교수(敎授)의 사전적 정의는 “학문을 가르치고 연구하는 사람”이다. 가르침을 뜻하는 한자어 교(敎)에는 회초리가 들어있어 글자 속에 이미 교육의 강제적 속성이 담겨 있음을 알 수 있다. 두 번째 글자인 수(授)에도 배움의 즐거움이나 자발적 속성은 담겨 있지 않다. 그래서 교수(敎授)란 강제로 가르침(敎)을 주는(授) 사람이다.서양의 언어 속에도 교수란 직업의 권위적 속성이 그대로 담겨 있어, 교수(professor)란 어떤 주장이나 신조를 공개적으로 밝히고 실천하는 전문직이다. 지식과 권위가 소수에 집중되었던

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ③ 이승환 고려대 명예교수(철학)] 무위 정치는 유가와 도가를 막론하고 고대 동양에서 이상으로 여기던 정치 형태였다. 명·청 시대의 황궁인 자금성 교태전(交泰殿)의 중앙에는 ‘무위’라는 커다란 현판이 걸려 있다. 유교가 지배적인 정치이념으로 군림하던 이 시기에도 무위는 변함없이 좋은 정치의 전범(典範)으로 여겨졌음을 미루어 짐작할 수 있다. 백성들은 국가 권력이 지배하려 할 때보다 지배하지 않을 때 오히려 자신들의 삶을 건강하게 꾸려갈 수 있고, 통치자가 백성들의 삶을 간섭하거나 지배하지 않을 때 오히려 좋은 임금이라고 칭송받는 정치 형태가 바로 무위 정치이다. 무위는 ‘통치의 부재’라기보다 ‘자의적인 지배의 부재’를 뜻한다. 공자는 무위 정치를 행했던 비지배적 리더십의 표본으로 순임금을 든다. 

조선일보(2022.03.14.) 김준호 기자가 경남 거제에서 보낸 기사(‘청량한 맹종 죽향이 몸에 스며드니, 시름이 싹 가시네’)를 골자(骨子)만 뽑아서, 첨삭하였다.지난 10일 경남 거제시 하청면 맹종죽(孟宗竹) 공원은 대나무 종류인 맹종죽 3만여 그루가 숲을 이루어 진한 죽향(竹香)으로 가득했다. 이곳 공원 이름을 ‘숨소슬(숨이 트인다는 의미)’로 지었다. 최대 높이 20m 넘게 자라는 맹종죽은 햇빛을 가릴 정도로 빽빽하게 자랐다. 맹종죽은 가장 굵은 대나무종으로, 줄기 지름이 20~3

[김재호의 SF ⑫ 빅데이터의 한계] 디지털 대전환 시대에 빅데이터는 더욱 각광을 받고 있다. 지난달 29, 는 ‘데이터 탐색이 더 나은 비즈니스 성과 창출의 핵심이 이유’라는 칼럼을 게재했다. 이에 따르면, 2025년까지 직원의 거의 70%가 업무에서 데이터를 매우 많이 사용할 것으로 예측된다. 빅데이터 분석에는 데이터 캡처, 데이터 저장·분석, 검색, 공유, 전송, 시각화, 쿼리(정보 요청), 업데이트, 개인 정보 보호, 데이터 소스 등이 있다. 빅데이터의 처리·분석을 위해선 수백 혹은 수천 대의 서버에서 실행되는 대규모 병렬 소프트웨어가 필요하다. 전 세계 1인당 정보 저장 용량은 1980년대 이후 약 40개월마다 약 2배씩 증가했다. 2025년까지 전 세계 데이터 양은 163제타바이트(163X1조1000억 기가바이트)의 데이터가 있을 것으로 예상된다. 

