1972년, 나고야 대학에서는 마스카와 도시히데와 고바야시 마코토가 대칭성 깨짐을 발견하기 위해서 분투하고 있었다. 하지만 기본 입자인 쿼크 4개를 조합해서 소립자를 정리해 봐도 대칭성 깨짐이 나오지 않았다. 마스카와가 아이디어를 내놓아도 냉정한 고바야시가 실험 결과와 대조해서 이튿날에는 그 모델의 결합을 지적했다. 마스카와는 아이디어가 바닥나서 이제 접을

2013년 말부터 2015년 말까지 55회에 걸쳐 에 연재된 ‘중앙아시아 인문학 기행: 몽골 초원에서 흑해까지’가 단행본으로 나왔다. 인문서 전문 출판사인 글항아리가 646쪽 분량으로 그림과 글을 잘 엮어서 새롭게 꾸며 내놨다.저자인 연호탁 가톨릭관동대 교수(영어학)는 “중앙아시아 기행이 흥미로운 이유는

거인에게 찬사를 보내는 건 어렵지않은 일이다. 그러나 이 복잡 미묘한지성사적 인물을 향한 전집을 세상에 내놓는다고 한다면,공식적인 글쓰기에서 배제되거나 숨은 글까지가 포함해야 한다.도대체 전집은 어떤 것일까. 거기엔 어떤 의미가 온축돼 있으며, 그런 전집을 탄생케 하는 힘은 어떤 것일까. 여기 두 가지 전집(하나는 선집)이 보인다. 이 책들은 중요한 지성사

알렉산드로스의 제국에서부터 서로마 제국의 멸망(기원후 476년)까지지중해 지역은 제국이 통치하는 곳이지, 더 이상 아테네와 같은 폴리스들이민주적으로 자신의 운명을 결정할 수 있는 곳이 아니게 된다.즉 철학적 사유의 근간이 문명사적 전환의 계기를 맞게 된 것이다.“서양 고대의 철학적 사유는 마지막 단계에서 제대로 이해한 사람에 의해 온전히 번역돼

지출세를 통한 과시 소비 억제와 그 세수를 소득 재분배에 투입하는 ‘포용적 성장’이란 아이디어가 있다면? 과시 소비에 ‘지출세’를 매기고, 거기서 세수를 거둬들여 소득 재분배에 투입한다면 한국 사회의 양극화된 소득 불평등은 좀 더 완화될 수 있을까. 지난 1일(토) 서울 종로구 안국동 W스테이지에서 진행된 &lsq

도서정가제 이후 책을 싸게 살 수 있다는 장점이 약화된수세적 환경에서 열린 축제였지만, ‘도서 축제’의 새로운비전을 제시하려는 시도가 눈에 띄었다.아시아 대표 책 축제로 자리 잡은 ‘파주북소리 2016-열독열정’이 지난 1일(토)부터 3일(월)까지 파주출판도시 전역에서 개최됐다. 올해 주제인 ‘열독열정&

‘문화의 안과 밖’ 시즌3, 9월의 마지막 강연은 유종호 전 연세대 석좌교수의 ‘정직, 자존감, 명예의식’이었다. 9월 24일(토) 진행된 이날 강연에서 유 교수는 문학작품을 내세워, 실현하기 어려운 ‘유토피아’가 아닌 실현 가능한 ‘무던한 사회’에 주목하면서, 이러한 사

인문학자들이 반신반의하는, 그러나 일말의 희망을 걸고 있는 ‘인문학진흥법’의 행보가 빨라지고 있다. <교수신문>은 앞서‘인문학진흥법’ 8월 공표를 앞두고 기획시리즈 ‘인문진흥법에 바란다’를 마련, 문사철 분야 교수들의 목소리를 들었다. 이 기획에 이어 새롭게, ‘인문학진흥

‘김영란법’ 시행으로 사회 곳곳이 들끓고 있는 가운데, 부패를 ‘불평등’과 인과관계적으로 이해해야 한다는 주장을 담은 책이 번역 출간돼 화제다. 유종성 호주 국립대 교수가 쓴 『동아시아 부패의 기원』(김재중 옮김, 나름북스 刊)이다.“부패가 불평등을 초래하는 것이 아니라 불평등이 부패를 초래한다.&rdq

‘문화의 안과 밖’ 시즌3, 9월의 마지막 강연은 유종호 전 연세대 석좌교수의 ‘정직, 자존감, 명예의식’이었다. 9월 24일(토) 진행된 이날 강연에서 유 교수는 문학작품을 내세워, 실현하기 어려운 ‘유토피아’가 아닌 실현 가능한 ‘무던한 사회’에 주목하면서, 이러한 사

