대학에서 교원을 전임교원과 비전임교원으로 나누고, 이에 더해 정년트랙과 비정년트랙으로 나누는 것이 과연 지성적이고 윤리적인 행위인지 한 번 따져볼 문제이다. 고등교육법 제14조 2항에는 “학교에 두는 교원은 총장이나 학장 외에 교수·부교수 및 조교수로 구분한다.”고 되어 있고, 제17조에는 “학교에는 위 교원 외에 명예교수·겸임교원 및 초빙교원 등을 두어 교육이나 연구를 담당하게 할 수 있다.”고 되어 있을 뿐 어디에도 전임교원이나 비전임교원을 구분하고 정년트랙,

한국인들이 자본주의를 본격적으로 수용한 것은 해방 이후의 일이다. 또 그것의 정착화는 1962년부터 추진됐던 박정희정권의 ‘경제개발 5개년개획’ 등을 통해서다. 그러면 우리는 무엇을 전제로 해서 그러한 자본주의를 받아들였던 것인가? 당시 북한에는 사유재산을 인정하지 않는 공산주의체제가 들어섰다. 그러나 당시 남한은 그것에 대립되는 자본주의 진영의 정치체제를 취해 이승만 정부를 출범시켰다.그런데 당시 한국에는 차후 그 체제가 한국사회에 가져올 그 폐해를 제어해 갈 수 있는 어떤 사상이나 사회적 제도 같은 것은 준

다시 개학이다. 코로나19로 학생이 등교하지 않는 고요한 그러나 불안한 봄 캠퍼스에 선다. 학생들로 시끌벅적하고, 발걸음이 활기 찬 여느 때의 신학기 분위기와는 다르다. 대학마다 사정이 좀 다르나 우리 대학은 일부 전공을 빼고 당분간 비대면 수업이다. 학부생들에겐 줌도 안 되고, 동영상을 찍어 강의지원에 올리라 한다. 안전 때문이긴 하나 학생들을 접할 기회를 잃은 교수의 심정은 착잡하다. 들리는 말로는 학생들이 대면도 실시간 줌 강의도 싫어한단다. 동영상 강의가 여러모로 편리하고 이미 적응하여 익숙해 있기 때문이다. 3월 첫 주,

재난이란 무엇일까? 전통적으로 재난은 풍수해와 같은 자연적 위험요소에 의한 불운으로 간주되어왔다. 하지만 성수대교와 삼풍백화점 붕괴사고와 같은 대형 건축물의 붕괴는 부실시공이 원인이었다. 대구 지하철 화재 사고와 허베이 스피리트호 원유 유출사고는 인간의 고의 또는 부주의에 의해서 발생하였다. 세월호 사고는 안전관리체계와 법·제도의 부실로 인해 발생하였다. 점차 다양한 원인의 사건을 재난이라 부르게 되었고, 자연적 위험요소와 같이 발생원인 자체를 재난으로 보기 보다는 발생한 사건의 사회적 혼란의 정도가 크면 이를 재난이라

대학원의 학위과정은 대학교 학사과정과는 달리 다양하면서도 창의적인 능력을 요구한다. 기존 지식을 학습하는 입장에서 새로운 지식을 창출하는 역할로의 변화다. 독립된 연구자로 성장하기 위한 필수적인 과정이다.힘들었던 순간도 많았다. 지금 하고 있는 일과 이루고자 하는 목표가 정말 실현가능 한 것인지, 제대로 가고 있는 것인지에 대한 의구심이 들었고 그때그때 상황에 감정이 좌우되기도 했다. 격려와 위로를 건네준 친구, 연구실 동료, 부모님, 지도교수님께 감사를 전하면서도 가장 중요한 것은 ‘내 자신의 방향성에 대한 확신&rsq

