이번 정부에서 신설한 대통령 직속 4차산업혁명위원회가 출범한 지 꼭 1주년이 되었다. 위원회 홈페이지에 소개된 것처럼 “인공지능, 빅데이터 등 디지털 기술로 촉발되는 초연결 기반의 지능화 혁명”이 4차 산업혁명인데, 정부의 4차 산업혁명 관련 정책들을 심의·조정하는 역할이 이 위원회의 핵심 기능이라고 한다. ‘사람 중심의 4차산업혁명위원회’를 표방했다.그렇다면 우리는 시대의 화두가 된 4차 산업혁명에 잘 대응하고 있을까. 주로 과학기술 전문들과 관련 정부 부처 장관들이 참여하고

톨스토이의 는 러시아 민담을 옮긴 것인데, 거기에는 잘 알려진 대로 다음의 세 가지 질문이 나온다. 사람에게는 무엇이 있는가? 사람에게 주어지지 않은 것은 무엇인가? 사람은 무엇으로 사는가? 천사 미카엘은 6년 동안 지상에 머물며 목격한 세 가지 에피소드를 통해 사람의 마음속에는 사랑이 있고, 사람에게 주어지지 않은 것은 자신의 욕구(needs)를 아는 것이고, 사람은 사랑으로 산다는 답을 얻는다. 그런데 첫 번째와 마지막 답변은 굳이 기독교인이 아니더라도 누구나 쉽게 떠올릴 수 있지만 두 번째 답변은 추측

과학자란 단어는 1834년에 영국에서 최초로 출현했다. 케임브리지대의 역사학자이자 철학자인 휴얼(William Whewell)이 관찰과 실험을 통해 물리현상과 자연 세계를 연구하는 사람들을 묘사하기 위해 과학자란 단어를 사용했다. 현대적 과학자의 출현은 실험과 통계를 도입한 다윈(Charles Darwin) 또는 패러데이(Michael Faraday)부터라고 얘기할 수 있으나 실제 최초의 과학자는 훨씬 이전에 존재했다.과학이란 단어는 지식을 의미하는 라틴어 ‘scientia’에서 유래하였다. 과학은 자연현상에

수년 전에 오키나와에 다녀온 이후 인근의 작은 섬들에 대해 관심을 가지게 됐다. 그 중에서도 이시가키 섬은 푸른 산호초와 맹그로브 숲, 물소가 끄는 마차가 있다는 이유로 꼭 가고 싶은 곳 우선순위에 올랐다. 섬에 대한 몹쓸(?) 관심은 더해져서 오키나와 본섬 거의 끝자락에 있는 요나구니 섬에 시선이 갔다. 일본이 도쿄에서 2,000km 넘게 떨어진 곳에 자기 영토가 있다는 것 말고 더 놀라운 것은 이 섬 인근에서 조선인 위안부들이 죽었다는 사실이다. 자기가 태어난 고장을 한 번도 떠나보지 못했고 어쩌면 바다 구경도 못했을 조선인이

행동경제학자 댄 애리얼리 듀크대 교수에 의하면, 사람들은 자신이 소유한 것의 가치를 과대평가하는 경향이 있다고 한다. 이를 '소유 효과'라고 하는데, 얻는 것과 잃는 것의 가치를 다르게 평가하기 때문에 생긴다. 또한 사람들은 같은 양의 고통과 즐거움이 있을 때 즐거움보다 고통을 두 배나 강하게 느낀다고 한다. 즉 10달러를 잃을 때 느끼는 고통의 강도가 10달러를 얻을 때 느끼는 즐거움의 강도의 두 배라는 것이다. 인간의 행동이 얼마나 비합리적인가를 알 수 있는 연구 결과다.각 대학에 따라 조금씩 다르긴 하겠지만, 8

한국 출판은 지금 어디에 있는가. 학습지, 학습참고서, 문제집 같은 교육출판이 전체 출판시장의 3분의 2가 넘고, 나머지 단행본 시장은 나날이 축소되고 있는 현실이다. 그나마 팔리는 책이라고는 실용서와 번역서다. 출판산업을 떠받쳤던 교육출판 분야도 급속한 학령인구 감소, 보습학원들의 출판사-서점 직영을 통한 자체 재생산 확대, 예견되는 교육제도 변화 등으로 인해 앞날이 불투명하다. 국내 출판시장의 불황을 보전해줄 글로벌·디지털 수익도 주요국이나 타 업계에 비해 부실하다. 출판 선진국들의 경우 해외 시장이나 디지털 출판이

TV를 보면 90이 넘은 노신사가 자연사 관련 프로그램을 진행하는 것을 종종 볼 수 있다. 이 노신사는 데이비드 애튼버러(David Attenborough)(1926~)로 지난 60년 동안 전 세계의 수많은 시청자들에게 다양한 생물의 생활양식, 행동과 적응에 대해 이야기했다. 애튼버러는 케임브리지의 클레어 칼리지에서 수학한 후 1952년에 의 방송연수과정을 거쳐 프로듀서가 되었다. 그는 1954년에 파충류관의 관장인 와 함께 동물원과 야생의 동물을 담은 「동물원을 찾아서」 시리즈물을 제작했다. 이후

