강원도 화천군 화천읍 일원에서 열렀던 제16회‘화천산천어축제’가 1월 27일에 끝났다. 올해는 작년보다 11만 명이 더 다녀가 184만 명이라는 역대최고기록을 세웠다고 한다. 2011년에 CNN에서 세계7대 불가사한 겨울대표축제로 선정했을 정도로 그야말로 인기가 하늘을 찌르고 있다. 한마디로 송어(Oncorhynchus masou)새끼가 바다가 겁나 못 나가고 그냥 강물에 머물러버린 것이 산천어山川魚(O. m. masou)다. 다시 말해서 산과 내를 아울러 이르는 말인 山川에 사는 물고기(魚)가 산천어인데, 송

초콜릿이 우리나라에 소개된 것은 대한제국 말로 추정된다. 해방 후 미군정 시기에 미군의 전투식량으로 사용되었던 초콜릿은 신기한 외래 식품이었다. 1970년대에만 하더라도 미군부대에서 흘러나온 초콜릿은 고급과자로 유통되었다. 오늘날 초콜릿은 누구나 쉽게 접할 수 있으며 초콜릿 바는 친숙한 간식거리이다. 고급스러운 상자에 담긴 초콜릿은 밸런타인데이에 남녀 간의 사랑과 우정을 표시하는 매개물이다.초콜릿에서는 서양문물의 냄새가 물씬 풍긴다. 하지만 초콜릿의 기원은 유럽이나 미국이 아니라 고대 중앙아메리카에 있다. 당시의 초콜릿은 오늘날과

‘비건’(vegan고기는 물론 우유, 달걀도 먹지 않는 엄격한 채식)은 최근 세계 식문화 흐름을 주도하는 키워드다. 지난 몇 년간 미국 구글사이트에서‘비건’이라는 단어의 검색량은 과거 대비 90% 이상 증가했다. 구글은 직원식당 메뉴를 채식위주로 바꿨다. 바이 클로에(By Chloe)나 베지그릴(Veggie Grill) 같은 채식 중심 체인점의 성장도 괄목할만하다. 유럽에서의 비건 열기는 한층 더 뜨겁다. 맥도널드가 채식 버거를 고정 메뉴로 내놓는가 하면, 피자헛은 동물성 성분이 들어가지

이 책은 “서양정신의 본질은 무엇인가”하는 근본적 화두에서 시작되었다. 근세에 있어서 서세동점의 역사적 배경에는 서구적 인간관과 세계관의 승리와 지배가 자리 잡고 있으며, 또한 서구적 인간관과 세계관의 배후에는 서양정신을 대표하는 ‘비극적 정신’이란 것이 있지 않은가 하는 가설 혹은 전제에서 본 저서는 집필되었다는 말이다. 서구세계에서 ‘비극적 정신’은 서구정신의 태동기에 출현하였을 뿐만 아니라, 그 서구적 정신의 본질과 실체를 구성했다는 것이 이 책의 주요 논지 가운

지난 12일 서울 종로구 청와대 분수대 앞에서 한교조 분노의 강사들, 대학원생노동조합, 학부생 등이 연대한 강사공대위가 기자회견을 열었다. 이들은 일부 대학의 강사구조정과 강사법 회피 꼼수를 규탄하고 이에 대한 정부와 교육부의 대책을 촉구했다.강사공대위 공동대표인 이도흠 한양대 교수(국어국문학과)은 여는발언에서 “우리는 7만5천명이나 되는 우수한 국가인력들이 대량해고를 당하고 고등교육기관으로서 대학의 진리탐구의 본원이라는 위상이 전락하는 것을 두고 볼 수 없어 이 자리에 왔다”며 “정부는 이에 합당한

지구상에는 엄청난 종류의 생명체가 존재한다. 생명체에 이름을 붙이고 분류하는 일은 스웨덴의 박물학자인 린네(Carl von Linne)에 의해 시작되었다. 린네는, 앞에는 속명(屬名)을, 뒤에는 종명(種名)을 배치하는 이명법(二名法)을 고안하여 종을 분류하였다. 린네는 10판에서 현생 인류 종을 호모 사피엔스(Homo sapiens)라 명명하였으며, europaeus, afer, asiaticus와 americanus를 지리적 아종으로 제시하였다. 이런 이명(異名)은 생명체의 특징이나

한국에서 들뢰즈에 관한 논의가 시작된 지 사반세기가 지났다. 그동안 그의 작품은 거의 전부 번역되고 이제는 재번역의 단계에 접어들었다. 그의 이름을 내세운 논문과 단행본이 쏟아졌고, 현대 철학자로서는 유례가 없을 만큼 광범위한 분야에서 인기를 끌었다. 크고 작은 국제 심포지엄이 열렸으며 특히 2015년에는 서거 20주년을 기념하는 여러 학회와 강연이 성황리에 개최되기도 했다. 그러나 이러한 열풍의 이면에는 고질적인 문제가 자리하고 있다. 성급한 원용이 적지 않고, 무엇보다 연구 대부분이 형상적 수준에 머물러 있다는 점이다.현대 프랑