사람이 먼저인 사회 만드려는 노력 하는지 의문누구라도 일을 통해 행복한 삶 가꾸는 것이 보장돼야우리는 일을 통해 삶을 영위할 수 있고 일을 통해 자기를 실현할 수 있다. 그런데 일을 하다가 죽는 것이 일상적인 사회라면 그것을 정상적인 사회라 할 수 없을 것이다. 우리 사회에는 그런 죽음들이 너무 많다. 2016년 5월 28일 서울 지하철 2호선 구의역 내선순환 승강장에서 스크린도어를 혼자 수리하던 외주업체의 젊은 노동자가 출발하던 전동열차에 치어 죽었다. 2018년 12월 11일 새벽에는 태안화력발전소의 빛도 들지 않는 어둠 속에서

이 지구상에 자본주의사상을 출현시켰던 국가는 영국이었다. 18세기 중엽 대영제국의 식민지 인도로부터 면직물 원료가 들어와서 그것이 제품화되는 과정에서 산업혁명이 일어났었고, 그것이 발판이 되어 제품의 대량생산이 이루어졌다. 또 그것들의 판매시장이 개척되는 과정 속에서 영국인들에 의해 자본주의사상이 확립되어 나왔던 것이다. 당시 영국인들은 산업혁명을 통해 형성되어 나온 그러한 경제시스템이 분명 국가를 부강시켜 갈 것이라 확신했다. 그래서 그들은 그것을 부국달성을 위한 국가경제체제로 구축해서 그것을 기반으로 당시 세계제일의 식민지경영국

재정난에 허덕이던 대학들이 이제는 저출산 쇼크에 휘청거리고 있다. 상황은 절망적이다. 작년보다 3.1배나 늘어난 추가모집을 채울 가능성이 없다. 올해 응시생의 수가 입학정원보다 7만 6천325명이나 적기 때문이다. 그마저도 17%가 반수생이다. 아랫돌 빼서 윗돌을 괴고 있는 셈이다. 전문대와 지방 사립대의 사정은 최악이고, 수도권과 거점 국립대도 위험하다.엎친 데 덮친다고 대학기본역량진단 평가에서 학생 충원 지표의 배점이 2배로 늘어난다. 신입생을 채우지 못하는 대학은 마지막 생명줄인 정부의 재정 지원마저도 기대할 수 없게 된다.

온라인 수업, 대면수업보다 일방적개개인별로 구체적 피드백 제공해야“신희선 교수님 아니세요?” 한 학생이 반갑게 뛰어와 인사를 하는 것이었다. 방학이라 적막한 캠퍼스에, 마스크로 반쯤 가려진 학생의 얼굴을 쉽게 알아보기 어려웠다. “글쓰기 수업을 들었던 다은이에요~”라고 말하는 모습을 보니 지난 2학기 온라인 수업에서 만난 20학번 새내기였다. 실제로는 처음 만난 다은이와 지난 1년의 대학생활 얘기를 잠시 나누면서, 반대면(半對面)이었기에 그나마 학생들을 파악할 수 있었다는 다행스런 생각이

지난해 한국사회에서 가장 큰 사회적 이슈들은 의료계 파업과 검찰개혁이었다. 현재 그 문제는 미봉상태에 처해 있다. 의사들의 의료파업은 자신들의 수중에 있는 환자들의 생명을 담보로 해서 그들 자신들의 경제력 확대를 통해 자신들의 존재가치를 한층 더 의미 있게 향유하기 위한 한 조처라고 일반적으로 생각해 볼 수 있다. 그것은 우리사회가 요구하는 양질의 의료행위를 발휘해 의사로서의 자신들의 사회적 본분을 다함으로써 느껴지는 존재가치를 만끽해보려는 것과는 그야말로 거리가 먼 행위임에 틀림없다. 그들의 그러한 파업행위는 우리사회에서 의사로서

필자는 최근 어느 광역단위 도서관에서 진행하는 ‘올해의 책’ 선정위원회에 참여한 일이 있었다. 그동안 잘 몰랐는데 광역단위 시도의 도서관들에서는 매해 비슷한 행사를 진행하는 모양이다. 여러 경로로 추천받은 여러 분야의 책들을 일정한 기준과 절차에 따라 선정해서 ‘올해의 책’이나 ‘함께 읽을 좋은 책’ 등으로 선정하는 것이다. 성인들을 대상으로 한 문학과 비문학분야, 어린이와 청소년을 대상으로 한 책들로 나누어 선정해서 각각의 분야 1위의 책을 정하고 그런 다음 광역자치

