[학문후속세대의 시선] 내가 처음으로 노동을 했던 것은 한 편의점에서였다. 그곳에서 나는 나의 노동력으로 돈을 버는 노동자가 되었다. 손님이 오면 물건을 계산하고 담아줬고, 상품을 매장에 진열하고, 매장을 깨끗하게 청소했다. 학교 내 편의점이어서 12시가 넘으면 마감을 했는데 마감할 때는 유통기한을 확인해서 관리하고 현금을 정산했다. 일할 때 밝게 인사해주고 따뜻한 말을 건네는 손님도 있었지만, 때때로 무례한 손님도 있었다. 이때 이후로 서비스직에서 일하는 분들한테 먼저 인사하고 감사하다고 말하는 것이 버릇이 되었다.하루는 시험 기간에 전날 밤을 새워서

“OTT(Over-the-top) 시장의 확대와 함께 향후 영화는 어떻게 될 것인가?” 최근 한 1년 정도 전부터 이런 질문을 많이 받았던 것 같다. 이 질문은 근본적으로 OTT 미디어 환경을 통해 영화를 관람하는 일이 우리가 기존에 가지고 있던 영화에 대한 인식에 어떠한 변화를 주었는지, 그리고 영화 자체에 어떤 변화가 생겼는지에 대한 질문과 맞닿아 있다.사실 영화 자체의 변화는 꽤 오래 전부터 진행되고 있었다. 1990년부터 2000년 사이에 미국에서는 영화, 방송, 인터넷 통신 등을 통합한 거대 미디어 재

학부 4학년 때부터 연구실에 들어와 실험을 했다. 교수님께서 처음으로 주신 연구과제를 해결하기 위해 의욕이 앞섰던 나는 그 바쁜 졸업 시즌에도 늦게까지 실험에 몰두했었다. 열심히 하면 결과는 나온다고 생각했던 것이다. 3개월 후에 겨우 결과물을 만들었을 때 ‘이제 이것으로 논문을 쓰는 것인가?’라고 생각했으나, 놀랍게도 이것이 연구의 시작이었다. 의욕이 한풀 꺾인 나는 매번 되풀이되는 일상에 지쳐갔으며 그렇게 재미있었던 실험에 흥미를 잃었다. ‘아 그냥 취업할걸’이라는 후회를 엄청나게 했다

[학문후속세대의 시선_이성호 경성대 e스포츠연구소 연구교수] e스포츠는 지난 2018년 팔렘방 아시안 게임에서 전시종목에 선정된 데 이어, 오는 2022년 항저우 아시안 게임에서는 정식종목으로 채택되었다. IOC는 신체성과 폭력성을 문제로 e스포츠를 정식종목으로 인정하고 있지 않지만, 젊은 세대의 올림픽에 대한 관심 제고와 e스포츠의 경제적 이윤을 배제할 수 없다. 뒷골목의 흑인 춤이라고 하였던 브레이크댄싱이 탄생했을 때 2022년 파리올림픽 정식종목이 될 것이라고 생각한 사람은 별로 없었을 것이다. e스포츠도 올림픽종목 선정은 시간문제처럼 보인다.한국은 전세계적으로 e스포츠 종주국의 위상을

[학문후속세대의 시선_ 유병수 미 텍사스A&M대 수학과 박사 후보] 정년 보장 전까지 떠도는 박사과정의 삶‘보통’ 주기 벗어나는 것 두려워 말아야 미국 석박사과정에 들어선 것은 생후 29년 11개월, 만 서른 살 생일을 한 달 앞둔 시점이었다. 동기들은 대부분 20대 초반. 마음만은 그들과 다르지 않았다. 연구 안에서 끝없는 실패 뒤에 찾아오는 작은 성공의 기쁨은 나이와 상관없이 누릴 수 있는 축복이었다. 개인정보를 묻지 않는 미국 수학계의 풍토 역시 나이를 잊고 살게 했다. 그렇지만 하루를 온종일 일로 채울 수는 없는 법이다. 저년차에 가장 힘들었던 부분은 체력이었다. 자격시