이승우 작가의 신작 『만든 눈물 참은 눈물』이 출간됐다. 우리 작가들 중에는 문학성과 대중성 중 어느 한 쪽만을 지니고 있는 경우가 많고 드물게는 둘 다 지니고 있는 경우도 간혹 있다. 다만 후자의 경우 우리끼리 읽을 때는 사회적 혹은 문화적 소통에 문제가 없지만 다른 나라 말로 번역하여 내놓기에는 우리 스스로 불안하다고 느끼는 경우가 종종 있다. 이승우의 소설은 문학적 평가에 비해 상대적으로 대중성이 충분하다고 말할 수는 없지만 충성도가 높은 상당한 수의 독자층을 확보하고 있다. 또한 작가가 동의할지는 모르겠지만 문학작품에서는 드

우리나라 청소년들은 54%가 하루에 10번 이상 SNS에 접속하고 60%가 SNS상에서 2시간 이상(19%는 5시간 이상)을 소비한다고 한다. 학생의 하루 가용시간을 고려해 보면 여가시간 거의 모두를 사용하는 것이나 다름없다.페이스북이나 밴드 등 SNS상에서 포스팅을 하고 ‘좋아요’나 댓글을 기다리는 것은 일상이 되었다. 카톡이나 메신저를 통한 지인들과의 실시간 연결은 의무가 됐다. 댓글이나 답글의 속도가 관심이나 우정, 사랑의 밀도로 인식되고도 있다. 2000년대 초에는 기회의 확대라는 신천지를 안겨 주었던

인류 문명의 초창기에 제국의 흥성은 국가와 도시의 발전과 함께 필연적으로 일어나는 통합과 문명화의 과정이라고 이해할 수 있지만, 현대사회에서 제국의 형성과 발전은 자본주의가 발전하면서 생산력의 한계에 봉착했을 때 가게 되는 길이라고 볼 수 있다. 따라서 현대사회의 제국은 타국에 대한 경제적인 침략의 방향으로 이뤄지는 경우가 많으며, 이때 제국에게는 경제적 번영의 길을 제공하지만 침략당한 국가에게는 경제적 빈곤과 비민주적인 상황을 만나게 된다. 이 때문에 열강의 각축 속에서 희생당하고 결국 일본의 침략에 의해 국권을 침탈당한 아픈 경

캘린더, 에코백, 쿨러백, 스마트폰 케이스, 북커버, 머그컵, 북큐션, 북엔드, 책베개, 파우치, 텀블러, 연필, 독서대, 책갈피, 독서 쿠션…. 이 물건들의 공통점은 책과 관련된 굿즈(goods)라는 점이다. 굿즈는 특정 콘텐츠나 캐릭터, 인기 스타 등을 지지하는 팬들을 대상으로 판매하는 파생 제품을 가리킨다. 이를테면 『해리포터』 책을 읽은 독자나 영화를 본 관람객이라면 ‘해리포터’의 이미지나 소설 문구를 활용한 제품을 구입할 가능성이 매우 높다. 한 마디로 팬덤 문화를 활용한 판매 마케팅 수단

일개 변호사에서 세상의 ‘마하트마’(위대한 영혼)로 간디의 인생을 바꿔놓은 책이 있다. 바로 존 러스킨의 『나중에 온 이 사람에게도』(느린걸음, 김석희 옮김)이다. 19세기 영국의 작가이자 사회개혁 사상가였던 러스킨은 칼 마르크스보다도 먼저 자본주의 경제의 폐악을 직시하고 이 악마의 경제학을 철폐하라고 외쳤다. 원래는 당대의 문호이자 잡지의 주간이었던 윌리엄 새커리가 예술평론이나 문학적인 글을 고대하고 러스킨에게 원고를 청탁했는데, 뜻밖에도 자본주의 경제학을 비판하는 새로운 사회과학적 개념이 담긴 경제론을 보낸

많은 대학에서 신입생들에게 추천하는 권장 도서이자 대입전형에서 대부분의 고등학생들이 읽었다고 답하는 책 중의 하나가 『이기적 유전자』일 정도로 『이기적 유전자』는 진화생물학과 관련된 심오한 전공서적이자 대중 과학저술이다. 리처드 도킨스(Richard Dawkins)는 옥스퍼드대의 진화생물학자로서 1976년에 『이기적 유전자』를 출판했다. 『이기적인 유전자』에서 도킨스는 1960년대에 해밀턴(William D. Hamilton)이 주장한 개체나 집단 차원의 진화가 아닌 유전자에 기반한 진화를 주장하했. 도킨스는 유전자가 진화의 기본

