[학문후속세대의 시선_ 윤성준 동국대 사학과 박사수료] 항상 위기라고 했다. 1996년 ‘인문학 제주 선언’을 시작으로 이듬해 ‘IMF 경제 위기’를 거쳐, 2001년, 2006년, 2012년까지 일련의 ‘인문학 선언’이 있었다. 그리고 꾸준히 진행되는 인문사회계 학과를 중심으로 한 대학의 구조 조정과 최근 학령인구 감소로 인한 대학원생·학문후속세대 단절에 대한 우려까지 30여 년간 인문학은 항상 ‘위기’였다고 한다.이 시기 대부분을 학부와 대학원에서 보낸 나에게 이러한 담론은 이제 익숙한

필자와 같이 ‘고등교육행정’을 전공하는 대학원생이 아니더라도, ‘대학이 공공재인가, 사유재인가?’라는 질문은 우리나라 교육계, 더 좁게는 고등교육의 전문가라고 자처하는 집단뿐만 아니라, 주로 대학이라는 공간에서 학문 후속세대로 성장하고 있는 우리가 한 번쯤은 성찰해봐야 하는 문제가 아닐까 싶다. 이에 대한 답변에 따라서, 사회적 유기체로서의 대학을 바라보는 패러다임과 관련 정책·제도의 큰 물 줄기가 달라지기 때문이다. 대학의 재정을 바라보는 관점도 마찬가지다. 대한민국의 고등교

나는 지방대 출신이다. 지금의 한국사회에서 흔히 얘기하는 지방출신의 입지는 자칫 잘못하면 그야말로 형편없는 자신의 배경과 실력을 대변하는 얘기로도 들릴 수 있을 것이다. 그러나 대부분의 지방대 대학원생들에게 이와 같은 설명은 그대로 대입되지 않을 것이라 믿어 의심치 않는다.나는 개인적으로 사회학을 공부하는 사회학도로서 사회학이란 학문은 대다수의 사회구성원들이 알아차리지 못하는 사회현상의 모순과 한계에 대한 문제의식을 제시하고 이에 대한 사회의 변화가 필요함을 요구하는 것이 사회학의 가장 중요한 역할이자 내가 사회학을 소중히 여기고

[학문후속세대의 시선_ 장태영 부산대 미디어커뮤니케이션학과 박사과정] 미디어 전공자라면, 이런 자조적인 농담을 스스로에게 건네곤 한다. “난 다시 태어나면, 붕어빵 싸는 신문지라도 되고 싶어요.” 이유는 간단하다. 그렇게라도 자신의 전공을 써먹을 수 있으면 한다는 의미다. 놀랍게도 이 농담은 미디어 전공자가 아니라면 과거엔 회자되지 않았을 농담이었다. 미디어가 발달하면서 다양한 정보가 확산하는 가운데, 안타까운 현실에 대한 연민과 동정, 자조 역시 퍼져버리고 말았다.안타깝게도 이 이야기는 대학원생의 삶과 처지에도 그대로 적용된다. 전세계 소셜미디어 플랫폼과 커뮤니티를 통틀어 대학

지난 2019년 기회가 닿아 대학원에 진학했다. 마침 모교가 있는 지역에서 직장을 다니게 되었다. 또 회사에서 학비도 일부 지원해 준다고 하니, 괜찮은 환경에서 대학원 생활을 시작할 수 있었다. 학부 졸업 후 약 5년가량 손을 놨던 전공책을 다시 펴보기가 결코 쉽지는 않았다. 취직과 동시에 졸업하면서 내가 다시 이 학교를 올 일이 있을까 생각하던 내가 지금 박사과정까지 밟고 있다니, 세상일은 참 알다가도 모를 일이다.대학원의 전공도 학부 때와 같은 정치학을 선택했다. 그런데 막상 들어와 보니 입학생도 나 혼자, 수강생도 나 혼자였다