지난 2월 17일에 교육부가 고교학점제 종합 추진계획을 발표하면서 교육 현장이 술렁이고 있다. 그 계획에 따르면 내년부터 특성화고와 일부의 일반고에 학점제가 도입되며, 2025년에는 전체 고교에서 학점 이수제를 시행하게 된다. 고교학점제는 학생들이 스스로 교과목을 선택해서 공부하고, 졸업 이수 요건을 관리하게 함으로써 맞춤형 교육을 실현할 수 있다는 긍정적 요인이 있다. 그러나 현재의 교육 환경 속에서 이 제도의 도입에 따른 문제점이 있는 것도 사실이다. 무엇보다도 교육과정 개정, 대입제도 개편, 교원 확충 계획 등이 시급히 해결해

[인공지능 시대, 기업의 新 핵심인재상과 대학의 역할_ 류석현 UST 산학협력단장] 퍼스트 무버형 인력을 양성할 수 있는 교육시스템 및 평가제도 운영, 미래 수요를 고려한 전공 및 교과과정의 유연성 확대가 대학사회에 요구되고 있다.4차 산업혁명, 디지털 혁신, 인공지능(AI) 등의 용어가 보통 명사화 된지도 벌써 수년이 지났다. 한국의 기업들은 전통적인 산업에 디지털 혁신을 접목하여 단순한 업무프로세스의 개선에 그치지 않고 비즈니스 모델과 업의 형태를 바꾸는 근본적인 변화를 시도하고 있다. 대학에서도 산업구조 및 기술의 변화에 적극 대응하고 있지만, 교육시스템이 이를 선도하지 못하고 산업을 따라가는 경향을 보이고

대학은 한 나라의 최고 학문기관이자 인재 양성과 지성의 산실이다. 자율에 기초한 자치적 역량은 대학의 핵심 요소이자 작동 원리다. 그래서 사회는 대학을 자율적 공동체로 규정한다. 자율(autonomy)은 자기 스스로(self)를 의미하는 autos와 법칙(law)을 뜻하는 nomos의 복합어다. 자신이 설정한 규칙이나 법칙을 스스로 지키고 따르는 자기통제가 곧 자율이다. 다시 말하면 자율이란 다른 어떠한 권위에도 구속되지 않고 실천의 절대적 원리를 스스로 통찰하고 그에 따라서 자기의 생활을 스스로 규제해 가는 것을 뜻한다. 자율적인

특정 현상 또는 물질에 대해서 실험하고 조사하면서 진리를 확인하는 과정을 연구라고 한다. 과학을 연구하는 사람을 과학자라고 하는데, 선뜻 "나의 직업은 과학자입니다"라고 말하는 사람은 드문 것 같다. 대신 “저는 박사후 연구원입니다” 또는 “저는 교수입니다” 또는 “저는 어떤 연구소에 다니고 있습니다”라는 말이 더 자주 쓰인다. 과학자라는 직업은 오히려 초등학생 때 장래희망을 적을 때 많이 쓰인다.나도 어떤 일을 하냐는 질문에 보통 대학원생이라고 답하는 편이다. 그런데

현재 한국사회의 각 계를 주도해가는 세력들은 두말할 나위 없이 일본과 미국을 주축으로 해서 형성된 자본주의 경제체제를 장악하고 있는 세력들이다. 이들 두 세력들은 미국의 근대화된 무기 및 외교력과 일본의 지리적 장점을 교합해, 한국의 문호를 강제로 개방시키고 한국과의 불평조약을 체결해, 그것을 발판으로 해서 문호개방의 초기부터 한국의 정치·경제·군사 등의 각 분야를 장악해 왔었던 세력들이었다. 그런데 필자가 여기서 지적하고자하는 것은 바로 그 세력들이 문호개방 이래 한국의 내외에서 끊임없이 서로 간의 협력과