[전국교수노동조합 교수논평] “박사학위논문의 검증시효가 지났다.” 이것은 전 검찰총장이자 국민의힘 당 대통령 예비후보 윤석열의 배우자 김건희가 2008년에 제출했던 국민대 박사학위논문에 대한 예비조사에 착수했던 국민대가 조사 후에 발표했던 말이다. 그런데 우리는 이 말을 도대체 어떻게 받아들여야 할까?물론 대통령 예비후보의 검증을 그 배우자에 대한 검증으로 확대하는 것은, 일종의 연좌제로서 바람직하지 않다는 생각을 할 수도 있다. 그렇지만 대통령 배우자가 전적으로 사적인 지위인 것은 아니기에, 장차 대통령 배우자가 될 수도 있는 사람에 대

[대학정론_ 이중원 논설위원] ‘국가연구개발혁신법’(이하 혁신법)은 2020년에 제정돼 2021년부터 시행되고 있다. 혁신법은 과학기술 분야에서 여러 부처에 흩어져 있던 연구개발에 관한 복잡한 규정을 일원화하고 연구지원 시스템을 통합함으로써, 업무를 간소화하고 행정부담을 경감하는 등 연구현장 중심의 제도를 개선하여 연구의 자율성을 제고할 목적으로 제정됐다.하지만 혁신법은 그 중요한 취지에도 불구하고 과학기술 분야에 해당되는 내용을 성격이 다른 인문사회 분야에 무리하게 확대 적용함으로써, 오히려 인문사회 연구의 자율성을 저해하고 행정부담과 책

사회복지정책과 임상사회사업을 전공한 저에게 최근 스타트업을 시작하고 투자를 받은 SKY 대학 출신의 젊은 청년이 고민을 의뢰했습니다. 그 청년은 아이디어도 많고 청년창업지원금도 받았지만 2차 펀딩을 위한 사업제안서를 쓸 수가 없었고, 같이 사업을 시작한 친구들과의 의견차이도 좁힐 수가 없어서 정신적으로 매우 힘들었다고 심경을 토로했습니다. 그 청년은 부족한 사업경험과 이론적 배경을 메우기 위해 거짓말로 포장을 하려고 하니 매우 두려워서 심리적 압박이 심했고, 제안서를 포장해서 쓰자는 동료와의 마찰로 정신적인 고통이 심했다고 합니다.

중국에서 생활하다 보면 가끔 나이가 지긋하신 분들로부터 초창기 중국에서의 무용담을 들을 때가 많다. 어르신분이 운을 띄우기 시작하면 약간의 긴장감과 함께 몰입감만큼은 최고다. 이분들이 들려주시는 주제는 대단히 다양하다. 우리 생활에서 가까운 김치를 예로 들어보면, 그 당시 김치는 길림성 조선족자치구나 요녕성 심양에서만 구할 수 있었던 귀한 음식이었다. 심양(瀋陽)과 연길(延吉) 경로를 통해 김치를 공수해왔다는 사실, 연줄이 없었으면 그것도 힘들었다고 한다. 물론 현재 김치는 중국 어디서나 구할 수 있는 간편한 소비 식품이 되었고 그

인류문명의 역사는 언어 매체의 발달사와 같이 발전한다. 문명 이전의 시대, 즉 원시시대에 인간은 의사소통하기 위해 소리, 몸짓, 물질, 그림 등을 언어 매체로 사용했다. 어휘가 늘어나고 문법체계를 갖추면서 구술언어가 발달하고 문자와 숫자를 발명하면서 인간의 문명시대는 급격히 발전하기 시작했다. 문자언어는 기원전 3천 년 경의 쐐기문자로 시작했다고 한다. 숫자는 기원전 3,400년 경 이집트 상형문자에서 시작됐고 본격적으로 과학의 언어로 쓰이기 시작한 것은 근대 이후이다. 고고학과 유전학 연구결과에 의하면 호모 사피엔스는 등장한 지