슈티르너의 삶은 그의 생각이 대담한 것과 달리 소심했다. 슈티르너는 1806년 독일 남동부의 바이로이트(Bayreuth)에서 태어났다. 바이로이트에서 매년 여름에 열리는 축제로 유명하다. 그 축제에서는 바그너의 오페라 10 작품만이 공연된다. 그러니 바그너 축제라고 해도 과언이 아니다. 바그너는 1813년 라이프치히에서 태어났으니 슈티르너보다 7년이 늦다. 바그너가 바이로이트를 찾은 것은 1872년이고 슈티르너는 1856년 베를린에서 죽었으니 두 사람이 만날 가능성은 전혀 없었다. 슈티르너가 죽기 전에 바그너는 오페라 작곡가로 유명

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑨_김희정 충남대 초빙교수·자유전공학부] 구스타프 라드브루흐(1878-1949)는 독일의 법학자이며 정치가이다. 1933년 나치 정권이 들어서기 전에 대학에서 교수로, 그리고 법무장관과 국회의원으로 일하며 이론과 실천의 조화를 위해 고민했다.

[글로컬 오디세이_윤용수 부산외대 지중해지역원 원장] 지중해의 서쪽 끝에 위치한 이베리아반도는 고대부터 이민족의 지배를 받은 유럽의 변방이었다. 중세 유럽인들은 ‘피레네산맥 남쪽은 유럽이 아니다’라고 말할 정도로 이베리아반도는 유럽의 변방이었다.

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ‘최장집·이덕환’ 명예교수 대담] “한국사회에서 자유주의는 보수·진보에 의해 부정적으로 각각 이해되며 본질과 멀어졌다.” 최장집 고려대 명예교수(정치학)는 이덕환 논설위원(서강대 명예교수, 화학·과학커뮤니케이션)과 지난달 25일 최 교수의 서울 경복궁 근처 연구실에서 나눈 대담을 통해 이같이 강조했다. 역사·문화적 맥락에서 등장한 자유의 본래 개념이 변질됐다는 지적이다. 즉, 인권을 보편적 가치로 내세우는 제도 중심의 자유주의적 민주주의가 아닌 포퓰리즘적 민주주의로 전락했다는 것이다.

[천하제일연구자대회 ⑧ 비판적 사회과학의 복원을 위하여] 창간 30주년 특별기획 ‘천하제일연구자대회’는 30~40대 인문·사회과학 연구자들의 문제의식과 연구 관심, 그들이 바라보는 한국사회와 학계의 모습에 대해 듣는 자리다. 새로운 시야와 도전적인 문제의식으로 기성의 인문·사회과학 장을 바꾸고 있는 연구자들과 이전에 없던 문제와 소재로써 아예 새 분야를 개척하는 이들을 만난다. 어려운 상황에서 분투하고 있는 젊고 진실한 연구자들을 ‘천하제일’로 여겨도 된다고 생각한다. 새로운 연구자문화를 만들기 위해 노력하는

[체화된 마음 연구 ⑦ 체화된 마음 이론과 신경법학] 고등 인지 기능의 뇌신경학적 기반에 대한 연구는 인간 행위에 대한 종래의 철학적, 윤리적, 법적 논의에 의문을 제기하였다. 2000년대 초반부터 뇌과학의 철학적, 윤리적, 법적 문제를 논의하기 위해 신경윤리학과 신경법학이라는 새로운 학문 분야가 형성되었다. 한편, 고등 인지 기능에 대한 인지신경과학적 접근의 기본 전제인 뇌 중심주의에 대한 비판으로서 체화된 마음 이론(embodied mind theory, 이하 EMT)이 대두되기도 하였다.체화된 마음 이론가 중 ‘확장된 마음(extended mind)’ 옹호자

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ② 김상환 서울대 철학과 교수] 윤리학의 지평에서 모든 개념은 자유를 위한, 자유에 의한, 자유의 개념이어야 한다. “자유는 도덕법칙의 존재 근거이나 도덕법칙은 자유의 인식 근거다.”(『실천이성비판』, 1788) 인간은 자유로운 목적 선택과 법칙 수립의 주체인 한에서 신성불가침의 존엄한 자리에 놓인다. 원칙 없이 행사된 자유는 자신만이 아니라 타인에게도 끔찍한 폭력을 낳고 수많은 갈등을 초래한다.