구글 학술검색 페이지에는 “거인의 어깨에 올라서서 더 넓은 세상을 바라보라”라는 아이작 뉴턴의 명언이 적혀있다. 연구자에게 거인은 내가 가는 길을 먼저 간 사람들이다. 만약 거인의 어깨에 오른다면 분명 지금의 자리보다 더 높이, 멀리 세상을 내다볼 수 있을 게 분명하다. 그런 생각을 하다 보면 조용한 위로가 찾아온다. 나의 이 무수한 고민과 시행착오를 그들도 겪었으리라. 그러나 그 길을 포기하지 않고 묵묵히 걷다가 결국에는 자신만의 길을 찾아 닦았으리라.나는 수료를 앞둔 4학기 차 문학 전공 박사과정생이다. 그

연구자들은 무엇을 위해 연구하는가? ‘연구’라는 활동이 도대체 궁극적으로 무슨 의미인지를 묻는 곤란한 질문에 대해서, 항상 머릿속에 명료한 답을 가진 채로 살아가지는 않는 것이 나뿐만은 아닐 것이다. 막스 베버의 표현을 빌리면, 무수히 많은 전문분야로 나뉘어져 “항상 낡아버릴 수밖에 없는” 운명을 지닌 결과물을 산출할 뿐인 현대 학계에서, 연구자들은 학계 외부인들의 눈에는 지극히 사소한 것으로 보일 문제들에 몰입하는 “기이한 도취와 열정” 속에 파묻혀 있는 것이 더 일

[학문후속세대의 시선_ 박광홍 오사카공립대 문학연구과 박사과정] 학부를 졸업할 때만 해도 대학원에 진학한다는 선택지에 대해서는 깊게 생각해보지 못했다. 전공이었던 사회학은 그 학풍이 나와 맞지 않는다고 느껴질 때가 많았다. 무엇보다도, 학군사관후보생이었기에 졸업과 동시에 해병대 소위로 임관하게 되었으므로, 대학원은 머나먼 이야기일 뿐이었다. 그런 내가 군을 전역하고 일본에 있는 대학원에 들어오게 된 것은, 꽤나 충동적인 선택이기도 했다. ‘싸워서 이기고 지면은 죽어라’는 가사의 군가를 부르고, 총알이 날아다녀도 적과 마지막까지 싸우기 위한 총검술을 익히던 나는 문득, 한국군

건강 문제로 어려서부터 몸이 약했던 나는 방 안에서 홀로 자랐다. 우연히도 집에는 영어와 일어로 된 놀거리가 넘쳐났다. 그러다 보니 내겐 한국어로 대화할 실제 친구보다 스크린과 책 속에서 영어로, 일어로 말하는 가상의 친구들이 더 많았다. 내게 '외국어'가 무엇인지 알려주는 이는 없었다. 자연스레 한국어, 영어, 일어를 구분 없이 섞어 사용했다. 그러나 우리 가족 중 영어와 일어를 이해하는 사람은 아무도 없었다.그래서 유학생들이 자주 받는 질문 중 하나인 "외국어는 어떻게 배우셨나요?"는 늘 나를 곤란하게 한다. 나도

“뺨 맞은 것도 이렇게 큰 뉴스거리가 돼?” 얼마 전 카이스트의 한 교수가 대학원생의 뺨을 때렸던 일이 뉴스에 크게 보도된 일이 있었다. 그 사건에 대해 동료 대학원생의 상당수는 언론 보도에 이와 같은 반응을 보였다. 그도 그럴 것이 학과마다 재떨이 잘 던지기로 유명한 전설의 교수 한두 명씩은 꼭 있는 대학원 사회에서 대학원생 뺨을 때린 것으로 이렇게 큰 여론의 반향이 있을 줄은 몰랐던 것이다. 아무리 대학원생의 처우를 조소하는 농담이 유행하고, 대학원생 인권 침해 문제가 어제오늘의 일만이 아니라지만 부디 이번

