우리는 ‘안다’는 말을 자주 쓴다. 특히 우리말에서 ‘안다’는 ‘그렇게 생각한다’(I think that…)와 가까워서 흥미로운 동사다. 그러니까 영어에서 ‘생각한다’로 쓰는 것을 우리말에서는 자주 ‘안다’로 말한다. 그런 점에서 우리말의 ‘안다’는 상당히 주관적인 판단과 경험이 들어간다는 점에서 영어식 앎이 애써 담고자 하는 객관적인 대상과 실재와는 거리가 있다. 나는 그렇게 알 뿐이지, 나

지난 달 중순 정부는 그사이 논의해 오던 것들을 정리해 국내 원전해체 산업 육성 전략을 발표했다. 수명이 다한 원전을 아름답게 퇴역시키는 것은 원자력 라이프 사이클 상 탈핵, 친핵을 떠나 반드시 필요하다. 그리고 그것이 우리의 미래가 될 수 있다. 비전은 누가 만들어 주지 않는다. 우리 스스로 만들어 가는 것이다. 분명한 것은 준비된 자에게만 기회가 찾아온다는 것이다. 그 기회를 우리 것으로 만들기 위해서 우리는 원전 해체를 창의적으로, 선제적으로 그리고 전략적으로 준비해야 한다. 이런 차원에서, 해체를 둘러싼 여러 논란을 떠나,

교육부가 ‘인문사회 생태계 활성화 방안’을 내놓았다. 인문·사회 분야가 심각한 어려움을 겪고 있다는 현실도 공감하고, 학술활동과 인재양성을 활성화시켜야 한다는 필요성에도 적극적으로 동의한다. 그러나 학문적 자유가 무엇보다 중요한 인문·사회에게 ‘관리’가 필수적으로 전제되는 정부의 ‘지원’으로 만들어지는 황량한 ‘생태계’는 함부로 탐낼 것이 아닐 수도 있다. 관료들의 순한 양떼로 변해버린 과학자들의 경험을 反面敎師로 삼아야

[현관]우리 집 비밀번호□□□□□□□누르는 소리로 알아요□□□ □□□□는 엄마□□ □□□ □□는 아빠□□□□ □□□는 누나 할머니는□ □ □ □ □ □ □제일 천천히 눌러도 제일 빨리 나를 부르던 이제 기억으로만 남은 소리 보 고 싶 은 할 머 니 문현식의 '비밀번호'2019년 2월 13일 트위터에 올라온 이 동시는 반향을 불러일으켰다. 소셜 네트워크와 온라인 커뮤니티로 퍼간 게시물에 줄줄이 뭉클한 마음의 '굴비'가 달렸다. 한때 이 시의 주인공이 초등생으로 알려졌지만, 시를 쓴 사람은 문현식 시인(45

4월 28일 충무공 탄생 474주년을 맞아 교수신문은 송복 연세대 명예교수가 최근 발표한 류성룡의 시관에 관한 논문을 요약해 싣습니다. 송 교수는 논문에서 "'적페청산'은 오늘날 이 정권의 화두이자, 이 정권의 '알파와 오메가'라고 하기에 충분하다"면서 "국민들이 생각하는 적폐는 그대로 남아 있는 상태에서 오히려 더 새로운 적폐가 이 정권 들어 계속 쌓여져가고 있다고 믿고 있다"고 강조했다. 이순신을 중용한 류성룡과 이순신을 죽이려한 선조의 이야기, 당시의 적폐 이야기를 징비록을 통해 들어볼 수 있는 기

최근 조세채무의 소멸에 관한 원인 중 하나인 징수권의 소멸시효에 대해 연구를 한 바 있다. 우리 헌법 제38조는 “모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 납세의 의무를 진다”고 규정하고 있는 바, 조세의 납부는 국민의 의무 중 하나이다. 조세채무인 납세의무는 과세요건이 충족될 때에 법률상 당연히 성립하는데, 다만 사법상의 채무와 달리 납세의무는 성립시기와 확정시기가 구별된다. 사실 이것은 중요한 것이 아닐 수 있다. 우리의 관심은 납세의무의 ‘성립’과 ‘확정’이 아닌

딱따구리가 나무에 굴을 파서 집을 만들 때 어떻게 팔까? 산속으로 아침저녁으로 걸어 다니면서 곳곳에서 ‘딱따따따따’거리는 소리는 들었지만, 녀석들이 파놓은 집은 주인이 있건 없건 자주 보았지만, 파는 과정은 보기 어렵다. 파는 순서, 과연

