[양진오의 거리의 대학 25. 끝] 코로나19 팬데믹은 대학이라 불리는 고등교육체제의 작동 방식의 정당성에 대해 정면으로 부정한다. 코로나19 팬데믹이 캠퍼스 중심, 강의실 중심의 대학체제를 뒤흔든 건 사실이다. 이제 우리는 더욱 근본적으로 대학의 존재 이유에 대해 묻지 않을 수 없다. 오늘날 대학은 과연 필요한가?겨울바람이 매섭다. 살갗을 파고드는 겨울바람의 냉기가 예사롭지 않은 12월이다. 이럴 때마다 나는 이렇게 위로한다. 그래도 봄은 올 거라고. 봄은 올 거다. 기어코 봄은 올 거다. 그런데 그 봄이 오면 이런 기사가 포털 뉴스를 도배하지 않을까. 벚꽃이 피는

[양진오의 거리의 대학 24] “교수는 연구, 교육, 봉사로 평가받는 전문가로 흔히 이해된다. 그런데 잊지 않아야 할 게 있다. 교수는 학생을 인정하고 믿어주며 기다려줘야 하는 선생이라는 점을 말이다.” 나는 우리나라 드라마 「나의 아저씨」의 광팬이다. 보고 다시 보고 그런 광팬이다. 대중들에게는 가수 아이유로 알려진 이지은이 연기를 그렇게 잘하는 줄 몰랐다. 내가 어느 회차부터 이 드라마에 몰입되었을까. 이선균 배우가 박동훈 부장으로 출연했다. 박동훈 부장은 어느 건설회사의 만년 부장이다. 부인은 변호사이다. 아들은 미국에 있다. 조기 유

[양진오의 거리의 대학 23] “복잡하면서도 불길한 미래가 오고 있다. 한편으로는 힙한 세대들이 등장하고 있다. 대학평가체제에 결박된 대학은 복잡하면서도 불길한 미래에 대응하기 어렵다. 취업률이 대학의 본질처럼 여겨지는 나라에서 힙한 세대들은 그들의 미래를 모색할 수 없다.” 미래가 오고 있다. 그런데 그 미래는 불길하다. 우리나라에서는 특히 더 그렇다. 먼저 말해야 하는 건 인구구조의 충격적 변화이다. 지난여름, 감사원은 ‘인구구조변화 대응 실태’ 감사 보고서를 발표했다. 감사 보고서에 따르면, 우리나라 지방인구는 &

[양진오의 거리의 대학 22] “어른들이 메타버스에 등장해 우리 공부하자고 하면 학생들의 마음이 싱숭생숭할 수 있겠다 싶다. 이 딜레마를 어떻게 풀어가야 할지 고민이다. 북성로 원도심을 메타버스에서 구성할 수는 있다. 그런데 그게 다는 아니다.”위드 코로나가 시작됐다. 식당, 백화점, 극장마다 사람들이 가득하다. 북성로도 그랬다. 위드 코로나가 시작되기 전부터도 사람들은 이젠 더는 참을 수 없다는 마음으로 각자의 일상을 만들어 가는 듯했다. 지난 10월 중순에 백화점을 들를 일이 있었다. 그런데 이게 웬일인가. 사람들이 출입구부터 백신 체크

[양진오의 거리의 대학 21] “이제 발상의 전환이 필요하다. 지역대학이 먼저 지역을 문화창조의 자산으로 간주하고 경험해야 한다. 수도권과 차별화된 지역의 고유성을 주목하며 교육과정을 개발함은 물론 가능하다면 지자체와 협의해 원도심에 지역대학 캠퍼스를 개원하는 협의도 할 만하다.”요즘 심심치 않게 듣게 되는 뉴스가 있다. 바로 위드 코로나(with corona) 뉴스이다. 11월부터는 방역 당국이 코로나 바이러스와의 공존을 전제, 위드 코로나 정책을 시행할 예정이라고 한다. 솔직히 말하면 이 뉴스도 징글징글하다. 위드 코로나, 수년 동안 코

[양진오의 거리의 대학 20] “세상의 앎이 융합의 방식으로 생산, 분배되는 이 자명한 진리를 지역대학 인문학은 아직도 애써 외면하는 게 아닌가 싶다. 대학 밖, 세상의 앎이 그렇지 않은데 말이다. 대학 캠퍼스 밖은 특정 전공으로 만들어지고 특정 전공이 작동하는 세계가 아니다.”아마도 우리대학 인문사회계열 교수 중에 나처럼 산학협력단과 협업을 한 교수도 많지 않을 거다. 굳이 우리대학으로 한정할 이유는 아니다 싶기도 하다. 유달리 인문사회계열 교수들은 자기 전공에 대한 자의식이 강한 편이다. 비인문사회계열, 그러니까 정보통신대학이나 공대 소

[양진오의 거리의 대학 19] “캠퍼스 강의실의 경계를 탈피해 우리 학생만이 아니라 일반 대중과 만나는 교과목을 만들고 싶었다. 당장 K-MOOC가 지역대학 살리기의 대안이 되지는 않더라도 그 영역에 입문해 배우고 경험하고 싶었다.” 지역대학 교수에게 9월은 즐거운 달이 아니다. 그럴만한 이유가 있다. 수시모집이 본격 시작되어서이다. 이게 무슨 말인가? 수시모집이라면 앞으로 가르칠 학생을 선발하는 입시 제도를 말하는 게 아닌가? 괴로울 일이 아니지 않나, 수시모집 전형 수험생을 반겨야 할 일이 아닌가? 틀린 말은 아니다. 반겨야 할 일이다.