지난 21일 서울 종로구 신문로 아산정책연구원 2층, 오후 18시 30분부터 제10회 아산서평모임이 시작됐다. 아산서평모임이 9월에 주목한 책은 한석정 동아대 교수의 『만주 모던: 60년개 한국개발 체제의 기원』(문학과지성사, 2016)이다. 이 책은 829호(2016.5.2.) ‘책을 말하다’에서 저자에 의해

시장의 무한 경쟁 논리가 대학에까지 스며든 오늘날, 과연 대학의 진정한 역할은 무엇일까. 여기 곱씹어볼만한 문제제기가 있다. ‘세계평화의 날’ 행사다. 지난 21일부터 23일까지 경희대(총장 조인원)는 서울캠퍼스 평화의 전당에서 이 날을 기념해 제35회 Peace BAR(spiritually Beautiful, materially Af

“대학은 굳어진 자기 버릇을 깨고 ‘삶의 교육’을 시민과 시민 사회와 함께 걱정하고 만들어가야 할 새로운 과제도 안고 있다. 무리한듯하여 거북할 것이지만 이것은 피해갈 수 없는 역사의 도전이다.”사회학계 원로인 박영신 연세대 명예교수의 말이다. 지난 21일부터 사흘간 경희대(총장 조인원) 서울캠퍼스에서 진행된 제3

흥미로운 것은 단순한 화가의아내 이야기가 아니란 데 있다.특정 화가의 작품과 아내가 밀접하게 연결돼 있다는 말이다.화가의 아내는 어떤 존재일까. ‘연인’이라면 당연 로맨틱한 분위기를 떠올리겠지만, ‘아내’라고 하면 뭔가 나날의 삶과 대결하는 고단한 모습이 연상된다.지난 8일 개봉된 다큐멘터리 영화 「이중섭의 아내」

‘우리 시대의 악’, ‘페미니즘, 새로운 시작’( 88호), ‘데이터 사회’( 87호), ‘도시로 읽는 1949년 이후의 중국②’, ‘새롭게 보는 정조와 19세기② 정조와 세도정치’( 1

한국학중앙연구원(원장 이배용, 이하 ‘한중연’) 한국학진흥사업단과 교육부는 2016년도 ‘한국학 세계화 랩’ 사업에 5과제, ‘해외 한국학 중핵대학 육성’ 사업에 9과제를 최종 선정했다. 2010년부터 현재까지 ‘한국학 세계화 랩’ 사업은 총 23과제를 지원했으며, &ls

“한국인의 오래된 문화적 문법을 해체하고 재구성하기 위한 뇌관이 개인주의에 있다고 생각한다. 개인을 있는 그대로 인정하는 개인 존중 사상이 없는 한 나이와 성별, 가문과 지역, 학교와 계급을 기준으로 하는 서열의식과 권위주의는 사라지지 않을 것이다.”한국 사회의 윤리적 패러다임 전환을 위한 사회학자 정수복의 진단이다. 지난달 27일

인문학자들이 반신반의하는, 그러나 일말의 희망을 걸고 있는 ‘인문학진흥법’의 행보가 빨라지고 있다. 은 앞서‘인문학진흥법’ 8월 공표를 앞두고 기획시리즈 ‘인문진흥법에 바란다’를 마련, 문사철 분야 교수들의 목소리를 들었다. 이 기획에 이어 새롭게, ‘인문학진흥

20세기와 더불어 ‘지식인’이 출현했다고 가정한다면, 지성사의 전 단계인 칸트, 헤겔, 쇼펜하우어, 니체 등으로 이어지는 사상사를 일별해 볼 필요가 있다. 철학은 독일정신을 대표하는 학문이며, 독일의 자산이며, 독일의 힘이기 때문이다. 이와 더불어 히틀러가 왜 칸트와 쇼펜하우어, 그리고 니체를 사숙했고, 이에 반해 지식인들을 공개적으로

“오늘날 ‘법의 지배’는 그 유토피아적 요소를 잃어가고 있다. 법률의 양이 폭발적으로 늘어나고 상세한 법률들이 쏟아지면서, 확대일로로 치닫는 법 시스템 속에서 입법자들도 시민들도 무엇을 준수해야 하는지 모르는 지경에 이르렀다.” 박은정 서울대 법학전문대학원 교수가 지난 20일(토) ‘문화의 안과 밖&rs