‘논어’의 첫 머리는 누구나 잘 알 듯이 배움에 관한 공자의 언급으로 시작된다. “배우고 때때로 이를 익히면 기쁘지 아니한가?” “벗이 있어 먼 곳에서 오면 즐겁지 아니한가?” “남이 알아주지 않더라도 성내지 않는다면 군자답지 아니한가?” 이 소박하고 평범하게 보이는 발언도 그러나 여러 가지 해석학적 문제와 복잡하게 얽혀 있어 그 진의를 이해하기가 쉽지 않

최근 ‘진보적’임을 표방하는 한 대중 잡지가 몇 차례에 걸쳐 한국사회의 ‘일상적 파시즘’(또는 ‘우리 안의 파시즘’)론을 제기한 이후, 이를 둘러싸고 대학 강단 지식인들 사이에 벌어져온 일련의 논쟁은 그 동안 점입가경의 경지를 넘나들더니 이제 바야흐로 알쏭달쏭한 요지경의 세계로 접어들고 있는 듯 하다. 언뜻 보기에 이 논란을 둘러싼 풍경은 다른 통상적인 지

- 경일대 새 총장으로 취임하시게 된 것을 축하드립니다."나날이 발전되고 있는 경일대의 2대 총장으로 부임하게 되어 막중한 책임감을 느끼고 있습니다. 재임기간동안 경일대를 한 단계 도약시킬 각오를 다지고 있습니다. 교육계를 섭렵하면서 얻은 경험을 대학경영 현장에 접목시켜 큰 성과를 보이고 싶습니다."- 그동안 서울대 교수, 교육개혁심의회 전문위원, 한국직업

도올 김용옥이 또 논란의 한가운데 서고 말았다. 요즘 텔레비전을 통한 그의 공자 강의 이전에도 그에게는 늘 시비가 그치질 않았다. 지난 한달 언론이 주도한 그 논쟁의 여파는 지금도 가라 않지 않고 있으며 최근에는 ‘아줌마 논객’ 이경숙 마저 가세해 김용옥의 강의를 둘러싼 시비는 새 국면으로 접어들고 있다. 나는 과연 김용옥이 군자냐 소인이냐 하는 문제에 별

조용훈 / 청주교대·국문학 긴장으로 시작된 새학기도 며칠 지났다. 대학에서 학생들을 가르치고 연구하는 일 자체가 늘 긴장의 연속이나 그것은 개강이 임박할 때 보다 고조된다. 물론 그 강도는 각 교수의 성향과 처한 사정에 따라 다소 차이가 있을 것이다. 필자의 고민은 학생들을 어떻게 감동적인 문학의 세계로 초대할까 하는 초조감에서 온다. 이는 대학에서 문학을 가르

대통령제를 채택하고 있는 우리나라에서는 권력 지향적인 정치인의 최종 목표가 대통령이 되는 것이다. 그래서 그 동안의 정치사에서 대통령 병에 걸린 정치인들의 세력 몰이나 대통령을 만들기 위한 정당인들의 이합집산은 그칠 날이 없었다. 우리나라 정계에 대통령 병이 계절적으로 찾아오는 주된 이유는 국가권력이 대통령 개인에게 집중되어 있고 그의 권한 행사가 실로 막

요즈음 들어 소위 DM이라고 불리는 광고우편 한 장 안 받아 본 사람은 없다. 우리가 의아해 하는 것은 도대체 내 이름과 주소를 어떻게 알았을까 하는 것이다. 비슷한 특성을 가지고 있는 가구를 묶어 군집화하고 이들 중에서 특정한 제품이나 서비스가 요구될만한 소위 가망 고객을 분류하여 전화나 우편을 통해 마켓팅 활동을 전개하는 것이다. 어떤 경우에는 내가 절

심상용 / 동덕여대·미술사학후원기금조성은 문화예술 경영에서 매우 중요한 관심사 중 하나다. 그리고 유능한 미술관장이나 전시기획자가 되려하더라도, 우선 기금조성 능력부터 갖춰야하는 게 작금의 현실이다. 전통적 의미에서 보자면, 후원(지원)기금은 가난한 예술가들을 돕겠다는, 기업들-혹은 기업인들-의 ‘노블리스 오블리제’같은 윤리적 태도와 (언제나)열악한 창작조

박영근주간·중앙대 불문학13대 대선을 눈 앞에 두고 표 모으기에 혈안이 됐던 전두환 정권은 86년 “전북이 지역발전에 뒤처져서 어느 지역보다 주민들의 개발욕구가 거세기 때문에 새만금사업이 좋겠다”는 황인성 농림수산부장관의 의견을 듣고 새만금지역 종합개발안을 마련하라고 지시했다. 사업규모로 볼 때 일이년 정도는 걸려야 할 타당성 조사는 이례적으로 7개월 만에

90년대 초부터 컴퓨터를 사용하지 못하면 사회적으로 도태되어 버릴 것이라는 주장들이 횡행하기 시작했다. 컴퓨터를 사용하지 않으면 안된다는 강박증이 이 사회를 휩쓸었으나, 아무도 이런 강박증에 감히 저항하지 못했다. 다시 1990년대 말이 되자 이제는 인터넷을 사용하지 못하면 사회적으로 도태되어 버릴 것이라는 주장들이 횡행하기 시작했다. 이런 주장에 힘입어