[양진오의 거리의 대학 18] “교육부 대학평가체제에 순치된 나의 정체성은‘북성로대학 프로젝트’를 실천하며 새로이 구성할 수 있었다. 역시나 지역대학 교수들의 정체성을 새로이 구성할 수 있는 근거는 지역이었다.” 교수는 누구인가? 고등학문 분야의 이치를 탐구하는 연구자인가? 미래 사회를 이끌 인재를 키우는 교육자인가? 아니면 그저 숱한 월급쟁이에 불과한가? 흔히 대학교수는 대학에 근무하면서 전공 학문을 연구하고 가르치는 전문가를 지칭한다. 문제는 대학의 정체성이 현실 사회의 영향을 받으며 가변적으로 구성된다는 데 있다.

“BTS 슈가가 랩으로 부르는 경상도 사투리를 알고 싶어 굳이 서울이 아니라 대구로 유학을 왔다고 그 일본인 유학생은 밝혔다. 이들은 서울과 도쿄에 없는 대구만의 장소를 더 좋아했다. 이렇게 한류는 지역적으로 진화하고 있었다.”이런 날이 올 거라 예상할 수 없었다. 어떤 날을 말하는가? 한류로 불리는 문화적 현상을 말하는 거다. 자 이제 말을 더 정확히 하기로 하자. 한류가 이렇게 국내외에서 각광받을 날이 올 거라 예상할 수 없었다. 한류를 자명하게 정의하기란 생각처럼 쉽지는 않다. 한류를 장르로 설명하면 드라

[양진오의 거리의 대학 16] “우리는 좀 더 정밀하게 지역의 근대를 복기해야 한다. 현진건 문학을 비롯한 식민지 시대 문인들의 문학이 죽은 자들의 문학이 아니라 산 자들의 문학으로 살아날 수 있기 때문이다.” 우리는 우리의 ‘선조’로부터 무엇을 배워야 하는 걸까? 쉽게 답변하기는 어려운 질문이다. 어릴 때 읽었던 위인전이 떠오른다. 우리나라엔 위인들이 참 많았다. 아마도 나는 위인전을 읽으며 감명받거나 나도 이 위인처럼 살아야지 다짐하지 않았는가 싶다. 그러나 여느 아이처럼 나는 위인보다는 친구들을 더 찾는 평범한 소

[강치원의 ‘원탁토론 운동 30년, 내가 얻은 교훈 그리고 미래 교육’ ⑤] 우리가 맞고 있는 현실은 녹록하지 않다. 사교육비 부담과 창의성의 부족, 일자리 부족과 실업률, 저출산 고령화와 4차 산업혁명, 그리고 기후위기와 감염병 등을 어떻게 극복할 것인가. 그동안의 경험을 바탕으로 우리 교육의 과제를 몇 가지로 정리해 보았다. 평생교육 실현을 위해 고려해야 할 2가지와 우리 교육의 근본적인 가치전환 3가지, 교육개혁 실천방안 1가지 등이 그것이다. 소위 교육혁신 2+3+1이다. 누가 대통령이 되면 가능할까?우선 평생교육의 과제로 첫째, 평생교육의 진정한 연계와 컨트롤 타워가 절실하다. 교육부와 시도, 시도

[양진오의 거리의 대학 ⑮] “이육사 시인을 안동 출신의 식민지 최고의 저항 시인으로 알았다. 그런데 대구 원도심을 답사하며 더 배우게 되었다. 이육사 시인이 생애의 중요한 국면을 보낸 지역이 바로 대구이다. 이육사 시인에게 대구는 그의 연륜을 깊게 한 실존적 장소에 해당한다.”나무의 줄기, 가지 따위를 가로로 자르면 나이테가 보인다. 나이테는 나무의 내면이다. 나이테는 나무가 살아온 시간의 깊이다. 사람도 그렇다. 사람에게도 나이테라는 게 있다. 사람에게서 발견되는 나이테는 단지 나이를 말하는 게 아닐 게다. 사람의 나이테는 연륜을 말한

[양진오의 거리의 대학 ⑭] “우리는 전태일의 대구 시간을 제외한 채 그에 대해 이야기하고 있었다. 어디 전태일만 그러할까? 많은 이들의 삶을 이야기할 때 지역을 간과해 왔다. 기쁨의 원천으로서 지역을 이야기해야 한다.”북성로대학 인근에 모디라는 이름의 공간이 있다. 모디, 인도 총리의 이름이 아니다. 적어도 북성로에서는 그렇다. 경상도 지역어로 ‘함께 하자’라는 뜻을 지닌 모디는 기부 카페이다. 모디가 입점한 건물 이름이 ‘7549’이다. ‘7549’를 풀면 이렇다. &ls

