[책 광고로 보는 시대의 표정22 김수영의 『시여, 침을 뱉어라』] 작가의 손을 떠난 예술작품은 누가 어떻게 향유하느냐에 따라 운명이 달라진다. 김수영(1921~1968) 시인의 「풀」은 많이들 알고 있다. “풀이 눕는다/ 비를 몰아오는 동풍에 나부껴/ 풀은 눕고/ 드디어 울었다…” 어떤 문학인은 「풀」을 권력에 저항하는 시로 읽었지만, 실연당한 사람은 똑같은 시를 사랑의 아픔으로 읽을 수도 있다.시인은 기득권과 권력자를 비꼬는 시를 많이 썼다. 그러면서도 모든 사물이 시가 될 수 있고 모든 사물에서 시어를 찾을 수 있다는 사실을 과감하고 전위적인 시를 써서 알려주

[천하제일연구자대회 38 역사학, 세계유산과 소통하기] ‘한국의 서원’ 세계유산 등재 심사 과정에서 평가자들의 가장 중요한 요구는 동아시아에서 ‘한국 성리학’이 무엇인지 설명해달라는 것이었다. 한국에서 전개된 성리학의 역사가 아닌, 한국의 성리학은 동아시아 문화권에 존재한 유학들과 비교하여 어떠한 특징과 차별성을 가지고 있는가가 평가자들의 관심사였다.

[AI시대의 심리학② 챗GPT와 글쓰기] 요즘 챗GPT와 같은 생성형 언어모델이 화제다. 아직 정확도에서 문제가 있지만, 글을 요약하거나 전문적인 텍스트를 만들어 내는 일을 놀라울만큼 잘 한다. 이러한 능력 앞에서 사람들은 “놀랍다”, “두렵다” 같은 반응을 보인다. 그런데 인간의 도구 사용은 새로운 일이 아니다. 증기기관이나 인쇄기 등의 발명처럼 큰 영향을 끼친 기계부터 클립이나 포스트잇에 이르기까지 다양한 도구들이 인간이 하는 일을 대신 수행하여 인간의 수고로움을 덜어주었다. 

[대학지원체계 원칙을 제안한다② 국립대 정체성에 합당한 지원 방안] 대학지원체계의 패러다임을 바꾸는 대학개혁 정책이 추진되고 있지만, 정작 대화는 부족하다. 일방적인 밀어붙이기와 전면 폐기의 주장이 맞서고 있다. 넓은 시각에서 대학의 체제를 진단하고, 현실에 기반한 문제 제기와 현실적·구체적인 대안으로 대화의 물꼬를 트고자 한다. 한국사립대학교수회연합회 대학정책 TF가 정부 정책의 난맥상을 짚고, 자성이 필요한 대학 내부와 교수사회의 문제까지 솔직하게 드러내 놓고 대학지원체계 원칙을 제안한다.대학지원체계 원칙을 제안한다① 대학지원체계 현주소：무엇이 문제인가?② 국립대학지원체계 원칙：국립

[대학정론_ 이강재 논설위원 / 서울대 중어중문학과 교수] 제자 자로가 정치에서 무엇을 먼저 할지 묻자, 공자가 이름을 바로 잡겠다고 답한다. 자로는 공자의 현실 감각을 불평하지만, 공자는 그런 자로를 질책한 후 이름을 바로 잡는 것이 중요한 이유를 자세하게 설명한다. 이름을 바르게 한다는 ‘정명(正名)’의 출처이다. 명칭의 중요성은 명칭이 정확하지 않아서 생긴 문제를 만나면 절실해진다.문재인 정부는 기초연구비를 2배로 늘린다고 공약했다. 5년 동안 한국연구재단 기초연구본부의 예산은 1.26조 원에서 2.5조 원으로 늘었다. 처음 인문사회 연구자들은 연구비의 증액이 실

[딸깍발이_ 신희선 숙명여대 기초교양대학 교수] 시국선언이 이어지고 있다. 숙명여대 캠퍼스에도 현 정부를 비판하는 대자보가 곳곳에 붙어 있다. 총학생회와 단대 학생회 이름의 대자보는 “대한민국 대통령실의 ‘대통령’은 누구를 대표하는가?”라는 제목으로, “검찰권력을 앞세운 일방적인 국정운영을 중단하고 화합과 통합의 정치를 하라”고 촉구하고 있다.“공정과 상식, 상생과 평화의 국정운영을 요구하는” 교수자 일동은 “윤 대통령의 망국 외교와 폭력적 정부 운영의 대전환을 요구하는 시국성명서&r

[천하제일연구자대회 37 탈가정 청소년과 가족공동체의 미래] 탈가정 청소년의 ‘팸’ 생활은 어떤 의미에서는 새로운 사회적 배치를 만들어내는 징후이자 가족과 친밀공동체의 재편을 위한 전망을 제시한다.