[학문후속세대의 시선] 모두 할 말이 많았다. 지사(志士)적 선언이나 간곡한 읍소의 현장으로 치부될 수 없는 자리였다. 각기 다른 현장에서 고군분투하는 인문사회계 연구자들은 위태로운 현실 안에서 지속가능한 연구의 근본 바탕을 찾고자 하는 소박하지만 단단한 믿음으로 모였다. 지난 7월 21일 전국대학원생노동조합 주최로 고려대에서 개최된 ‘대학원생과 한국연구재단 인문사회연구본부장 간담회’에 관한 이야기다. 간담회 안팎에서 나는 미래 사회에 지대한 영향력을 행사할 인문사회계가 맹목적인 ‘기능성’이나 ‘생산성

가끔씩 고향이 어디냐는 질문을 받을 때 난감하다. 음악을 하셨던 아버지 덕분에 이사가 잦아서 고향이라고 말할 수 있는 곳이 없기 때문이다. 국민학교만 해도 5번이나 전학을 다녔다. 1년에 1번씩 전학을 간 셈이다. 그나마 중고등학교 시절을 경북 포항에서 지낸 탓에 ‘철강의 도시’를 마음의 고향으로 여기고 있지만 찜찜한 건 여전하다. 고등학교 졸업 후 포항에서 지낸 시간은 거의 없는 편이니까. 드문드문 포항이 궁금할 때가 있지만 막상 고향이라고 말하기에는 뭔가 애매하다. 그래. 인정하자. 나는 애초에 고향이 없었

논문의 원형은 편지였다는 사실을 종종 떠올리곤 한다. 연구는 혼자 책을 보고 글을 쓸 때조차 혼자 하는 일이 아니다. 최근 내가 쓴 글들 속에 예술가들과의 대화가 큰 비중을 차지한다는 점을 깨닫고 있다. 그들은 생각지도 못한 관점으로 내 이론의 난점을 질문하고, 덜 익은 문제의식을 비판하거나, 자신의 창작물에서 유사한 문제의식이 있었음을 알려주며, 문자로 발현된 사유가 사운드나 이미지로 어떻게 변형 가능한지 감각하게 한다. 이들과의 대화는 보통 내가 기획하거나 의뢰받은 프로젝트의 사전 리서치 과정에서 일어나거나 예술가와 활동가, 연

공동체에서 개인에게 할당된 자리는 그 공동체에서 개인이 자리한 사회적 위치를 드러낸다. 기업은 권고사직을 받아들이지 않는 노동자를 압박하기 위해 책상을 옮기거나 덜어낸다. 화장실 한 칸을 내어 만든 청소노동자의 휴게실이 문제시되는 것은 한 인간이 배설하는 장소에 다른 인간이 식사를 하거나 휴식을 취하는 장소를 포개어두기 때문이다. 사회 운동의 많은 부분이 장소를 둘러싼 투쟁의 방식으로 이루어지는 것은 인류학자 김현경이 지적했듯 장소의 문제가 사회적 인정의 문제와 닿아 있기 때문이다.대학에서 대학원생들에게 할당된 장소는 어떠할까. 대

해마다 이 시기쯤 되면 올해 대학원에는 어떤 과목이 열리는가를 살펴보게 된다. 학부부터 박사과정을 수료하기까지 같은 대학에서 그것도 같은 학과에서 지내다보니, 작년 혹은 재작년과 무엇이 달라졌는지를 비교해 보는 것은 지루한 생활 속에서 나름의 유희활동이 되었다. 개설 과목 못지않게 궁금한 것은 올해 어떤 학생들이 들어오는지에 대한 것이다. 한 곳에서 머무르며 공부해온 연구자에게 생기는 안락함이라는 늪을 극복할 실마리를 새로운 학우들과의 만남 속에서 찾기 때문이다. 학교에 오래 있으면서 많은 관계를 맺어왔고 또 네트워크를 넘나들며 교

