나 홀로 즐기는 삶을 표현하는 ‘혼밥’이나 ‘혼술’이라는 용어가 있다. ‘혼자 밥 먹기’, ‘혼자 술 마시기’라는 나 홀로 문화를 뜻한다. 나는 대학에서 40여 년 연구실 생활을 하였으니 인생의 절반 이상을 혼연(硏)한 셈이다. 연구실에는 무엇이 있을까. 연구실 양 벽 사이즈에 맞게 제작한 책장에는 전공 원서와 석·박사 학위 논문, 학술지와 파일 박스들로 채워져 있었다. 그 이외 소형 오디오 및 CD, 암석 광물 관찰용 편광현미경이 사

대졸 학력을 가진 인구 중 인문계 출신들의 취업난은 어제오늘 일이 아니다. 높은 경쟁률을 뚫고 명문대에 진학했음에도 불구하고 재학 기간 내내 취업을 위한 여러 스펙을 쌓느라 대학 생활의 여유는 찾아보기 힘들다. 반면에 전문대 유아교육과 학생들의 대학 생활은 매우 대조적이다. 이들에게서는 남보다 더 많은 정보와 기술을 습득해 좁은 문을 뚫고 들어가야 한다는 강박이 보이지 않으며, 3년간의 대학 생활 동안 별다른 취업 걱정을 하지 않는다. 어떤 기관에 취업할 것인가의 문제만 있을 뿐, 취업 의지만 있으면 100퍼센트 취업이 보장되고,

주 정부가 교육과 문화에 관한 한 거의 전권을 행사하는 연방제적 특성에 따라 독일의 대학은 근본적으로 각 주정부의 기관이다. 각 주가 대학을 설립하고 재정을 지원하며 예산과 인력을 통제해왔다. 연방정부는 함부르크와 뮌헨의 사관학교와 몇 곳의 전문대만을 운영하고 있다. 사실상 대학교육은 주 정부가 독점해왔다고 해도 과언이 아닐 정도였다. 때문에 오랫동안 독일의 고등교육체제에서 사립대는 별다른 의미를 갖지 못했다. 그런데 1990년대 중반 이후 사립대가 증가하기 시작했다. 1970년대 이후 계속 제기됐던 대학에 대한 엄격한 국가통제,

촛불혁명을 통해 역사의 물줄기를 바꾼 우리는 국민이 국가의 주인이라는 사실을 몸소 체험하였다. 이제 ‘나라다운 나라’를 만드는 것이 시대의 과제이고 역사의 소명이다. 문재인 정부가 출범한 후 과거의 적폐를 청산하고 새로운 국가를 만들기 위한 노력이 이루어지고 있다. 그러나 역사의 발전(動)을 가로막기 위한 반동적 작태가 사회 곳곳에서 은밀하고 집요하게 이루어지고 있다. 가장 첨예하게 대립하고 있는 영역이 남북관계이다. 분단 이후 남북은 적대적 공존관계라는 모순적 상황에서 서로의 정권을 유지하기 위한 수단으로서

귀국 후 느낀 한국 사회의 빠른 속도는 도시의 변화에, 길거리의 자동차 속도와 경적 소리에, 길을 걸어가는 사람들에, 그리고 일상 곳곳에 침투해 있다. 하루가 멀다 하며 지역의 문화예술축제가 진행되고, 한국인의 생활 속 깊숙이 사용되는 생활품은 대부분 일회용이다. 한국인의 태도 및 행동에서 추구되는 속도의 미학이 문화로 창출된다. 모든 것이 유전자변형 생물체처럼 수없이 섞이고, 급속도로 확산되고, 무조건적으로 따른다. 대표적으로, 체제에 구축된 삶의 방식으로 규정된 일상의 삶에 저항하고자 시작됐던 서구인들의 ‘축제 문화&

최근 자유한국당 조직강화특별위원회 외부위원을 맡은 전원책 변호사가 “공화주의는 민주주의와 같은 개념”이라고 말해 논란이 일고 있다. 그러나 민주주의, 특히 미국에서의 민주주의는 자유주의와 공화주의의 합작품이다. 필자는 미국에 가서 미국정치를 공부하면서 여러 가지 조화와 균형들을 보고 새삼 놀랐다. 자유주의와 공화주의, 연방주의와 반연방주의, 연방정부와 주(州)정부, 대통령과 의회, 양원제로 상징되는 큰 주들과 작은 주들의 ‘대타협’ 등이다. 이러한 조화들 때문에 미국은 많은 단점에도 불구하