국내 연구진이 암을 유발하는 단백질을 직접 제어하는 ‘치료 단백질’을 발견해 항암제의 한계를 극복한 새로운 간암 치료제 개발에 기대가 모아지고 있다. 한국연구재단은 연세대 최강열 교수(생명공학과)팀이 대표적 암 유발 인자로 꼽히는 ‘라스 단백질’을 분해해 암을 억제할 수 있는 단백질을 발견했다고 1월 24일 밝혔다.라스 유전자는 암 발생과 관련해 가장 중요한 인자 중 하나로 암에서 평균 30%의 돌연변이형으로 발견된다. 췌장암의 경우 72~90%, 대장암 32~57%, 폐암 15~50%의

『한국의 대외관계와 외교사(고려편)』 총 425쪽, 2만4천원주편을 맡은 이진환 고려대 교수를 비롯해 각 분야 전공학자 10명이 참여했다. 최신 연구성과를 반영해 고려외교의 내용을 설명한 책이다. 강력한 군사력을 바탕으로 격변하는 주변환경에 능동적으로 대처해 나갔던 고려외교의 여러 국면을 다양한 각도에서 살핀다. 특히, 주변국으로부터 ‘국격’을 인정받고 정치적 권위를 누릴 수 있었던 고려외교의 전통과 국익의 실현을 위해 치열하게 노력했던 국왕과 외교담당자들의 노력을 재조명했다. 단순한 국가 간 관계 서술을 넘어

동북아역사재단(이사장 김도형)이 『한국의 대외관계와 외교사』 시리즈 전4권 중 고려·조선·근대편 3편을 펴냈다. 이번 시리즈는 한국 대외관계와 외교사를 통사적으로 정리했다. 관련 연구 활성화와 정책결정자들이 한국외교 흐름을 체계적으로 이해할 수 있는 길잡이 역할을 할 것으로 기대된다. 시리즈 집필에는 한국사, 일본사, 중국사, 국제정치학 등 재단 내외 50여명 전문가가 참여했다.이번 신간은 한반도를 둘러싼 국제정치적 환경의 변화와 이에 대응해온 우리의 노력을 체계적으로 정리하기 위해 2015년부터 3년간 준

우리 사회가 그동안 생산하고 축적 시켜 놓은 공동체 약속의 결과물들, 즉 국법체계, 법령체계를 커다란 하나의 ‘숲’이라고 생각해볼 필요가 있다. 그리고 커다란 숲으로 상정한 국법체계 전체의 형성 양상과 분화 구조를 전지적 관점에서 관측하는 시각을 갖출 필요가 있다. 이러한 국법체계 총체, 내지는 국법체계 총체를 조망하면서 입법작용을 논하는 일체의 접근법과 분석틀을 ‘법령의 숲’(‘Forest of Laws’ Theory)이라 칭할 수 있겠다.법령의 숲을 전지적으로 내려

대부분 연구자가 느끼는 부분이겠지만 연구한다는 것은 끊임없는 도전이며, 끝나지 않는 마라톤과 비슷하다. 박테리아와 세포 실험만 했던 필자가 지난 2010년 처음 유전학 연구를 시작했을 때에 모든 일이 새로운 도전이었다. 질병 유전체 빅데이터를 다루기 위해 익숙한 윈도우가 아닌 리눅스를 배우고, 통계를 이해하는 각각의 과정이 모두 그랬다.박사과정 내내 새로운 방법을 도전할 때 마다 어려운 문제에 당면하게 되면 좌절도 하고, 포기하고 싶은 순간이 다가오기도 했다. 그럴 때 마음을 잡으며 되뇌곤 했다. “이 문제는 나만 어려운

신정이 와도 새해는 온 것 같지 않다. 설날이 왔다 가니 이제 정말 새해다. 삼일운동 백 주년의 해다. 민족 전체가 독립을 염원하며 떨쳐 일어난 해였다.그때 이광수는 삼일운동을 앞두고 도쿄에서 2·8 독립선언서를 썼다. 유학생들이 조선청년독립단이라는 것을 결성하고 민족 자결을 주창했던 이 역사적 행위에서 『무정』의 청년 작가 이광수는 주역 가운데 주역이었다. 곧이어 그는 상해로 나아가 1907년경부터 내면적 관계를 형성해 온 도산 안창호를 만나 흥사단 원동지부의 회원이 되고 임시정부 기관지 『독립신문』의 사장 겸 주필이