"요즘 온라인으로 수업하니 편하시죠?” 지난 주 외부 회의에서 오랜만에 만난 분이 비대면 수업에 대한 소감을 물으며, 요즘 학생들은 동영상 녹화 강의를 선호하고 그간 만든 자료를 다시 올려주면 되니 예전과 비교해 편하지 않냐는 말씀이다. 몇 학기째 동일한 강의 영상을 올려놓고 온라인 수업을 대신하는 교수가 적지 않단다. 혹은 절반은 동영상 강의로 대체하고 나머지 절반만 실시간 수업을 하는 경우가 대부분이란다. 문제는 실시간 수업조차도 학생들과 적극적인 소통이 없이 일방향 강의가 많다는 점이다. 학생들과 아무런 접점도 없이

“安자는 어떻게 만들어진 글자일까요?” 安의 자원에 대하여 학생들에게 물어보면 90% 이상이 “집 안에 여자가 있어서요”라고 대답한다. 한자를 조금 아는 사람이라면 대다수 이와 같은 대답을 한다. 집 안에 아빠가 있으면 불편한가? 좀 그런 거 같기도 하다. 한자의 자원을 정확히 알기 위해서는 반드시 갑골문에서 가장 초기의 형태를 찾고 고대 중국어에서의 의미와 연계하여 전문적인 자료들을 분석한 후, 가장 합리적인 결론을 도출하여 제시하여야 한다. 갑골문, 금문 등 중국 고문자 자료와 그에 대

[대학정론_ 최재목 논설위원 / 영남대] 메타버스로 입학식을 거행한다는 등, 최근 대학사회에서 메타버스에 대한 관심이 높아지고 있다. 초월을 뜻하는 메타(Meta)와 우주(세계)를 뜻하는 유니버스(Universe)를 합성한 ‘메타버스’(Metaverse)란 현실을 초월한 가상공간을 뜻한다. 기존의 가상현실은 특정한 가상 환경에 체험자가 몰입하는 것을 도와주는 도구적 기능에 그쳤다. 그러나 메타버스에는 현실의 공간, 문화, 경제적 구조까지 더해져, 온라인 내에서 체험자 각자가 주체로서 소통하며 그들만의 문화를 향유케 한다. 현실을 재현한 사이버 세계에는

[넷플릭스 미국드라마 'the CHAIR' 시즌1을 보고] 넷플릭스 드라마 ‘더 체어’가 교수사회에서 화제가 되고 있다. 2000년 아침드라마 ‘아줌마’에서 극중 장진구 교수가 주인공으로 화제가 된 이후, 2021년 세계화·기업화된 대학의 교수사회 현실을 묘사하고 있다. 미국 대학의 인문계 교수들의 이야기를 담은 드라마가 국내 교수사회에서 어떤 시사점을 던질까. 천정환 성균관대 교수(국어국문학과.사진)가 페이스북에 ‘더 체어’ 감상문을 올렸다. 천 교수의 이야기를 더 들어봤다. 천 교수는 “과

[딸깍발이_ 이희경 편집기획위원] 최근 지진 등으로 도움의 손길을 구하는 아이티를 비롯하여 에티오피아 등 67개국이 한국전쟁 때 난민지원기구에 지원했었다고 한다. 우리나라는 세계 역사상 가장 많은 나라의 난민지원기구 참여를 통한 전폭적인 도움과 우리 국민의 노력, 오바마 전 대통령도 칭찬한 교육열로 오늘날의 눈부신 경제성장을 이룰 수가 있었다. 지난 7월 유엔무역개발회의(UNCTAD)는 유엔개발계획(UNDP)이 수립한 실질국민소득, 교육수준, 문맹률, 평균 수명 등을 고려한 인간개발지수(HDI) 순위를 기준으로 하여 대한민국을 개발도상국집단에서 선진국집단으로 편입했

필자는 십 여 년간 간호사로 근무한 후 결혼과 육아로 다른 세계에 잠시 발을 담구었다가 뒤늦게 간호연구에 도전장을 내밀었다. 때때로 일상적인 삶과 간호연구와는 괴리감이 있어보이기도 했지만,석사와 박사 공부를 하나씩 완성해 나아가면서 그 괴리감의 거리를 단축시키는 간호연구의 심오함을 느끼게 되었다. 이러한 간호연구의 깊이를 느끼는 순간, 현실에서도 적용이 가능함을 알았다.이에,점점 남의 건강이 아닌 나의 건강과 주위사람들의 건강도 굽어다볼 정도의 여유도 생겼다. 필자는 현재 여성건강간호학 연구원으로서 근무하고 있는데,연구과제를 하나씩