인터넷을 통해 기사를 읽는 시대이다 보니 자연스럽게 특정한 기사에 달린 댓글을 보게 된다. 댓글이 객관적인 여론을 대변한다고 볼 수는 없지만, 정보기관이 나서서 조직적으로 댓글을 달고 심지어 매크로 프로그램을 이용해 조작을 가하는 등의 일탈이 행해졌던 것을 보면 댓글이 가진 위상을 미뤄 짐작할 수 있다.최근 대학 교수 관련 기사들을 읽을 때면 꼭 챙겨서 댓글들을 읽어보곤 한다. 기사 자체가 부정적인 내용을 담은 경우는 말할 것도 없고 대학 교수들의 현실에 대해 우호적인 시각에서 작성된 기사에도 끔찍하리만큼 혐오스러운 반응들이 댓글로

모순(矛盾)을 국어사전에서 찾아보면 “창과 방패인데, 앞뒤가 서로 어긋나 맞지 않음”을 의미하는 것으로 돼있다. 최근 우리 사회에서 보면 이러한 모순되는 말, 행동, 제도 등이 너무 많은 것 같다. 특히 정치인 및 공직자 등이 모순되는 말과 행동을 하고 모순되는 제도 등을 시행하게 되면 국민의 정당 및 정부에 대한 신뢰는 크게 추락할 것이다. 똑같은 행동에서 남이 하면 그렇게 비난하던 사람이 자기의 그러한 행동은 괴변(怪辯)으로 합리화한다. 속칭 내가 하면 로맨스이고 남이 하면 불륜이라는 ‘내로남불&

최근 2년간 충남도립대 취업과 관련된 뉴스를 검색해보면 취업동아리 및 대기업 입사 관련 언론보도가 눈에 띈다. 저성장 기조아래 취업이 가장 중요한 이슈인 상황에 2년간 충남도립대에서는 무슨 일이 일어났는가? 답은 의외로 간단하다. 수요자 중심 프로그램 개발을 운영했기 때문이다.대부분의 학생들은 졸업시점에 입사전략을 설계한다. 하지만 목표하는 기업에 입사하기 위한 명확한 동기도 없을 뿐 아니라 구체적인 추진계획이 없어 만족할만한 성과를 이뤄내기 어렵다.때문에 충남도립대 대학일자리센터는 먼저 취업동기 강화를 위한 우수사례 발굴을 201

한국인의 독서실태 관련 자료로 주로 활용되는 것이 ‘국민 독서실태 조사’(문화체육관광부)와 ‘사회조사’(통계청)이다. 두 조사는 여러 특징과 차이점에도 불구하고 점점 책을 읽지 않는 한국인의 자화상을 보여준다는 점에서 공통적이다. 정부 통계라는 공신력에 더해 장기간의 시계열 조사가 보여주는 국민 독서 지표의 하강 곡선은 절망적이다. 책이 창의력의 원천이라는데, 이제 국민 두 사람 중 한 사람은 책과 담을 쌓은 ‘책맹(冊盲) 사회’에 미래에 있을지 의문이다. 이번에

엉터리 국제학술대회 사건이 대학의 위상을 부끄럽게 했다. 그러나 전국에 산재해 있는 학회들은 추계학술대회를 이곳저곳에서 열고 있고, 또 열었다. 학회 운영을 위해서는 연구논문을 발표하는 장을 마련하고, 여기에서 발표된 연구 결과들을 중심으로 학회지를 발간해야 하기에 이는 필연적인 과정이다. 그래서 학술대회는 모든 학회 운영의 중심체가 되어 있다. 각 학회에서 발간하는 학회지들은 투고 논문을 상당한 비중으로 싣고 있기도 한다. 그러나 하나의 주제를 집중적으로 논의한 결과물인 특집들은 대부분 학회에 발표된 논문들이 주를 이룬다는 점에서

