기억은 장난스러운 것이 될 수 있다. 그동안 심리학자들은 망각에 대한 다양한 방법을 분류했고, 생물학자들은 망각의 기작을 세포 수준에서 연구해왔다. 결과 망각은 정신노동의 정상적이고 필수적인 현상임이 밝혀졌다. 라이브사이언스닷컴은 지난 18일 에서 ‘왜 당신은 잊는가 : 기억에 대한 5가지 이상한 사실들(Why You Forget: 5 Stran

부음의 대부분은 90세 가까이 살다 간 장수자다. 논리나 업적이 아닌 장수야말로 보통사람이 가장 따르고 싶어하는 관심이다.

진도 앞바다 세월호 참사로 바다와 바다 생명에 관한 일에 모두들 민감해졌다. 이런 시기에 한 보도가 눈길을 끈다. 돌고래에 관한 얘기다. 돌고래의 뛰어난 지능과 감지력을 이용해 미국과 러시아가 ‘돌고래 부대’를 운용하고 있으며, 미국이 우크라이나 사태를 둘러싸고 긴장이 고조되고 있는 흑해에 돌고래를‘전지훈련’시킬

학술출판이 주춤거리고 있다. 책이 안 팔린다는 말이 곳곳에서 들려온다. 그래도 학술서를 준비하고 있는 출판사들의 목록을 엿보면, 기대되는 책들이 즐비하다. 과연 어떤 책들이 5월 이후 지식사회 독자들과 조우할까. 중국학에 매진해오던 글항아리는 근래 그 발신이 확대되고 있는 ‘감정사회학’의 연장선에서 『감성사회』(최기숙 외)를 준비하고

『논어』 「공야장」에 따르면 공자의 제자 가운데 한 사람이었던 宰予는 어느 날 낮잠이 들었다. 이 모습을 목격한 공자는 “썩은 나무는 조각을 할 수 없고, 거름흙으로 쌓은 담장은 흙손질을 할 수 없다”고 강하게 꾸짖는다. 아예 포기했다는 어투다. 이걸로도 부족했는지 공자는 다음 말을 덧붙인다. 즉 지금까지는 다른 사람의 말을 들으면 그

음악의 탁월함과 함께 사회학적 깊이, 삶과 죽음의 무게와 가족애 등을 함께 느끼게 된 드문 뮤지컬이 ‘위키드(Wicked)’이다. 영어로 ‘사악하다’는 뜻의 위키드는 미국의 유명한 소설인 ‘오즈(Oz)의 마법사’에 등장하는 캐랙터, 그 가운데 가장 핵심적인 악역인 ‘서쪽 마녀&rsq

한국 고대문화 가운데 가장 많이 등장하는 문양의 하나가 ‘唐草紋’이다. 당초문은 忍冬紋, 忍冬唐草紋 등으로 혼용하기도 하는데, 이 문양에 대한 기원과 상징에 대한 해석은 왜곡이 아주 심하다. 이번 호의 주제는 당초문의 기원과 상징에 대한 바른 해석을 시도해 당초문의 발생학적 원류와 본질을 밝힘과 동시에 그동안 잘못 알려진 현상을 바로

집단서평이란 방식을 본격적으로 시도했던 푸른역사아카데미 서평회가 지난 18일(금) 저녁 ‘역사학자의 대중적 글쓰기’를 주제로 4월의 자리를 마련했다. 『역사평설 병자호란 1·2』(푸른역사 刊, 2013)의 저자 한명기 명지대 교수의 책을 초청도서로 선정했고, 집단서평자로는 이영림 수원대 교수, 이영석 광주대 교수를 불렀다.

2014년 1학기 전국 대학의 신임교수 임용 현황을 조사한 결과, 147개 4년제 대학과 7개 대학원대학 등 총 154개 대학에서 신임교수 2천362명을 임용했다. 154개 대학 가운데 23개 대학은 신임교수 임용이 없었다. 은 지난 2월 24일 전국 대학에 협조공문을 보내 3월 28일까지 154개 대학의 신임교수 임용 현황을 파악했다

이 책은 한국근대문학사의 첫 장을 여는 순간 마주치는 익숙한 이름들, 가령 이광수, 김동인, 주요한, 전영택, 김억, 김소월 등의 작가가 모두 평안도의 平壤이나 定州에서 출생했다는 흥미로운 현상에서 출발한다. 문학 창작이란 전적으로 개인의 개성에 달린 것이기에, 출생지나 연고지는 우연적인 요소임에 틀림없다. 그러나 문학 창작의 토양은 불가항력의 조건으로 놓

올해부터 등재(후보) 학술지 신규평가에서 학술지의 질적 수준을 평가하는 비중이 60%로 확대된다. 또 학술지 평가에 학문분야별 특수성을 반영하기 위해 ‘학문분야 특수평가’ 항목이 추가된다. 한국연구재단은 이러한 내용을 담은 ‘학술지 등재제도 개선방안(안)’을 마련하고 지난 9일과 11일 잇달아 공청회를 개최했다.