나는 노동 운동에 관심이 많은 사회학 연구자다. 경기도 수도권에서 살다가 경상국립대학교로 진학하면서 지방 생활을 시작하게 됐다. 학교는 진주, 자취는 창원, 사회단체 등 활동은 부산에서 하면서 경남의 이모저모를 알게 됐다. 소문으로만 듣던 경남은 정말 제조업이 발달한 곳이었다. 덕분에 공장에서 신문을 뿌리고 현장 노동자들과 간담회를 하는 등 현장과 밀접한 활동들을 많이 할 수 있었다.경남 사람들은 수도권과의 격차 문제도 느끼고 있었지만 노동 현장에서는 오히려 수도권보다 이곳에서의 운동이 더 중요하다고 여기는 활동가들도 많이 만날 수

어느덧 제도권 대학 “바깥”의 연구실에 몸을 담은 지도 10년이 넘었다. 나에게는 대학원에서 보낸 시간을 훌쩍 뛰어넘는 세월이다. 따라서 학문후속세대의 재생산 문제를 접했을 때, 먼저 떠오른 곳은 대학보다도 대학 바깥의 연구실일 수 밖에 없었다. 이 공간들에서 재생산의 위기는 곧바로 구성원들 간의 격화된 갈등과 결부되었다. 그리고 상당수의 결말은 문을 닫는 것으로 이어졌다. 물론 대학처럼 큰 기관이 아니기 때문에 금방 다시 시작할 수 있었다. 하지만 새로운 공간을 만든다고 해서 문제가 해결된 것은 아니었다. 재

최근에 나는 활동가면서 예술가, 사회학과에 다니는 대학원생이라고 소개한다. 연구와 활동, 전시 기획과 작업을 병행하는 것이 힘들기도 하지만 여러 정체성을 가지고 공부 하고 있는 것이 경계에서 목소리를 내는데 있어 재미가 있다. 스스로 정의하는 경계에서의 글쓰기란, 필자가 강정에서 활동가로 있지만 강정마을의 외부 혹은 그 경계에서 바라봄을 뜻하기도 하다. 강정마을과 학교로 오가는 시간은 나의 현장을 거리 두고 바라볼 수 있게 하는 중요한 시간과 장소가 되었다.필자는 제주 서귀포 강정마을에 2012년부터 해군기지 반대 활동을 시작하며

대학원에 진학했을 당시 나는 동기 없이 홀로 입학하게 되었다. 그래서 초반에는 대학원의 어려움을 토로할 사람은 물론이며, 학교시설 이용, 발제 방식, 교수님 정보, 연구자료 찾는 팁, 졸업정보 등 물어볼 사람이 없었다. 풀타임 학생은 연구실을 쓸 수 있다는 말에 대학원 연구실에서 공부할 수 있게 되었다. 대학원 연구실을 사용하는 학생 수는 적었고, 내 또래보다는 비교적 연령대가 높아서 당황한 부분도 있었으나, 곧 적응했고 무사히 석사를 졸업했다. 하지만, 연구실을 다니는 내내 의문이 들었는데, 왜 우리 연구실은 함께 연구 프로젝트를

전일제 대학원생보다 비전일제 대학원생이 더 많은 타 학과 수업을 듣다가 당황할 때가 이따금 있다. 학위가 직장에서의 승진에 필요하기에 입학했다고 동기를 밝히는 타 학과 비전일제 대학원생들을 만날 때 그렇고 어디 공기업의 부장이라거나 어디 변호사 사무국장이라며 직함을 들먹이는 대학원생을 만날 때도 당황스럽다. 이런 경우도 있다. 타 학과 수업 중 대학원생의 발제문 본문에 각주 표시가 되어 있는데도 각주 내용이 없어서 네이버 지식백과와 위키백과를 뒤져본 적이 있었다. 알고 봤더니 위키백과를 베끼면서 위키백과의 각주를 따로 한글 편집하지