[전문대학, 교육의 미래를 찾아서 ㉕ 세경대] 강원도 영월군에 위치한 세경대는 지난 1월에 영월군과 평생직업교육 활성화와 지역산업 육성과 관련한 업무협약을 가졌다. 영월군과 세경대, 영월교육지원청 등은 앞으로 △지역특화 직업교육 분야 선정 △평생·직업교육 수요 공동 발굴 등을 진행해 지역 주민을 위한 평생직업교육을 강화한다. 세경대가 지역사회와의 협력에 힘을 기울이는 이유는 영월군을 비롯한 강원도 전체 인구가 줄고 있기 때문이다. 심윤숙 세경대 총장은 지난 1월 영월군과 업무협약 당시 “대학은 지역과 함께 있을 때 그 역할을 다할 수 있다”라고 말했다. 대학 생존과 성장을 위해서라도 세경대는 직업교육을 강화해 ‘강원소멸론’을 막아야 한다는 책임감을 지니고 있다. 세경대가 전기자동차드론과와 호텔조리과를 특성학과로 육성해 전문 인재를 양성하는 이유도 영월군의 지역특화산업이 드론 산업과 먹거리산업이기 때문이다.

[글로컬 오디세이_김주아 국민대 중국인문사회연구소 HK연구교수] 중국에는 56개의 민족이 있으며, 129종이 넘는 언어와 약 28종의 문자가 존재한다. 이러한 복잡한 상황 속에서 중국은 궁극적으로 언어 통합으로 가기 위한 전략적 선택을 해왔다. 이 과정에서 중국의 ‘언어정책’은 무엇이며 그 목적과 의도는 무엇인지 주목할 필요가 있다. 흔히 특정 민족이나 문화를 구분할 때, 언어권별로 나누기도 하지만, ‘동일 언어사용’이 ‘동일 민족 또는 동일 문화’라는 등식으로 성립하지 않는 경우도 많다. 하지만, 적어도 언어가 특정 민족의 표식이자 이들 문화권의 정체성을 내포하고 있다는 면에서 ‘언어문화권’, 또는 ‘언어를 기반으로 한 민족문화’의 개념은 여전히 통용되고 있다.

[고전·역사로 본 21세기 공공리더십 ⑧_김충현 충남대 연구교수·리더스피릿연구소] 해방 이후 한국 사회에는 갈등이 존재하지 않았던 적이 없었다. 한국전쟁 이후 첨예하게 대립했던 이념 갈등부터 지역갈등, 세대 갈등, 그리고 최근 가장 심각한 것으로 생각되는 젠더 갈등까지 우리는 계속되는 갈등을 경험하고 있다. 민주주의 사회에서 생각의 차이, 그리고 그로 인한 갈등은 그리 이상한 것은 아니다. 다만 문제는 그 갈등이 건전하게 해결되지 않으면 결국 증오와 혐오로 변하고 마침내 폭력으로 이어진다는 것이다.

[천하제일연구자대회 ⑦ 미국 공화당은 어떻게 괴물이 되었는가?] 1932년 민주당의 프랭클린 루스벨트가 뉴딜을 외치며 대통령에 당선된 이래, 공화당은 지난 35년 간 패배에 패배를 거듭했다. 이번 대선에서마저 진다면 공화당은 도대체 언제 만년 야당의 신세에서 벗어난다는 말인가? 불안과 공포 속에서 무의미한 갑론을박이 이어졌다. 바로 이 순간 닉슨의 선거팀으로 한 통의 보고서가 배달되었다.