대학교를 입학할 무렵, 필자는 일상에 녹아있는 건물들, 도로 등에 대한 관심이 있었다. 그러한 관심은 도시공학과 입학으로 자연스럽게 이어졌다. 청년정책연구센터의 조사에 의하면 20대 청년층의 절반정도라고 할 수 있는 약 48%가 전공분야를 바꾸고 싶다고 했다(이우중, 2015). 이는 전공을 원해서 입학한 나에게는 해당되지 않는 이야기라고 생각했다. 하지만, 대학교에 입학하면서 마냥 흥미 있을 것이라고 생각했던 전공들은 세분화되어 관심도가 나뉘었고, 교양과목의 비율이 높아서 전공에 대한 갈증으로 이어졌다. 3학년이 되고, 한 전공

[학문후속세대의 시선_ 현수진] 부 시절, 역사란 단순한 과거의 사실이 아니라 특정 역사가의 시선에서 건져 올린 다종다양한 사료의 직조(織造)라는 점을 깨달아나간 순간들은 향후 인생의 행로를 결정했다. 나는 내가 알던 역사적 사실이 한 시대의 영향을 받는 역사가의 해석에 의해 구축된 것이라는 점, 그러한 사실과 해석이 시대와 연구자가 바뀜에 따라 변화할 수 있다는 점, 그럼에도 사료에 천착해 사실을 밝혀내기를 갈구한다는 점에서 역사학과 역사가라는 직업에 큰 매력을 느꼈다.그렇게 2014년에 대학원에 진학해 역사가의 길을 걷기 시작했다. 선행 연구에서 기존의 역사

[학문후속세대의 시선] 나는 학부에서 경제학을 공부했고, 대학원에서는 철학을 공부했다. 학부와 대학원에서 서로 다른 학문을 공부하는 것이 드문 일은 아니지만, 나의 이런 이력을 알게 되는 사람들은 내게 무엇에 이끌려 전공까지 바꿔가며 대학원에 진학했는지를 묻곤 한다. 그러면 나는 약간의 농담조로 “철학만큼 근본적인 문제를 다루는 것도 없지 않느냐”라고 반문한다.학부 시절 경제학 수업을 들으며 연습문제를 풀고 경제 서적을 탐독하는 일은 분명 흥미로웠다. 다양한 사회 현상에 엄밀한 수학적 기법을 적용해 계량화하고 가설을 세워 미래를 예측

최근 불거진 전염병 이슈로 많은 사람들이 고통을 호소하고 있다. 병에 걸린 사람들의 신체적 고통이야 두말 할 것도 없지만, 전염병 확산을 예방하기 위한 각종의 조치들로 괴로운 이들 또한 만만치 않다. 여행업과 자영업, 의료업 종사자들의 직업별 고충을 포함해 일반적인 가족과 친구와의 만남, 각종 모임이 제한되어 그동안 일상적으로 해오던 일들의 대부분에 크고 작은 변화가 생겨났다. 이러한 전염병 이슈는 특정 지역이나 시대를 막론하고 나타는 현상이라고도 할 수 있는데, 중세 유럽의 흑사병이나 천연두, 스페인독감과 에볼라, 메르스 등 근원

[학문후속세대의 시선] “대호야 너는 금석문 읽을 줄 아니?”, “광동어도 잘하겠네~” 심지어는 “중국에 성형외과는 주로 어디에 몰려있어?”, 모두 필자가 받아 본 질문이었다. 중국에서 유학을 하고 있다는 이유만으로 주변사람들에게 별의별 질문을 받곤 한다. 가만 보면 우리사회의 중국유학생에 대한 요구치는 다른 지역에 유학을 다녀온 학생에 비해 대단히 높다. 다행히 역사학을 전공한 나로서는 중국과 관련된 전반적인 내용을 공부한 적이 있고 견문 지식을 넓히기 위해서 매 학기 가 끝나고 이주나 삼