문화는 사전적으로 “일상적인 행동이나 습관, 서로에 대한 태도, 도덕적 및 종교적 신념 등으로 보이는 특정 사람들의 생활 방식”이라고 정의된다. 따라서 나라마다 지역마다 각자 독특한 문화를 가진다. 이런 문화의 차이를 이해하지 못하면 소통에서 오해나 불신 혹은 갈등이 조장되는 것은 당연할지도 모른다. 선진국들의 국제 협력이나 지원 사업이 대부분 실패하는 것은 해당 국가의 문화를 이해하지 못하고 사업을 착수하기 때문이며, 최근 우리 사회에서 일어나는 많은 문제의 원인도 서로의 문화를 이해하지 못하는 데에 있다고

작은 일화를 통해 선생님께 배운 원칙 중 하나는 작은 규칙도 지켜야 한다는 엄격한 가르침이다. 한번은 외래진료를 위해 선생님을 검사장소로 모시고 가게 되었는데 ‘당기시오’가 표시된 문을 밀어서 열어 안내하였다. 이를 보시고는 “‘당기시오’인데 왜 밀고 가느냐?”고 하셨다. 그 사건 이후로 문을 열 때는 기능과 안전을 위해 표시된 ‘미시오’, ‘당기시오’의 지시를 어긴 적이 없다. 그런데 다른 날 원장님께서 똑 같은 행동을 하셨

지난 30일 졸업식 '모자던지기' 행사로 유명한 한국해양대(총장 박한일) 해사대학이 학위수여식을 진행했다. 졸업생들은 지난 4년 간 승선실습과정이 포함된 해기전문 교육과정을 이수했다. 졸업 후 에는 해군 소위임관자 등을 제외한 90%이상이 상선에 승선해 실무경험을 쌓고 우리나라 해운과 해사산업 발전에 기여하게 된다.

새 나라에의 희망을 키워가고 있던 제2 공화국 초기의 어떤 글을 보자. 수립 2개월째로 접어들던 1960년 8월 15일자 한국일보 문화면 특별 기고다. 당시를 정체적(停滯的)인 혼란의 연속으로 규정하고 해방 15년의 정신사를 되돌아보자는 의도로 실은 외부 기고였다. 연세대 문과대에서 한국사를 강의하고 있던 홍이섭 교수의 글이었다. 횃불을 들고 전전하는 시민들을 힘찬 필치로 형상화한 김기창 화백의 그림이 나란히 실려 있었다. 절대 빈곤의 시대, 우리는 어떻게 우리의 자존을 지켜냈을까? 현대사의 분단이 미세화(微細化)함에

“죽 그릇 속에 담긴 인간의 욕망을 들여다 본 적이 있는가? 하나의 혹은 다수의 재료가 뒤엉켜 끓고 있는 죽 그릇을 보면 거기 우리 내면에서 부침을 거듭하는 욕망이 보이지 않는가? 부처는 수자타가 공양을 올린 유미죽을 마심으로써 욕망을 정화하였다.” --- 정자 수년 전 5월 아일랜드의 수도인 더블린에 갔다가 느닷없이 쏟아진 소나기 때문에 몸이 젖고 추웠다. 따뜻한 음식이 먹고 싶어졌다. 오코넬 거리에 있는 이름이 매디건스(Madigan’s)인 펍(pub)을 찾아 들어갔다. 처연한 음색의 에이미 와인

전국국공립대학교수회연합회(이하 국교련)와 한국사립대학교수회연합회(이하 사교련), 전국교수노동조합(이하 교수노조)가 지난해 12월 22일 학교 측의 부당한 탄압과 갑질 문제를 제기하며 스스로 목숨을 끊은 대구예술대 故한덕환 교수의 명예 회복, 사학 비리 감사 등을 요구하는 공동성명서를 발표했다.공동성명서에 따르면 대구예술대와 대학재단인 세기학원은 그동안 교수들의 수업을 감시하고 불법적인 사찰을 자행했다. 더불어 온갖 폭언, 징계, 재임용 탈락 등의 방법으로 항의하는 교수들을 탄압했다. 성명서는 대학 당국이 故한덕환 교수의 죽음에도 구

교육부(부총리 겸 교육부장관 유은혜)가 내일(1일)부터 40일간 4개 법령인 △고등교육법 시행령 △대학설립·운영규정 △사이버대학 설립·운영규정 △대학교원 자격기준 등에 관한 규정의 개정안에 입법 예고를 실시한다.이번 시행령 개정은 지난해 ‘대학 강사제도 개선 협의회’에서 6개월간 논의를 거쳐 처음으로 도출된 합의안이다. 지난해 12월 18일 공포된 고등교육법(강사법) 후속 조치의 일환이다.교육부는 “동 개정안이 ‘대학 강사제도 개선 협의회’ 논의 과정에서