■ 낭만적 유토피아 소비하기―사랑과 자본주의의 문화적 모순, 에바 일루즈 지음, 박형신·권오현 옮김, 이학사, 584쪽, 35,000원 이 책은 우리 사회에 감정사회학자, 사랑의 사회학자로 널리 알려진 에바 일루즈의 첫 저작이자 이후 학문 여정의 원천이 된 작품이다. 저자는 이 책에서 소비 자본주의와 긴밀히 연관돼 있는 현대인의 사랑의 경험을

사랑은 문학·도덕·철학·종교 모두에서 가장 근본적인 관념 중의 하나다. 국립국어원은 지난 2012년에 대학생 5명이 국민신문고를 통해 ‘이성애 중심적인 언어가 성 소수자 차별을 만든다’며, 사랑의 정의를 바꾸자고 제안하자 이를 수용해 그해 11월 표준 국어대사전에서 사랑과 관련한 5개 단어의 뜻풀이

토크목 남서 약 8km 지점에 이태백의 고향 쇄엽성터가 있다고만 알고 있었다. 현지어로는 악베심(Ak-Beshim)이라 했다. 케밥으로 잔뜩 배를 불린 일행들은 차에 오르며 이미 반은 졸고 있었다. 아무리 졸려도 안 가볼 수 없었다. 물 좋은 멜론으로 정신을 차리고 악베심을 찾아 떠났다. “신이 인간에게 준 가장 큰 고난은 결혼이다. 그리고 신이

책이 안 팔린다는 소리가 여기저기서 들려오고 있습니다. 대학가에서도, 버스나 지하철에서도 책 읽는 모습을 보기 드문 현실이다 보니 책이 안 팔린다는 말도 이해가 됩니다. 얼마 전 한 젊은 출판인이 인문 서적 출판은 잠시 멈추고, 좀 잘 팔릴 수 있는 책을 연구하고 있다고 말하던 게 떠올랐습니다. 그는 학생들과 취업준비자들을 위한 책이 요즘 잘 나간다면서,

우리가 지금 목표로 하는 것은 과거의 문화를 재건하고 복원하는 게 아닙니다. 과거로부터의 특징, 장점, 보편성들을 다시 꺼내 와서 현대에 유익한 것을 찾으려는 것이고, 마키아벨리 展도 그런 노력의 하나입니다. 지금 서울 서초동 국립중앙도서관에서는 마키아벨리 기획전이 한창이다. 국립중앙도서관에서 마키아벨리 기획전을 하다니? 이 기획전을 마련한 곳은 주한 이탈

■깊은 마음의 생태학―인간중심주의를 넘어서, 김우창 지음, 김영사, 516쪽, 27,000원 ‘인문학의 거인’ 김우창이 평생 학문의 주제로 견지한 반성적 사유와 성찰적 지혜가 마침내 닿은 곳은 바로 ‘깊은 마음의 생태학’이다. 저자의 이성에 대한 오랜 심미적 사유가 ‘깊은 마음의 생태학’이라는

사랑을 잃은 젊은이들에게 자살의 당위 기제로 작용했던 소설 『젊은 베르테르의 슬픔』, 세상의 모든 지식을 알고도 삶에 환멸을 느낀 박사와 악마 메피스토펠레스와의 거래를 그린『파우스트』. 요한 볼프강 폰 괴테의 이름은 그렇게 독일을 넘어 세계문학사에 우뚝 서 있다.괴테의 생애와 그의 작품은 지금도 세계 곳곳에서 연구되고 있다. 가장 큰 괴테 연구 기관인 국제

지난 26일 낮 12시. 경상대 신용철 교수(미생물학과)는 전공 영역이 다른 교수ㆍ대학원생ㆍ학부생을 대상으로 ‘효소, 과학/산업에 활용되는 생물 촉매’를 주제로 세미나 발표를 시작했다. 참석자들은 도시락으로 점심 식사를 하며 귀를 쫑긋 세웠다. 경상대 자연과학대학의 ‘융복합 런치 세미나’ 자리다. 경상대 자연과학대

미래엔 세상 모든 것이 수치화될까. 한 과학자가 꿈꾸는 계산가능성이 정말 구현될 것인가. 최근 벤처비트(VentureBeat, 혁신 기술에 초점을 둔 기술 뉴스 사이트)는 스티븐 울프럼과의 인터뷰에서 미래에 모든 것이 컴퓨터화할 가능성에 대해 질문했다.울프럼은 미래의 컴퓨터가 작은 칩처럼 우리가 구분하기 힘들 정도로 보이지 않게 산재할 것이라고 강조한다(벤