[데이터로 읽는 대학⑤] 대학 등록금 문제를 정리하는 의미에서 대학 등록금 문제의 해법을 찾아본다. 4회에 걸쳐 대학 등록금의 법적인 문제부터 다양하게 접근하였고, 마지막으로 해법을 모색하여 마무리하고자 한다. 고등교육의 질적 제고를 통한 국제경쟁력 강화라는 본질적인 차원에서 대학과 학생, 학부모, 그리고 국가 간에 첨예한 대치 상황에 놓인 대학 등록금에 대한 해결 방안을 살펴 본다. 대학정보공시 자료에 따르면, 15년간 지속되고 있는 사립대학의 2023년 연간 평균등록금은 757만 원으로 2008년 사립대학 연간 평균등록금 평균 747만 원에 비해 고작

개인주의적 아나키스트이자 리버테리언 사회주의자로서 개인의 자유를 최상의 가치로 믿은 벤저민 터커는 『개인주의적 아나키즘』이라는 책에서 개인주의적 아나키즘의 미국 대표인양 고드윈(영국), 프루동(프랑스), 슈티르너(독일)와 함께 다뤄지지만, 그가 과연 그렇게 비중 있는 아나키즘 사상가인지는 의문이다. 그가 프루동처럼 자부심을 가지고 스스로를 아나키스트라고 부른 최초의 미국 사상가였지만 고드윈이나 프루동이나 슈티르너에 비교될만한 독창적인 사상가는 아니었다.그가 그 세 사람을 참고하고 종합하여 미국의 개인주의 아나키즘을 더욱 발전시킨 것

[교수논평_ 김일규 강원대 교수] 국가의 3대 개혁 과제 중 하나로 교육 분야를 내세울 만큼 현 정부는 그 어느 때보다 강력한 의지로 고등교육 개혁에 박차를 가하고 있다. 하지만 정부의 노력에도 불구하고 대학사회에 희망의 불씨가 살아난다는 느낌은 전혀 받을 수 없는 것이 현실이다.많은 대학이 울며 겨자 먹기식으로 정부 정책에 따르거나, 심지어 그럴 여력도 없어 자포자기 상태에 빠지는 대학들이 점차 늘어나고 있다. 그렇다면 정부의 고등교육 정책은 왜 수많은 대학에 희망이 아닌 절망으로 다가오는지 묻지 않을 수 없다.초중등 입학생 줄어도 ‘교육의 질&rsqu

[① 대학지원체계 현주소：무엇이 문제인가?] 대학지원체계의 패러다임을 바꾸는 대학개혁 정책이 추진되고 있지만, 정작 대화는 부족하다. 일방적인 밀어붙이기와 전면 폐기의 주장이 맞서고 있다. 넓은 시각에서 대학의 체제를 진단하고, 현실에 기반한 문제 제기와 현실적·구체적인 대안으로 대화의 물꼬를 트고자 한다. 한국사립대학교수회연합회 대학정책 TF가 정부 정책의 난맥상을 짚고, 자성이 필요한 대학 내부와 교수사회의 문제까지 솔직하게 드러내 놓고 대학지원체계 원칙을 제안한다.

[스승의 날 기고_ 김혜영 안동과학대 사회복지과 교수] 연고가 없던 낯선 곳에서의 학교생활은 사투리를 잘 알아듣지 못해 학생들에게 몇 번을 되묻기도 하면서 학생들과의 만남 또한 시작됐다. 사회복지과 교수로 부임한 이후 학생들과 첫 대외활동은 ‘장애인 인식 개선 캠페인’을 경상북도 장애인종합복지관과 공동 개최하며, 장애인들과 안동 시내를 행진하는 행사였다. 그 행사에서는 학생들이 장애인들과 거리 행진 캠페인에 참여하도록 지도하는 것이 나의 임무이기도 했다. 서울에서 태어나 생활했던 나에게 그때만 해도 한 자리에 많은 장애인들이 모여 있는 장면은 생소한 경험이었다. &