[양진오의 거리의 대학 ⑬] “지역대학 인문학 연구자들은 성인 학습자와 만나야 한다. 신입학 충원에만 목숨 걸 일이 아니다. 지역과 지역대학의 위기는 깊다. 그럴수록 지역의 성인 학습자들과 함께 인문학의 활로를 궁리해야 한다.”2021년은 한국 고등교육이 신기원을 연 해이다. 신기원이라? 말이 좋아 신기원이지 그 실질적 의미는 한국 고등교육의 위기를 말한다. 정확히 말하면, 한국 고등교육의 관행적 방식이 해체되는 위기이다. 2021년 우리나라 대학들은 신입학 충원에 심각한 위기를 겪었다. 2021년 우리나라 대학들이 신입학 모집을 100%

[양진오의 거리의 대학 ⑫] “지역대학보다 먼저 지학협력을 이끈 지역 활동가들의 노고를 배워야 한다. 이게 북성로대학 프로젝트를 수행하며 배운 경험이다.”지학협력이 대학교육을 혁신하는 최선의 방안으로 거론되고 있다. 지학협력을 한자로 쓰면 이렇다. 지학협력(地學協力). 어떤 뜻인가? 지학협력은 표면적으로는 지역과 대학의 협력을 뜻한다. 본질적으로는 지자체가 대학혁신의 주체로 나서는 방안을 말한다. 지자체와 대학의 운명 공동체적 관계를 고려하면 지학협력은 지역과 지역대학의 위기를 타개할 합리적 방안일 수 있다. 그런데 지학협력을 말하기에 앞

[양진오의 거리의 대학 ⑪] “2019년부터 북성로대학에서 소장 연구자들과 지역 공부를 하고 있다. 강릉, 서울, 대전, 삼척, 부산 등으로 확장됐다.‘줌’으로 지역 연구자 네트워크가 만들어진 거다.”지역학 연구는 북성로대학의 주요한 미션이다. 지역과 밀착된 인문학을 해야겠다는 이유로 북성로대학을 만든 터에 지역학 연구를 하지 않을 도리가 없었다. 그래, 지역학이다. 지역은 참으로 넓고 크다. 그리고 깊다. 게다가 그 변화의 양상이 만만치 않다. 지역은 복잡계이다. 복잡계로서의 지역은 근대체제 외부에 홀로 존재하는 어

[양진오의 거리의 대학 ⑩] “학생들은 서서히 배웠다. 마을의 복잡함에 대해서 말이다. 마을을 바라보는 여러 시선, 마을 주민의 이질적 구성 관계, 입장의 차이, 마을을 둘러싼 여러 견해를 학생들은 배웠다.”마을이란 말은 그 울림이 참 좋다. 마을이란 말은 배려와 돌봄을 존중하는 공동체를 환기한다. 실제 현실에는 이런 마을이 없을 거라고 말할 수도 있다. 그래, 이런 주장이 아주 무리하지는 않다. 마을이 사라진 자리마다 전광석화처럼 대단지 대규모 고층 아파트가 들어서는 게 시대의 추세인 까닭이다. 마을은 더는 현실에는 존재하지 않는 어떤

[양진오의 거리의 대학 ⑨] “나는 이루고 싶은 꿈이 하나 있었다. 한·중·일 시민들과 함께 동아시아의 대표적인 원도심을 걷고 싶은 꿈이다. 이 꿈을 북성로대학 프로젝트로 이루고 싶었다.”이메일을 여러 번 읽었다. 수신자가 나인가 싶었다. 수신자는 양진오가 틀림없었다. 이메일 발신자는 일본 도쿄 진보초에서 한국문학 전문 출판사 쿠온을 경영하는 김승복 대표였다. 김승복 대표는 쿠온만을 경영하지 않았다. 한국문학 북카페 책거리도 경영하고 있었다. 이메일의 내용은 이러했다. 쿠온 주관으로 일본 독자들이 한국문학 답사를

“나는 자부했다. 학생들의 마음을 제법 안다고 말이다. 착각이었다. 눈에 보이는 학생의 모습이 그 학생의 전부가 아니다. 학생이 누구인지 더 배워야 한다.”코로나19를 겪으며 배운 게 하나 있다. 나는 그들의 마음을 더 알아야 한다는 배움이다. 여기서 말하는 ‘그들의 마음’에서 그들은 학생을 말한다. 학생이라고 말하면 너무 범주가 크다. 내가 가르치는 학생으로 범주를 좁혀야겠다. 학생들은 도대체 누구일까? 근자의 나의 화두이다. 학생들을 강의실에서 만난 햇수가 꽤 된다. 연구실에서도 그렇다

[양진오의 거리의 대학 ⑦] 북성로대학 프로젝트라는 게 딴 게 아니었다. 지역 배움과 지역 상생이 북성로대학 프로젝트의 비전 아닌가. 지역 상생을 꿈꾸는 게 북성로대학 프로젝트일 수 있다 싶었다.