지금까지 필자는 무슨 글을 쓰건 그 글을 쓸 수 있게 된 것이 너무도 감사하여, 그것이 ‘마지막 세상에 남기는 글’이라는 생각으로 최선을 다하여 왔다. 다행히 그것들이 아직은 마지막 글이 안 된 것은 ‘하나님의 은혜’이다. 그러나 모든 글은 未完인 채 발표하였으므로, 그 내용은 언제나 그 글을 마치는 시간까지의 필자의 인식에 지나지 않았다. 필자는 일생일대의 행운으로 역사학을 공부하고 강의하다가, 지금은 한없이 자유로운 생활을 하고 있다. 이렇게 60년 가까운 학문생활을 해 오는 동안 세

저자의 말말말중국식 사회주의근대 캉여우웨이로부터 쑨원의 삼민주의, 그리고 ‘중국식 사회주의’를 관통하는 가장 핵심적인 가치는 ‘평등’이다. 중국의 사회주의 혁명은 대동의 ‘天下爲公’과 ‘均’의 정신을 현실화시킨 것이라고 할 수 있다. 그 점에서 개혁개방 이후 중국의 모습은 우려스러운 것이다. 외형적으로 볼 때 중국은 개혁개방 이후 가장 ‘평등’한 사회에서 심각한 ‘불평등’ 사회로 그 모습이 완전히 바뀌었다

■19세기 동아시아의 패러다임 변환과 제국 일본19세기 동아시아의 경험을 근대로의 발전 과정이라는 기존의 논의와 달리 ‘패러다임 변환’이라는 다른 틀 위에서 검토한다. 좀 더 복합적이고 상호구성적인 틀을 제시하는 것이다. 필자는 의 출간에 주목하면서 동서양 문명의 충돌을 다룬다. 그 당시의 역사적 변환은 지금의 우

고전의 재번역이 지난해 학술출판계의 주요 트랜드였다면, 올 한해 학술의 주요 흐름은 ‘인문학 저서 출판의 활성화’다. 학계의 최대 고민거리로 ‘인문학의 위기’가 논의되는 와중에 국내의 많은 학술출판사들이 인문학 저서를 다수 출간할 계획인 것은 기대할 만한 일이다. 인문학 가운데 가장 눈에 띄는 분야는 ‘

올해도 많은 교수들이 후학들에게 자리를 내주고 교육 일선에서 물러난다. 정년퇴임을 앞둔 교수들은 ‘시원 섭섭하다’는 반응이다. 서윤길 동국대 교수(불교학)는 “아쉬움, 후련함, 미안함 세 가지 단어가 떠오른다”며 말문을 연 후 “아쉬움은 대학이라는 특성상 돌봐줘야 할 제자들을 돌봐 줄 수 없다는 것이고,

동북아역사재단(이사장 김용덕)이 공식 출범했다. 28일 서대문구 미근동 소재 임광빌딩에서는 노무현 대통령, 김신일 부총리 겸 교육인적자원부 장관, 권철현 국회 교육위원회 위원장, 이태진 서울대 교수, 이수호 아시아평화와역사교육연대상임대표 등 각계 인사 1백여명이 참석한 가운데 동북아역사재단 현판식이 열렸다.