작년 11월 말에 등장해서 2달 만에 사용자가 1억 명을 넘어서면서 엄청난 돌풍을 일으켰던 챗GPT가 요즘 들어 눈에 띄게 시들해지고 있다. 쉽게 달아오르는 양은 냄비는 쉽게 식는 법이라는 철칙을 피하지 못한 것이다.이제는 챗GPT의 사용 여부를 판별해주는 ‘AI 감지기’까지 등장했다. 프린스턴대 학생이 개발했다는 ‘GPT 제로’는 문장의 무작위성과 균일성을 분석해서 85%의 정확도로 판별해준다. 출시 4개월 만에 사용자가 120만 명을 넘어섰다고 한다.우리 눈앞에 당장 메타버스의 꿈을 실

[신냉전 시대, 우리에게 ‘냉전’은 무엇이었나⑥ 제2세계 재평가] 제2세계는 냉전기 사회주의권을 지칭한다. 그런데 알프레드 소비가 무심하게 ‘동구’로 분류해버린 공산주의 세계는 결코 단일하지 않았다. 유럽연합 내에서도 동유럽과 발트 국가들의 정치적 입장은 다양하다. 북한과 베트남은 제3세계로 분류되기도 한다. 지금도 제2세계의 현실은 매우 복잡하다.역사학계에서 ‘제2세계’(Second World)는 냉전기 사회주의권을 지칭한다. 이 단어의 기원은 1950년대 초반으로 거슬러 올라간다. 1952년 8월, 인구학자 알프레드 소비가 저명한 뉴스 잡지

[천하제일연구자대회 36 한국 사립대학체제 형성과 재단법인의 정치] 시시각각 변화했던 사립대학 재단의 모습을 염두에 둔다면, 단순히 이들의 ‘공공성 결여’를 규범적으로 비판하는 것은 만족스러울 수 없다. 오히려 재단법인을 매개로 구축되는 한국 사회 특유의 ‘사적인 것’에 대한 관념·실천·구조가 무엇인지를 더 면밀하게 들여다볼 필요가 있다.  이를 통해 ‘사립 공화국’의 견고한 틀을 넘어설 가능성도 모색해볼 수 있을 것이다.

[‘천하제일연구자대회’ 시즌2를 시작하며] 천하제일연구자대회 두 번째 여정을 시작한다. 서로에게 관심을 기울이고, 좋은 연구와 연구자의 존재를 확인하고 힘을 얻고, 서로 대화할 수 있는 작은 소통의 공간을 만들어 작은 희망을 함께 키워갈 것을 기대한다. 2022년, 이 30주년을 맞아 연재한 특별 기획 ‘천하제일연구자대회(이하 천하제일)’를 통해 우리는 35명의 신진 연구자들을 만났다. 여기에서 우리가 본 것은 인문사회과학의 붕괴가 목전으로 다가온 오늘날 묵묵히 자신의 자리에서 역량을 키워온 신진 연구자들이라는 ‘희망’의

조셉 라바디는 다음 시 ‘제국주의’에서 개인주의적 아나키즘의 근본을 노래한다. 나는 제국주의자,나 자신의 황제,나의 에고는 다른 누구도 지배권을 행사할 수 없는 나의 제국.나만이 내 의식의 영역에서 황제.이 특권을 거부하는 사람은 찬탈자.나에게서 그것을 빼앗는 자는 나의 적.내 영토의 침범자는 친절을 바랄 자격이 없고 그의 재산을 위험에 빠뜨린다.이 제국은 나 자신의 일로 바쁘고그래서 나는 그 영역과 관련 없는 일에 손을 댈 시간이 없다.정당하고 공정하며 정직하게 내 자신에게 부담을 더할 의향이 없다.내 제국은

대학의 사전적 의미는 고등교육을 담당하는 교육 기관이다. 대학의 역할은 학술 연구와 강의, 그리고 지도적 인격 도야 등이다. 사회가 바라는 대학의 역할이기도 하다. 대학의 타락은 대학의 구성원들이 사회가 기대하는 역할은 수행하지 못하면서 대학 자체를 도구화하는 현상을 말한다. 오늘날 우리의 대학은 타락해버렸다.가장 흔하게 보는 대학의 타락은 교수직의 다변화에서 발생한다. 교수직은 학문적 역할을 담당한다. 일반적 통칭은 강사이고, 교수직은 학문적 성과를 기반으로 위계화하여 구분하기도 한다. 아무런 학문적 배경이 없는 정치인이 겸임교수