‘인문학의 위기’에 대한 서글픈 질문의 반복 고등학교 2학년에 올라갈 무렵, 나는 처음으로 학자가 되겠다는 꿈을 꾸었다. 학자의 삶을 위해서는 무엇보다 학문에 대한 열정과 그에 준하는 성실함이 수반되어야 하겠지만, 사실 그때부터 박사 논문을 집필할 무렵인 2017년까지 나에게 가장 큰 걸림돌로 여겨졌던 것은 경제력이었다. 물론 풍족한 상태에서 공부하는 사람이 얼마나 있겠냐마는, 14세 무렵에 사고로 부모님을 모두 잃은 나에게 중학교-고등학교-대학교-대학원에서 보낸 모든 시간은 우울감으로 점철되어 있다고 해도 과

기록 사진에 관심 있는 사람이라면 안다. 파리와 파리 사람들 사진으로 20세기 가장 영향력 있는 사진가 중 한 사람이 된 1857년생 으젠느 앗제. 오늘날까지도 기록 사진을 찍고 예술 사진가로 칭송받고 있다. 사실 그는 기록을 위해 사진을 찍지 않았다. 먹고 살기 위해 화가들에게 풍경과 인물 사진을 촬영해서 팔았다. 당시 예술계에서 사진은 독립적 예술로 인정받지 못했다.사진 예술성을 비판한 대표적 인물은 보들레르다. 1859년 『현대의 대중과 사진』에서 “사진은 충실하게 사물을 기록한다. 그러나 그 기능은 화가를 위한 심

서울과 부산에서 보궐선거 후보자들의 ‘자격’검증이 한창이다. 그 잣대의 중심에는 집단적인 자각과 도덕성이 주요 판단기준인 듯하다. 후보들의 과거 행적과 발언에 대해 사람들은 뭔가 이상하다며 어리둥절해 한다. 사실(fact)이 무엇인지 궁금한 사람들은 사실상 공적인 쟁점을 도출하고 후보의 마음과 정신, 발언들을 분석하기에 이르렀다. 선거 시기에만 겨우 자유를 ‘얻을 수 있는’유권자들은 더욱 공공성에 대한 감수성 즉‘촉’을 다듬고 있는 중이다.그동안 우리 교육은 경쟁을 강

그림을 전공한 필자가 영화를 공부하게 된 이유는 바로 사유의 발견이었다. 무의식적 삶을 일깨우는 사유는 이전에는 결코 알지 못했던 삶의 모습을 새롭게 인식하게 만들었다. 현대 예술은 모든 것이 해체되고 특권적 순간이 더 이상 존재하지 않는다는 특징을 지닌다. 특정한 상태만 강조되던 과거의 결정적 순간은 이제 화면 위에서 사라지게 된 것이다. 이러한 시대정신과는 달리 특권적 논리로서 움직이는 예술과 사회의 구조적 모순은 여전히 존재하고 있었다. 그리고 이에 무감각해진 대중의 의식을 일깨우는 동시대 감독의 독특한 사유방식을 보았다. 필

[학문후속세대의 시선_안지은 에든버러대학교 사회학과 박사과정 ] 박사 1년 차의 일이다. 각자의 연구주제를 간단히 소개하는 자리였다. 미국에서 학부과정을 마치고 막 석사과정에 입학한 중국인 친구가 유창한 영어 솜씨로 본인의 연구 계획을 설명하기 시작했다. 미 서부 대학생들의 LGBT 인식을 들여다보고자, 모교에서 교류했던 학생들을 대상으로 질적 연구를 진행하겠다는 야심 찬 계획이었다. 곧장 교수님의 질문이 이어졌다 “그런데 왜 에든버러로 오게 됐죠?”. 순간 그 친구의 얼굴에 당혹스러움이 스치며 묘한 긴장감이 감돌았다. 당혹스러움과 긴장감은 그 친구만의 몫이 아니었다. 그것