해마다 반복되는 노벨 문학상의 유럽 중심 주의는 논외로 하더라도 세계 문학의 중심은 유럽 문학이라는 고정 관념이 몇백 년 동안이나 깨지지 않고 있는 것이 현실이다. 지난 26일과 27일 양일간 부경대학교에서 열린 ‘2019 아시아 아프리카 라틴아메리카 문학포럼’ 발표자 중 마카란드 R. 파란자페(인도 고등연구소 소장, 인도 자와할랄 네루대학 영문학과 교수)의 ‘유럽중심주의를 넘어: 21세기 지구적 문학 연구’를 지면에 요약 소개한다.오늘날 대학 내에서의 문학 연구가 국가적 차원의 주요 성향

전 세계적으로 인문학 위기설이 팽배하고 있는 가운데 교수신문은 인문학을 비롯해 자연과학, 사회과학, 공학 등 다양한 분야의 세계적인 지성들의 목소리를 모아 인공지능 시대, 4차산업혁명 시대의 문제들에 대한 해결책을 모색하고자 합니다. 앞으로 교수신문은 전 세계 각 학문 분야의 최신 트렌드와 성과를 인간의 눈으로 들여다보는 'NOW-글로벌 석학 칼럼'을 통해 독자 여러분에게 전달하겠습니다. 지난 10년 동안 신문에 실린 칼럼들을 읽어온 사람이면 누구나 인문학이 설 자리를 잃어가고 있다는 것을 알고 있을 것이다. 인문학

한국에서 야생동물학은 비주류 학문인 생태학 내에서도 비주류 학문이다. 이는 부족한 인프라와 연구에 대한 지원이 적기 때문일 수 있으나, 힘든 현장 연구와 함께 논문 작성을 위해 투자해야하는 시간 또한 많이 걸리기 때문이다. 어린 시절 개인적으로 힘들었던 시기를 자연을 벗 삼아 극복할 수 있었고, 그 빚을 다시 자연에 갚겠다는 생각에 야생동물 연구를 시작하였다. 국내에서 문제가 되는 종 또는 최상위포식자를 연구하라는 미션을 시작으로 석사는 뉴트리아를, 박사 과정 동안에는 수달 생태를 연구하게 되었다.뉴트리아는 괴물쥐라고 불리는 거대

조양호 한진그룹회장의 벌세 후 국민연금의 의결권행사 주요한 사회 문제와 경제 이슈로 부상하고 있다. 조회장의 연세 70세는 요즘 기대수명으로 따지면 애석한 별세다. 경제적으로는 국민연금의 의결권행사가 논란을 불러일으키고 있다. 한마디로 대기업에 대한 의결권행사는 사회주의식 개입에 속한다는 것이다사실 조양호 회장은 매출 4조원대의 그룹을 12조원대의 대기업으로 비약적인 성장을 이루었고 항공노선을 전 세계로 확대하면서 항공물류의 원활한 소통으로 수출에 크게 공헌한 재계 인사이다. 그의 업적에도 불구하고 장녀인 조현아 씨의 땅콩 회항 사

언어의 혼란어느 시대의 정치적 문제를 꿰뚫어보려면 그 시대가 겪고 있는 언어의 혼란을 살펴보아야 한다. 우리 사회가 지금 지독한 언어혼란의 병을 앓고 있다는 단적인 징후는 ‘자유민주주의’를 둘러싼 소모저긴 논쟁이다. 문재인 대통령과 민주당은 우리의 헌법 전문에 명시된 ‘자유민주주의’에서 자유를 떼어버리고 민주주의만을 보존하려하고, 보수 야당은 어떻게 해서든 민주주의에 자유를 붙이려고 집착한다. 민주주의와 자유민주주의는 다른 것인가?해방 후 대한민국의 최대과제는 제정헌법 전문에 들어 있는 것

이기적 집단은 이타적 집단을 이길수 없다합리적 계산 능력을 가진 인류는 어떤 유기체보다도 이기적 생명체이다. 이기적 개체는 이타적 개체를 이긴다. 하지만, 이기적 집단은 이타적 집단을 결코 이길 수 없다. 인류는 이기적 개체들이 모여 가장 크고 강력한 이타적 공동체를 형성한 종이다. 인류가 그럴 수 있었던 요인은 국가, 민족, 공화국, 제국과 같은 정치공동체에 사는, 아리스토텔레스가 말했듯이 “본성적으로 폴리스적인 동물”이기 때문이다. 아리스토텔레스는 인간은 폴리스 안에서만 자신의 본성을 실현할 수 있고, 자신