박찬순의 첫 소설집 『발해풍의 정원』은 2009년에 나왔지만 미드(미국 드라마)를 즐겨봤던 애청자들이라면 「하버드대학의 공부벌레들」과 「맥가이버」를 통해 이 소설가와 이미 오래 전에 조우했을 것이다. 번역을 하다가 소설을 쓰게 된 작가의 사례는 간혹 있다. 번역가 김석희의 경우가 그렇고 프랑스 소설가 미셸 투르니에는 독일 문학을 번역하는 것으로 작가로서의 이력을 시작했다. 번역의 경험은 대개 두 가지로 창작활동에 영향을 미칠 수 있다. 먼저 자신이 번역했던 작가와 작품세계가 현재의 창작물에 직간접적으로 나타나는 경우가 있다. 다음으

하루에도 수만 가지의 메시지가 수만 가지의 매체를 타고 우리의 감각기관을 향해 달려오는 시대다. 이러한 메시지를 생산해 내야 하는 홍보담당자의 머릿속에도 수만 가지의 생각이 떠올랐다 사라진다. 2016년부터 스웨덴에서 시작된 ‘플로깅’(plogging)이 전 세계로 확산 중이라고 한다. 쓰레기를 줍는다는 뜻의 스웨덴어 ‘plocka upp’과 조깅(jogging)의 합성어로, 길바닥에 아무렇게나 버려진 플라스틱을 수거하면서 스쿼트나 조깅을 하는 등, 운동과 환경보호를 함께하는 것을 뜻한다.

경기도 고양시의 시민활동 그룹인 ‘고양시 책·도서관·문화 정책포럼’(대표 한상수, 이하 정책포럼)은 6월 지방선거를 앞두고 최근 「고양시 지방선거 입후보자들에게 바라는 독서·도서관 정책 공약 제안」을 발표했다. 정책포럼이 내건 주요한 요구 사항은 5가지다. △고양시 예산의 1% 이상을(현재는 0.15% 수준) 독서진흥 및 도서관 자료 구입비로 책정하라(도서관 건립 및 운영 예산은 비포함) △독서정책 실행과 시민 참여의 거버넌스 확립 근거 마련을 위한 「독서문화진흥조례」를 제

인간은 누구나 일정 소득 없이는 인간답게 살 수 없다. 어느 정도가 과연 인간다운 삶인지에 대한 의견은 분분할 수 있으나 최소한의 안전과 평화와 자유가 보장되는 삶이어야 한다는 데는 이견이 없을 것이다. 그것은 1인 최저 주거기준인 네 평짜리 원룸조차 비싸서 그보다 더 협소한 고시원으로 내몰리지 않는 삶을 말한다. 그것은 노동 계약서 한번 못 써보고 평생을 임시직, 일용직으로만 전전하지 않는 삶을 말한다. 또한 그것은 아무리 일을 해도 따라잡을 수 없는 물가, 공공요금, 월세, 전세, 임대료로 버는 돈의 거의 전부를 하루하루를 이어

현재의 인류는 가정이나 직장에서 그리고 운송이나 통신수단 등 하루라도 과학기술의 도움 없이는 살 수 없게 됐다. 그러나 그것이 현시대의 우리는 누구이며 어디에서 왔는가에 대한 설명을 제공하지는 않는다. 19세기 초반까지 자연과학 분야에서 ‘종 불변성’은 주된 연구 주제였다. 많은 지질학자와 고생물학자들이 동물 및 식물 화석을 발견했으나 이들 생물체에 대한 동 시대의 생존 실물을 찾을 수 없었으며, 퀴비에(Georges Cuvier, 1769~1832)는 일부 종이 멸종됐다고 주장했다. 이러한 분위기로 인해 지구

에디슨이 우리나라에서 태어났다면? 학교에서는 낙제를 거듭하고 문제 청소년으로 지내다가 고생스러운 인생을 살아갔을 것이다. 우리나라의 교육 현실에 대해 이야기하다가 농담처럼 가정해서 하는 말이지만 전혀 틀린 말이 아닐 것이다. 누군가 우리나라에서 고등학교를 중퇴하고 최저임금 일자리를 전전하면서 공부해서 결국 서울대 교수가 됐다고 한다면, 그것을 사실대로 믿을 사람이 얼마나 될까? 이는 하버드대 대학원의 교수가 된 토드 로즈의 실화이다. 그는 『평균의 종말』(2018, 정미나 옮김, 21세기북스)이라는 도발적인 제목으로 번역된 『The

1930년대, 경성도 아닌 광주 양림동에 양림 쌀롱(Salon de YangLim)이 있었다. 일제 강점기 우리나라에 서구 문화가 들어온 경로는 선교사들과 일본을 통해서였다. 광주의 ‘서양촌’ 혹은 ‘예루살렘’이라고 불렸던 양림동에는 100여년 역사의 근대문화유산이 산적해있다. 1904년에 지어진 양림교회, 선교사 관련 기념물인 오웬 기념각과 사택, 1908년에 설립된 수피아 여학교 등이 이 시대의 건축물이다. 일제의 말살 정책이 정점으로 향하던 시기였지만 모더니즘이 심화되고 문화적으로도