작년 말 막 여성학 석사를 졸업한 내게 한국 여성학회에서 발표를 할 기회가 주어졌다. 내 논문의 주제는 워킹홀리데이로 한국을 찾은 대만 여성 청년들의 경험에 대한 것이었다. 나는 이들의 한국 이동을 단순한 젊은이들의 ‘갭이어(gap year)’ 같은 문화체험이나 한류열풍보다는 전 세계적으로 청년들이 겪고 있는 실업, 주거난 등 문제에서 비롯된 것으로 설명했다. 발표를 마치고 토론자는 “내 연구에서 소개되고 있는 ‘헬조선’이나 한국의 청년 문제의 맥락이 대만 청년을 설명할 때에도

재난이란 무엇일까? 전통적으로 재난은 풍수해와 같은 자연적 위험요소에 의한 불운으로 간주되어왔다. 하지만 성수대교와 삼풍백화점 붕괴사고와 같은 대형 건축물의 붕괴는 부실시공이 원인이었다. 대구 지하철 화재 사고와 허베이 스피리트호 원유 유출사고는 인간의 고의 또는 부주의에 의해서 발생하였다. 세월호 사고는 안전관리체계와 법·제도의 부실로 인해 발생하였다. 점차 다양한 원인의 사건을 재난이라 부르게 되었고, 자연적 위험요소와 같이 발생원인 자체를 재난으로 보기 보다는 발생한 사건의 사회적 혼란의 정도가 크면 이를 재난이라

대학원의 학위과정은 대학교 학사과정과는 달리 다양하면서도 창의적인 능력을 요구한다. 기존 지식을 학습하는 입장에서 새로운 지식을 창출하는 역할로의 변화다. 독립된 연구자로 성장하기 위한 필수적인 과정이다.힘들었던 순간도 많았다. 지금 하고 있는 일과 이루고자 하는 목표가 정말 실현가능 한 것인지, 제대로 가고 있는 것인지에 대한 의구심이 들었고 그때그때 상황에 감정이 좌우되기도 했다. 격려와 위로를 건네준 친구, 연구실 동료, 부모님, 지도교수님께 감사를 전하면서도 가장 중요한 것은 ‘내 자신의 방향성에 대한 확신&rsq

특정 현상 또는 물질에 대해서 실험하고 조사하면서 진리를 확인하는 과정을 연구라고 한다. 과학을 연구하는 사람을 과학자라고 하는데, 선뜻 "나의 직업은 과학자입니다"라고 말하는 사람은 드문 것 같다. 대신 “저는 박사후 연구원입니다” 또는 “저는 교수입니다” 또는 “저는 어떤 연구소에 다니고 있습니다”라는 말이 더 자주 쓰인다. 과학자라는 직업은 오히려 초등학생 때 장래희망을 적을 때 많이 쓰인다.나도 어떤 일을 하냐는 질문에 보통 대학원생이라고 답하는 편이다. 그런데

주혁민은 심장이 가슴 오른쪽에 있는 사람이다. 심장이 가슴 오른쪽에 있는 사람들은 원래 좀처럼 피로를 모른다고 한다. 그래서 주혁민도 자정에 퇴근해서 새벽 3시에 출근한다. 물론 그는 소설 속의 인물이다. 심장이 가슴 오른쪽에 있는 사람이 어디 있겠는가? 주혁민은 백보흠의 소설 『라남의 열풍』(2004)에 라남탄광기계연합사업소의 당비서로 등장하는 인물이다. 여러 허구적 설정에도 불구하고, 『라남의 열풍』에는 1990년대 북한의 현실을 짐작게 해주는 묘사가 많다. 예를 들어, 당 간부를 포함해서 많은 노동자들이 밤늦게 퇴근해서 새벽에