27살 생일 아침에, 교수신문이 거울 앞에 섭니다.너는 누구냐.스물일곱 해를 돌아보며 편집을 새로 맡은 제작진이 스스로에게 던지는 물음입니다.그 많은 신문 중에 너의 얼굴, 너만의 주장은 무엇이냐고 다그칩니다너는 누구 것이냐.잠시 머뭇거리게 하는 , 곰곰이 숙고하게 하는 물음입니다.두 개의 질문은 교수신문의 정체성을 되짚어보게 합니다.우리의 대답은 명료 합니다.“교수신문은 교수에 의한, 교수를 위한, 교수의 것입니다.“본지는 창간 27주년을 맞아 창간 초지(初志)를 되새기며 그 바탕 위에서 새 비전을 자문자답(

최근 교육부는 사범대 평가를 통해 D등급을 받을 경우 정원의 50%를 감축하겠다는 지침을 발표했다. 인구가 줄어드니, 학교가 줄어들고, 교사의 수도 줄어드는 것은 당연하다. 그런데, 교사의 수가 줄어드는 것과, 사범대 입학 정원 수를 줄이는 것이 서로 어떤 직접적인 관계가 있는지에 대해서는 좀 더 생각해 볼 필요가 있다. 이것은 곧 국가고시의 경쟁률을 국가가 개입하여 인위적으로 조정하겠다는 것인데, 전 세계적으로 이런 사례가 있는지 궁금하다.교육의 기회 균등, 직업 선택의 자유, 행복 추구권 등은 헌법에서 명문으로 보장하고 있는 국

“박사 학위 취득하니 기분이 어때?” 졸업식 날에 축하 전화를 주신 한 선배님의 질문이었다. 그때 내 머릿속은 졸업식 날의 기쁘고 설레는 마음보다 오랜 시간의 대학원 생활이 머릿속을 맴돌았다. “세상의 선배 박사님들이 존경스럽습니다. 그리고 선배님 덕분에 박사 학위까지 마칠 수 있어서 감사합니다.” 박사 학위를 온전히 내 힘만으로 취득했다고 생각하지 않는다. 오랜 학위 과정과 논문을 마무리하는데 있어서 많은 어려움에 직면하였고, 그때마다 지도교수님을 비롯하여 문제 해결에 도움을 주신 선배님

2019년은 대단히 역사적인 해다. 우리 현대사가 1919년 3·1운동으로 출발점에 선 지 꼬박 100년을 맞았다. 3·1운동이 내세운 자주·독립과 인류공영의 평화주의는 오늘날 우리 사회가 추구하는 가치의 원형이 됐다.오는 11일은 상해임시정부 설립 100주년 기념일이다. 주권재민의 공화주의를 내건 임시정부의 근거도 3·1운동이다. 요즘 친일 잔재 청산이 부쩍 거론이 된다. 이 또한 민족의 자부심을 일깨우는 3·1운동 100주년이란 점과 무관하지 않다.들불처럼 번지고 있

꼰대라는 단어를 많은 사람들이 외래어로 알고 있다. '꼰대'는 은어로 '늙은이'를 뜻하며 학생들이 '선생님'을 지칭하는 은어라고 사전에 등재된 순수한 우리말이다. 꼰대로 불리지 않으려면 어떤 행동을 하지 말아야 할지 알아봤다. 모든 것을 종합하면 꼰대들은 다른 사람과 말을 할 때 대부분 다음과 같은 특징을 갖고 있다. “나 때는 말이야…”, “그거는 말이지…”라는 자기중심의 대화법과 식자(識者)인 양하는 거만한 태도다. 꼰

연구는 사람이 한다. 이 단순한 명제가 쉬이 잊혀지는 세상이다. 사실 세상이 지금껏 보아 온 연구자의 모습에는 이 세상 사람 같지 않은 비범함이 있었다. 지치지 않는 강철 같은 체력을 지녔거나, 허약하나 비상한 지능을 가졌다. 독신이거나, 가족이 있더라도 함께 하는 시간이 드물었다. 우리에게 주어진 예시가 이러하니, 우리 상상 속 과학자를 ‘평범한 사람’으로 생각하는 건 당연히 어렵다. 골방에 틀어박혀 사는, 머리가 산발인 과학자는 떠올릴지 몰라도, 아침마다 만나는 평범한 옆집 이웃을 과학자로 상상하기는 힘든