한국 언론에서는 시민사회의 목소리가 들리지 않고 있다. 국민들의 삶의 현장이 어떠한지, 그들이 알고 싶어하고 듣고 싶어하고 바라고 있는 바가 무엇인지가 언론을 통해서 거의 드러나지 않고 있다. 하루도 빠짐없이 정부 또는 정책 당국자들의 기업대책, 금융대책, 교육대책, 건설, 통신, 교통대책 등등 각종 정책 발표와 논란에 대한 뉴스는 있어도 정작 기업의 현장

사립학교법 등 교육관계법을 개정하겠다는 일부 여당의원들의 노력이 수포로 돌아가게 되었다는 소식이 들린다. 당초 관련 법 개정 움직임에 대한 보도를 접하면서 우리는 크게 환영하였다. 사립학교법 개정안은 사학운영의 민주성과 투명성 및 공공성을 강화하여 사학비리의 원인을 제거할 것을 목표로 추진된 것이며, 고등교육법 개정안은 교수회를 대학의 공식기구로 규정함으로

토마스 쿤은 ‘과학혁명의 구조’에서 과학의 진보는 마치 코페르니쿠스의 혁명처럼 해묵은 이론을 새로운 이론이 대체하는 혁명적 과정에서 이루어진다고 했다. 물론 변칙이 성행하고 혼란의 조짐이 나타나면서 혁명의 여건이 성숙되면 새로운 패러다임이 구 패러다임을 내몰고 그 자리를 차지하게 되는 것이다. 이런 과학 혁명의 이론은 비단 과학 분야에만 해당하는 게 아니다

우리가 살 ‘집’을 지어본 적 있는가이종건/경기대 건축학그들과 우리간의 간극이 절망할 만큼 크다. 그들은 건축(poesis)을 넘어 根莖(롤랑 바르트 역시 가로지르기라는 개념을 일찍부터 제기했다)을 들먹인 지 오래다. 일상의 삶을 틀 짓는 사회구조의 변동에 주목하며, 거기서부터 인간의 조건을 간단없이 탐색해 온 지적 궤적이 아득하다. 개개인의 삶의 질을,

아무리 기량이 뛰어난 사람이라도 여건이 어느 정도는 따라주어야 한다. ‘날카로운 송곳도 주머니에 넣어야 비로소‘라는 고사도 그래서 있지 않은가. 신진 학자들이 대학에 자리를 얻지 못하고 여기저기 시간 강의를 다니면서 늙어 가는 것은 안타깝기 짝이 없는 일이다. 열심히 학문을 닦았건만 차분히 연구하여 뜻을 펼칠 기회를 갖지 못하다니 얼마나 가슴 아프고 쓸쓸한

최근 ‘아줌마’라는 인기 연속극이 등장한 이래 교수사회에서 자성의 목소리가 나오는 것은 반가운 일이다. 이 연속극에 비추어진 교수사회의 일그러진 모습들이 교수사회를 지나치게 비하하였다고 항변하는 교수들도 있다.이러한 질타에 대하여 즉자적인 방어적 대응보다는 스스로를 되씹는 자성의 계기를 삼는 것이 교수사회의 자가발전을 위해서도 긴요하다. ‘아줌마’식의 외재

교육부인가를 받은 9개 사이버대학이 올해부터 본격적인 운영에 들어간다. 사이버대학은 거의 모든 계층을 대상으로 시공간의 제약을 초월해 수요자의 요구를 충족시킬 수 있다는 점에서 기대되는 바가 크다. 그러나 하드웨어와 강의의 질적인 측면에서 상당 부분 비판이 일고 있는 것도 사실이다. 최근 총장으로 선임된 조규향 서울디지털대 총장(59,사진)을 만나 이야기를

최근 ‘아줌마’라는 인기 연속극이 등장한 이래 교수사회에서 자성의 목소리가 나오는 것은 반가운 일이다. 이 연속극에 비추어진 교수사회의 일그러진 모습들이 교수사회를 지나치게 비하하였다고 항변하는 교수들도 있다.이러한 질타에 대하여 즉자적인 방어적 대응보다는 스스로를 되씹는 자성의 계기를 삼는 것이 교수사회의 자가발전을 위해서도 긴요하다. ‘아줌마’식의 외재

정부조직법 개정안이 통과됨으로써 곧 교육부가 교육인적자원개발부로 승격되고 교육부장관은 부총리로 격상된다고 한다. 교육의 중요성에 비추어 교육부의 위상이 높아지는 것은 당연한 일이고 교육계와 학계에서도 이를 반기는 것이 당연할 터인데, 실제로 교수들은 교육부의 승격에 대해 시큰둥하거나 떨떠름한 표정들이다. 교육부의 승격을 환영하는 것은 교육부 관료들과 교육학

고영만/성균관대·문헌정보학정보학이라는 학문에서 다루게 되는 기술적 문제도 사회과학의 틀 속에서 논의돼야 한다는 것을 깨달은 다음부터 사회과학을 공부하는 유학생들의 스터디 그룹에 열심히 나가기 시작했었다. 대학 때 제대로 공부 못한 것을 도움 받는 것도 좋았고 또 가끔씩 저명하신 분들을 모셔다 듣는 말씀들도 좋았다. 그 중의 한 분이셨던 송 교수님은 고향 생