최근 사회적 이슈가 된 교육부의 초등학교 1~2학년 방과 후 영어교육 폐지와 유치원 방과 후 영어교육 금지 및 철회, 놀이 중심의 방과 후 영어 특별활동 허용은 우리나라 어린이 영어교육에 대한 진정성 있는 성찰을 요구한다. 우리나라 영어교육의 특징 중 하나는 대한민국 사람 대부분이 영어교육에 매우 민감한 이해당사자(stake-holders)라는 것이다. 우리 국민(유·초등학생의 부모, 조부모)은 학창시절부터 영어를 잘하는 것이 개인생활이나 사회생활에서 좀 더 나은 삶, 더 풍요로운 삶을 영위하는 데 큰 도움이 되는 것을

지난해 11월 국회 앞에서 시작한 형제복지원 피해생존자 노숙농성이 1년째 접어들고 있다. 올 초 영하 10도의 혹한이 이어졌을 때 주 1회 그들을 대신해 농성장을 지키겠노라고 자청한 일이 있다. 이유가 뭐냐, 동정과 연민 때문이냐는 질문이 날아왔다. 동정이 아니라 공감 때문이며 연민이 아니라 지지와 연대의 마음이라고 답했다. 또 누군가가 물었다. 왜 농성을 하게 됐냐고. 왜 형제복지원에 관심을 갖게 됐으며 연구자 신분에 왜 활동가나 다름없이 행동하느냐는 뜻이었다. 비주류라서 그런 것 같다고 대답했다. 나 자신이 비주류이기 때문에 형

교토 소재 국제대학원에서 강의하던 시기의 일이다. 학기 중에 거의 매주 국제적인 인사를 초청해 세미나를 개최하고 교수들과 대담하는 프로그램이 있었다. 다양한 직업과 분야의 인물들과 더불어 먹으며 소통하는 즐거움이 쏠쏠했는데, 한번은 당시 컬럼비아대에 재직하던 게리 오키히로 예일대 교수가 초빙됐다. 식사자리에서 그는 교수가 강단에서 학생들과 세대 차를 느끼는 시점에 대해 물었다. 68운동이 무엇인지 설명해야 되는 때라는 것에 모두들 공감하는 분위기였다. 그 국제대학원의 50년 역사상 서구 학자뿐 아니라 (그동안 무시된) 여타 아시아인

막연하게 용문산 근처 가을 길을 달리다가 갑자기 노란 조명이 산언덕에 일시에 켜진 것 같은 압도적인 느낌을 받았다. 그 금빛 은행나무 잎사귀들의 금빛 찬란을 표현할 길은 없다. 다만 그 은행잎들의 노란빛이 우리 시대 애도의 현장에서 펄럭이는 노란 포스트잇의 물결과 닮았다는 생각을 했다. 롤랑 바르트의 푼크툼. 푼크툼은 사진작품의 어느 부분이나 디테일이 보는 사람의 내면을 찔러 의도치 않은 감정이나 기억을 유발하는 것. 그 압도적인 은행나무 잎의 노란빛에서 노란 포스트잇의 물결을 연상했던 것이다. 그 노란 포스트잇의 물결이 애도의 표

고등교육법 제42절(전문대학) 제47조(목적)에 보면 ‘전문대학은 사회 각 분야에 관한 전문적인 지식과 이론을 가르치고 연구하며 재능을 연마하여 국가사회의 발전에 필요한 전문직업인을 양성함을 목적으로 한다’라고 규정돼 있다. 전문대는 일반대와는 달리 “전문직업인” 양성이 기본 목적으로 돼 있는 것이다. 현재 한국에는 지난해 기준으로 전국에 총 137개교의 전문대가 직업교육을 담당하고 있고, 본인이 재직하고 있는 영진전문대(총장 최재영)는 그 일선에서 큰 역할을 하고 있다고 나름 생각한다.영

교수의 추락에 끝이 보이지 않는다. 연구윤리 위반, 연구비 유용, 비윤리적 연구실 운영에 대한 비난이 가라앉기도 전에 부끄러운 가짜 학술대회 논란이 뜨거웠다. 그런데 이제는 창업에 성공한 교수들이 대학을 속여서 특허를 빼돌리고 있다는 비난을 받고 있다. 심지어 특허를 ‘날치기’한다는 보도도 있다. 규모가 엄청나다. 수천억을 빼먹었다는 의혹도 있다. 언론이나 정치권이 일방적으로 제기하는 의혹이 대부분이지만 대학 내부에서 벌어지는 논란도 있는 모양이다.교수가 정말 법과 제도를 어기고 의도적으로 특허를 도둑질했다면