['K-융합연구의 미래' 기획연재를 마치며_이강재 한국연구재단 인문사회연구본부장] 지금의 일반공동연구 지원사업의 방식으로는 심화 이후의 성과 발산이 어렵다. 이 때문에 인문사회와 과학기술의 융합을 위한 정부 차원의 지원이 확대돼야 한다. 곳곳에서 융합의 중요성을 강조한다. 인문사회와 과학기술의 만남은 특히 중요하다고 말한다. 그럼에도 구체적인 융합의 모습과 융합연구 지원의 모델은 아직 모호하다. 더구나 융합연구는 각 분야의 기초에 대한 연구를 출발점으로 삼아야 한다. 기초가 없는 융합은 사상누각이고 융합 없는 기초는 사회적 호응을 얻기에 어려움이 있다.이번 연재는 융합연구의 방향에 대한 우

[K-융합연구의 미래⑩ 좌담_ 인문사회가 묻고 융합이 답을 하다] 참석자들은 사회를 통찰하고 인간중심 해법을 모색하기 위해 “사회적 복잡도가 높아지고 다변화되는 시대적 특성과 융합연구 고유의 특징을 고려하여 △융합연구 성장주기에 맞추어 안정적이고 지속적인 부처연계형 지원 △복잡 다원화된 사회적 이슈를 해결하기 위한 대형화된 융합연구 지원 △사회문제 해결형 융합연구의 유형별 특성을 고려한 체계성 정립 △단순 지식 창출형 교육이 아닌 전문지식 영역의 유연성을 높일 수 있는 융합인력양성 △단계별, 유형별 체계정립에 의한 범부처 차원의 맞춤형 예산 지원이 필요한 때”임을 강조하였다.

[네이버 열린연단 ‘자유와 이성’ ① 최장집 고려대 명예교수] 인간의 지적, 철학적, 문화적 영역에서, 또한 정치와 경제, 사회적 영역에서 근대를 여는 데 결정적으로 기여한 자유의 이념, 내지 자유주의는 여러 이념들 가운데 대표적인 것의 하나라는 사실은 말할 것도 없다. 그런데 냉전 해체 이후 오늘의 국제 정치 환경과 사회경제적 조건의 변화가 자유주의의 의미와 역할을 재해석하려는 학문적, 지적 노력들을 필요로 한다. 그만큼 자유주의가 위기에 처했음을 의미한다는 뜻이기도 하다.

2019년 7월, 우리나라에서 최초로 『마르크스 엥겔스 전집』의 독일어판 번역이 발간되기 시작했다. 최초로 발간된 제3권의 두 책에는 카를 마르크스가 1845년 봄에 쓴 『포이어바흐 테제』와 마르크스가 1945~46년에 프리드리히 엥겔스가 함께 쓴 『독일 이데올로기』(Die deutsche Ideologie)가 포함되어 있다. 『독일 이데올로기』는 집필 당시 출판사를 찾지 못해 결국 그들의 생전에는 나오지 못하고, 1932년에 와서야 모스크바의 마르크스-엥겔스 연구소를 통해 데이비드 리아자노프에 의해 처음으로 출판되었다.한국에서는

[글로컬 오디세이_김효진 서울대 일본연구소 조교수] 2019년 8월, 일본의 아이치현이 개최한 ‘아이치 트리엔날레 2019’에서 「평화의 소녀상」이 포함된 전시인 ‘표현의 부자유전, 그 후’가 극우세력의 격렬한 항의로 인해 전시가 중단되었다. 한일관계의 경색이 심화되는 상황에서 발생한 이 사태를 한국사회는 예술 표현의 자유가 부정되는, 우경화하는 일본 사회를 상징하는 사례로 기억하고 있다. 하지만, 표현의 자유를 제한하는 예술통제와 검열은 포퓰리즘 정치의 대두에 힘입어 21세기인 지금도 전 세계에서 지속적으로 발생하고 있다는 점은 잘 알려져 있지 않다.