죽은 이은주는 절대적 타자가 되어 자신을 변명하지 못한다. 살아 있는 전인권은 둘 사이의 고백을 기억하고, 발설하고, 확인하고, 또 그 고백을 탐문하는 세속의 소문들에 의해 시달린다. 고백은 소문의 씨앗이며, 소문은 고백의 매트릭스와 같다. 이 점에 관한 한, 농촌 공동체든 전자정보 사회든 그 본질에서는 대차가 없다. 그러나 고백과 소문 사이의 內緣은 얼핏

이문규 (전북대 과학학과, 과학사)과학이 역사를 만나면 어떻게 될까 라는 막연한 호기심이 발동하기 시작한 것은 대학교 3학년 무렵이었다. 화학과에 다니고 있었던 나는 이 궁금증을 풀기 위해 과학사라는 다소 생소한 분야를 공부해 보기로 작정했다. 과학사를 공부하면서 과학이란 고도의 사유능력을 갖고 있는 인간만의 전유물이며, 과학은 자연세계에 대한 깊은 사유에

요사이 ‘디지털 증후군’이 사회 도처에 팽배하고 있어 몹시 우려스럽다. 얼마 전 전방 감시초소에서 전우들을 향해 수류탄을 던지고 총을 난사한, ‘전자게임’을 죽어라 좋아했던 ‘김일병’ 사건이 크게 부각된 바 있지만, 사실은 이런 디지털 세대 사건은 빙산의 일각에 지나지 않는다. 지금도 끊임없이 사이버 명예훼손과 테러, 마녀사냥식의 집단 인신공격이 사회 도처

학술진흥재단이나 과학재단, 정부의 여러 기관들의 연구사업들은 연구신청 진입 장벽을 아주 낮추면서, 참여의 폭을 넓히는 추세에 있다. 따라서 그 경쟁의 수위는 더욱더 높아지고 있다. 몇 년 전만 해도, 국제적인 학술지에 몇 편의 논문을 발표해야 신청할 수 있었는데, 이제는 국내 논문만 몇 편 있어도 신청할 수 있다는 식으로 신청 기준이 하향평준화 되는 추세다

연천 최전방 경계초소 총기난사 사건은 무엇인가. 이 사건은 낮은 목소리로 무엇인가를 우리에게 말하고 있다. 과연 이 재잘대는 소리가 전하는 메시지는 무엇인가. 우리가 “총기난사사건”이라고 내뱉는 순간 이 사건은 “광기”가 덧칠해진다. 모든 사건은 가치판단을 전제한다. 그러나 이런 가치판단은 겉으로 드러나는 합리성과 달리 무의식의 영역에 의미를 등록하기 일쑤

김우중에게 국민은 인질이었다. 국민과 국민경제를 인질로 삼아 기업을 운영했기 때문이다. 피같은 국민의 세금이 대우그룹 구조조정을 위해 쏟아 부어졌다. 해외분식회계 40조를 빼도, 공적자금만 30조. 공적자금으로 투입된 돈은 국민 일인당 70만원 꼴이다. 소위 ‘세계경영’이 영업이나 경영 차원에서 새로운 차원을 개척했다는 점을 강조하는 사람들도 있지만, 대우

이대범 / 강원대·국문학전국의 국립대학들은 교육인적자원부가 발표한 현실성 없는 졸속적인 통폐ㆍ합 계획의 문제점을 비판하고 특성화 또는 내부구조조정과 같은 자율적인 대학개혁을 추진하겠다는 의연함을 보여주기보다는 교육부가 내세운 파격적인 재정지원과 같은 당근에 현혹되어 갈팡질팡하는 모습을 연출하고 있다. 선도대학에 주어지는 인센티브에 집착하여 발빠르게 통합을

상상해 보라. 황우석 교수가 마침내 배아줄기세포를 이용해 특정 신체기관을 분화시키는 기술을 개발했다. 그 이래 과학자들은 줄기세포를 이용해 거의 모든 신체기관을 재생하는 데 성공했다. 줄기세포 은행에서는 어느 때라도 낡거나 손상된 신체기관을 재생시킬 줄기세포를 공급했으니, 사람들은 정말 죽을 일이 드물었다. 우연한 사고로 손 쓸 시간 없이 손상당했을 때나

박미경 / 계명대학교 음악·공연예술대학 교수, '음악과 문화' 발행인작곡을 배우겠다고 대학에 들어가서도 나는 한동안 전공에 집중하지 못하고 몹시 방황했다. 외국에서 서양음악사 학위를 받고 들어온 선생님의 강의가 보여주는 세계가 눈부셔 나는 방황을 끝냈다. 그때 생전 처음 내가 간절히 하고 싶었던 것이 보였던 것이다. 유학을 갈 수 있는 환경이 못되었는데도

사회와 경제의 양극화를 우려하는 소리는 어제, 오늘 듣던 말은 아니다. 이는 1997년 외환위기 발생 이후 지속적으로 강화되고 있는 추세를 보이고 있다. 최근 당국자를 거의 공황상태로 몰고 가고 있는 서울 강남 지역과 수도권 신도시의 부동산 가격 급등상태는 여러 가지 복합적 요인과 아울러 경제, 사회의 양극화가 주요한 요인의 하나로서 발생한 것이다. 즉 고

