글’④ 이동형 부산대 교수] 얼마 전 학교에 다니기 싫다며 우울감을 호소하는 여중생 B를 상담한 적이 있다. B는 늘 혼자이고, 마땅히 친한 친구도 없다고 했다. 다른 아이들과 가까워지고 싶지만, 무엇이 부족한 것인지 아이들은 B에게 관심이 없었고, 그래서 B는 스스로 ‘아싸’가 되어 대부분 혼자 지낸다고 했다. 자신의 마음을 이해해주거나 쉽게 다가갈 수 있는 친구도 없으니 그런 자신의 처지를 보면서 차라리 학교에 다니지 않는 것이 마음 편하겠다고 생각했다는 것이다. 

[이우진·조성환 교수 서평에 답하다 ② 한국에서 인문학 하는 태도의 문제] 현재 우리 인문학과 철학의 운동장이 서양 중심으로 ‘기울어졌다’라고 말하기보다는 차라리 운동장의 상황이 ‘다르다’는 점을 인식하는 데서 출발할 필요가 있을 것 같다. 이 점에 대해서는 유럽이 아시아의 철학사상에 눈을 돌린 예들을 살펴보면 도움이 될 수 있다. 즉 동아시아(중국, 한국, 일본)의 인문학과 철학은 거의 서양과 단절된 채 독자적, 내재적 논리로 진전돼 왔다.

[기고_ 박명순 경인여대 총장] 2023년 2월 기준 전문대학은 133개교 중 94%인 125개교가 사립대학이다. OECD 국가 대부분은 정부가 고등교육을 직접 운영하고 재정의 상당 부분을 책임지는 데 반해 우리나라 고등직업교육은 사실상 사립대학이 책임져온 것이다.GDP대비 공교육비 부담 비율도 정부 부담 1.0%(OECD 평균 1.1%)에 비해 민간부담은 1.2%로(OECD 평균 0.5%) 여전히 높다. 과거 정부 재정이 어려웠던 시기에 고등교육을 책임져온 사립 전문대학에 대해 이제는 재정지원 확대 및 각종 규제 개혁 등 정부의 배려가 절실한 시점이다. 재정지원

[대학정론_ 문애리 논설위원] 과학기술이 국제사회의 패권을 좌우한다는 기정학(技政學) 시대이다. 세계 최대 규모의 가전·ICT 전시회인 CES가 매년 전 세계 기술 혁신의 방향성을 제시한다. 지난 1월 라스베이거스에서 열린 ‘CES 2023’에서는 그 어떤 것보다도 ‘다양성’이 화두였다. 디지털 전환 시대에 기술혁신이 성공하려면 다양한 목소리와 가치관이 반영되어야 한다는 메시지를 강조했다.세상이 점점 더 복잡해지고 있다. 이전까지 경험하지 못한 변화가 전 세계, 지역 사회 곳곳에서 시시각각 일어나고 있다.

[딸깍발이_ 김소영 편집기획위원] 아쉽게도 튀르키예 지진만이 아니라 지진 자체를 과학적으로 정확히 예측하기란 매우 어렵다. 미 지질조사국에 따르면, 지진을 예측한다는 것은 세 가지를 의미한다. 어디서 일어날지, 언제 일어날지, 얼마나 크게 일어날지. 이 세 가지 중 어느 하나도 정확히 예측할 수 없다는 것이 지질학자들의 고민이다. 그래서 지질학자들은 지진 가능성을 나타내는 위험지도(hazard map)를 만든다. 그러나 이 역시 수년에서 수십 년 단위여서 언제 피신해야 하는지를 정확히 알려주지는 못한다. 고육지책으로 과학자들은 지진 예측을 위해 지질적 요소만이 아니

[신냉전 시대, 우리에게 ‘냉전’은 무엇이었나① 지구적 관점에서 본 냉전사] 냉전사 연구에서 각 진영의 진열장을 자처한 한국과 북한에 대한 서술과 1970년대 다극체제의 주역으로 부상하는 중국에 대한 관심은 찾아보기 어렵다. 이런 한계를 극복하기 위한 새로운 ‘냉전의 지구사’의 재구성이 연구자들에게 남겨진 과제일 것이다.오드 베스타의 2005년도 저작 『냉전의 지구사』(The Global Cold War)는 21세기 서구 학계가 생산한 가장 영향력 있는 냉전사 연구라고 해도 과언이 아닐 것이다. 이 책은 어떠한 맥락 속에서 그러한 위상을 갖게 되었을까?1991년 소련이 해체될 때까지,

‘일할 사람이 없다’는 말이 여기저기서 들려온다. 요즘 젊은이들은 힘든 일을 싫어하기 때문이란다. 돈을 많이 준대도 일하겠다는 사람이 없단다. 이런 말을 하는 이들은 제조업 계통의 중소기업 대표님들, 그리고 60대 이상의 어른들이다. 1950년대에 태어나 70년대에 20대를 보냈을 그들의 시각에서 ‘요즘 젊은이들’은 이해가 안 될 것이다.변변한 일자리 자체가 없던 시절, 식구는 많고 많은 식구가 굶지 않으려면 찬밥 더운밥 가릴 계제가 아니었다. 자식을 가르칠 여유가 되는 집은 많지 않았고

한국 문화에 대한 세계인의 관심이 높다. K-컬처는 대한민국을 상징한다. K-팝, K-드라마, K-무비, K-웹툰, K-뷰티, K-푸드, K-패션 등의 K콘텐츠가 세계인의 생활 속에 침투해서 한국의 위상을 높이고 있다.문화체육관광부에서 매주 발행하는 정부 기관지의 제호도 에서 으로 바꿨다. ‘위클리’가 ‘주간’이란 뜻 외에 특별한 의미는 없었는데 으로 바뀌니 한류 문화를 모두 아우르는 듯 하고, 코리아에 공감한다는 의미도 느껴진다.그런데, 교육 영역을 아

[대학정론_ 양준모 논설위원 / 연세대 경제학과 교수] 고등교육 기관의 역사는 매우 오래됐다. 성균관의 기원은 중국의 상고시대까지 올라간다. 서기 372년에 고구려의 소수림왕이 대학(大學)을 세웠다고 한다. 조선시대 성균관은 성균관대학의 전통으로 이해된다.다양한 교육기관이 존재했지만, 현재와 같은 대학의 형태는 서구 중세에서 시작됐다. 12~13세기에 파리와 볼로냐 등지에서, 학부, 칼리지, 교육과정, 시험, 졸업, 학위를 특징으로 하는 교육 시스템이 등장한다. 중세시대에는 도서관이나 실험실, 건물 등이 없었다. 프랑스의 법률가 파스키에(1529~1615)는 중세대학을 사람들의 모임으로

바둑판 앞에 마주앉아 “몇 급 정도 두시죠?”하고 묻자 그는 이렇게 대답했다. “길만 조금 알아요.” 길만 알다니. 길을 알면 다 아는 거 아닌가? 불쑥 바둑 이야기를 꺼내는 것은 길 찾기에 대한 소설 이야기를 하기 위해서이다. 문학평론가나 문학연구자들은 소설가 이문열의 『사람의 아들』(1979)은 종교 소설로, 『그해 겨울』(1980)은 성장 소설로 구분하고 있다. 물론 틀린 말은 아니지만 나는 그 둘을 묶어 ‘길 찾기 소설’이라 부르고 싶다.원래 『사람의 아들』은