"공공기관 임원의 자격요건을 구체화한다면낙하산 인사를 조금은 줄일 수 있지 않을까" 몇 년 전 학과장을 맡게 되었을 때 묘한 기분이 들었다. 그 기분은 오랜 외국 생활을 마치고 귀국해 버스에 올라탔을 때 버스기사를 보고 놀란 느낌이랑 비슷했다. 유학을 떠날 때 버스기사들은 모두 나보다 나이가 많았다. 10년 만에 돌아오니 나랑 비슷한 또래, 그러니까 아저씨라 부르기 어색한 버스기사가 종종 보였다. 10대, 20대에는 그렇게 커다란 버스를 움직이는 버스기사 아저씨가 참 크게 느껴졌다. 같은 차를 탔지만 나보다 훨씬 오래 타고 더 멀리

[대학정론_ 정영인 논설위원(부산대)] 미국의 소설가 나다니엘 호손(Nathaniel Hawthorne)의 작품 중에 ‘주홍 글씨(The Scarlet Letter)’가 있다. 계율이 엄격한 청교도 사회에서 주인공 헤스터 프린(Hester Prynne)은 간통(Adultery)을 뜻하는 ‘A’라는 주홍 글씨를 가슴에 달고 살아야 하는 형벌을 받는다. 그는 죄를 용서받고자 마을 사람들을 위해 봉사하며 지낸다. 반면에 간통 상대인 명망 높은 목사 아서 딤스데일(Arthur Dimmesdale)은 죄를 숨긴 채 죄책감에 시달리며 서서

한중문화비교연구를 하면서 재미있는 부분은 이질성보다 동질성을 더 많이 발견하게 될 때이다. 강의를 할 때 학생들에게 중국의 유행어를 소개하면 학생들이 늘 비슷한 한국어도 있다고 하면서 신기해 한다. 한국에서 『죽고 싶지만 떡볶이는 먹고 싶어』, 『하마터면 열심히 살 뻔 했다』와 같은 책이 많은 젊은이의 공감을 받을 때, 중국 청년들 사이에서는 상실과 좌절을 의미하는 ‘상(喪)문화’가 확산되고 있는 것도 꽤나 동질적인 부분이다. 특히 최근에 ‘躺平(탕핑)’이라는 표현이 젊은 사람들이 입버릇처

인문학자라면 누구나 학문의 길에서 조울증을 겪기 마련이다. 때로는 자신이 몸담은 학문으로 세상의 이치를 다 밝히고 무너지는 세상을 구원할 수 있을 것처럼 흥분하다가, 때로는 이런 학문을 왜 하나 하는 생각에 자조하게 된다. 당장에 이익이 되지 않고 누가 알아주지도 않는 학문이니 그럴 만하다.인문학의 한 축을 맡아온 역사 연구자들도 예외는 아닌데, 다만 이들에게는 울증보다 조증이 심한 편이다. 글쓴이는 조증이 많다가 나이가 들수록 울증이 높아지는 중이다. 나한테 역사를 왜 공부하느냐고 물으면 으레 근사한 답을 내놓고는 했다. &ldq

[딸깍발이_ 김병희 편집기획위원] 우리는 예수 그리스도의 탄생 이전인 기원전(BC)과 서기(AD)로 인류의 역사를 구분해왔는데, 코로나 이전(Before Corona)과 질병 이후(After Disease)라는 표현이 우리 시대를 강타하고 있다. 유발 하라리 교수도 코로나19로 인해 역사의 정상적인 법칙이 중단되고 불가능이 평범함으로 단기간에 자리 잡았다며, 인류가 ‘역사적인 웜홀(wormhole, 서로 다른 두 시공간을 잇는 우주 공간의 지름길)’에 들어섰다고 진단했다.사회적 거리두기가 계속됨에 따라 한국사회 전체가 혼돈의 시기를 보내고 있지