이상돈(이화여대/환경생태학)생물의 세계에는 암수가 짝짓기를 하는 현상을 설명하는 이론으로서 sexy-son 가설, 핸디캡 가설, 현혹 가설 등이 있다. 이런 이론들의 공통점은 다윈이 설명한 자연선택설을 바탕으로 하여 좋은 유전자를 가진 배우자는 육체적으로 건강하고 생활을 위한 활력도 높다는 사실에 근거를 두고 있다. 예를 들면 수컷의 화려한 깃털이나 길고

내가 처음으로 치마를 입어본 것은 스무살 무렵이었다. 치마를 걸치는 순간은 몹시 불안정하고 돌연한 허전함의 느낌이 전부였지만, 곧 그것은 어떤 논리적인 문제로 직감되었다. 치마는, 특히 치마가 지닌 그 텅비고 열린 개방성은, 옷이라는 관심과 관행의 풍경을 지배하던 남성적 이치가 고스란히 허물어지는 체험의 공간이었다. 이른바 그것은 위기의(critical)

얼마 전에 한국학술진흥재단의 연구비 심사에 참석한 필자는 연구비를 수혜할 수 있는 기회가 너무나 낮은 것에 한 번 더 놀랐다. 열다섯 개의 연구제안서 중에서 한편만이 연구비를 받을 수 있는 현재의 연구비 수주는 심각한 문제를 안고 있다. 대학교의 기초연구는 그 연구자 하나하나가 작은 공장을 운영하는 것과 같아서 계속적으로 연구비가 마련되지 않으면, 수만 개

▲정영철 / 순천대 생명과학전공 © 지난 6월 1일부터 순천에서 출발한 1000km 대장정에 일부 구간에 참여하면서 아직 우리 대학이 넘어야만 하는 산들이 많이 남았다는 사실을 다시금 인식하는 계기가 되었다. 대장정의 슬로건인 민주적 사립학교법 개정의 문제만 하더라도 지난한 역사성을 안고 있다. 또한 올바른 대학개혁의 과제는 더욱 지난한 문제이다.

한국에서 붐을 일으키고 있는 신흥종교가 있으니 이른바 ‘가족교’다. 이 신흥종교에서 가족은 절대적으로 신성하다. 가족은 생존을 위한 최후 수단이고 행복한 삶을 위한 마지막 보루다. 신성한 가족의 가치를 지키기 위해서라면 개인의 안위를 위협하는 것쯤은 대수롭지 않은 일이다. 가족은 모든 사회생활에서 우위에 놓이는 것이며, 이 가치기준에 도전하는 쾌락원칙은 ‘

역사는 긍정적 사고에 의해 발전하지 부정적 사고에 의해 발전하지 않으며, 국가 경쟁력은 자유로운 경쟁에 의해 향상되지 강요된 평등에 의해 향상되지 않는다. 학문공동체인 대학은 자율적인 운영이 보장되어야 수월성을 추구할 수 있다. 외부로부터의 통제와 간섭을 받을 경우에는 발전을 위한 자생력을 상실하게 된다. 교육은 기본적으로 경쟁과 협력을 바탕으로 수월성을

이혜주/ 동아대학교 자연과학대학 생명과학전공나는 전공을 결정을 할 때 바람직하지 않는 방법인 대학을 먼저 정하고 학과를 선택을 하였다. 미생물학과에 대한 사전 지식이 전혀 없던 나는 미생물하면 균, 균 하면 장티푸스균, 콜레라 균과 같은 병원성이 있는 균만 생각이 났다. 그래서 나는 미생물학을 전공하면 나도 이런 전염병에 걸려 죽을 것 같은 불안감에 미생물

한 트럭기사가 자신의 차 밑에 둥지를 튼 딱새가족을 위해 한달 정도 생업을 포기하고 그들을 돌보면서, 그 사정을 인터넷에 올렸다. 어느 날 새끼 여섯 마리가 없어져서 그는 깜짝 놀란다. 동네 아이들의 소행인가 싶어 수소문하기도 하는데, 다음 날 배가 불룩한 누룩뱀을 본다. 뱀이 괘씸해 혼내줄까 생각도 들지만, “자연의 법칙을 따랐을 뿐인 뱀에게 무슨 죄가

올해 개교 1백20주년을 맞은 연세대. 지난달 14일 개교기념식에서 ‘연세비전2020’을 발표하고 한국학, 의생명분야, 천문우주분야 등 5개 분야는 2010년까지 세계 10위권에 진입한다는 목표를 제시했다. 정창영 연세대 총장은 “대학이 더욱 발전하기 위해서는 국민들의 전폭적인 신뢰와 격려가 필요하다”며 “기회가 날때마다 폄하되는 대학수준을 바로 알리려고

5월 27일에 있었던 ‘네티즌과의 대화’에서 보여준 김진표 교육부총리의 자세는 노무현 정권의 개혁이 적어도 학문과 교육에 관한 한 원천적으로 문제가 있음을 드러냈다.김진표 부총리는 “국립대도 서서히 사립대 수준으로 등록금을 인상할 필요가 있다”고 말했다. 이어서 그는 “정부 재정이 넉넉하다면 사립대 재정지원도 늘리고 국립대 등록금이 올라가지 않게 할 수도