창간 26주년 기념 휘호 조수현 원광대 명예교수·서예현담 조수현은 한국서예학회장, 대한민국 미술대전 초대작가 심사·운영위원을 역임했다. 원광대 서예학과 교수와 같은 대학 박물관장을 지냈으며, 현재 한국서예사 연구원장으로 있다. 『한국서예문화사』, 『서예의 이해』 등의 저서와 『필묵으로 담은 마음세계』(전시 도록), 「한국 고대3국 금석문체의 특징」 등 다수의 논문을 발표했다.

좌담회에서 임순광 한국비정규교수노조 위원장은 고등교육법 개정안(이하 강사법) 도입의 여파를 통계적 수치로 설명했다. 그는 통계 지표를 피상적으로 이해할 때는 드러나지 않는 이면이 있다고 지적했다. 은 그의 주장을 네 가지로 나눠 살펴보고 통계 자료를 분석해 그래프로 정리해봤다.첫째는 강사법이 도입되면 시간강사가 설 자리 줄어든다는 것이다. 그래프1에서 시간강사의 수가 급격히 줄었던 해들을 보면 강사법 도입의 부작용을 예측해볼 수 있다. 시간강사 수는 2012년에서 2013년으로 넘어가면서 9천명, 그 다음해 다시 9천명

미래의 대학과 시간강사는 어떤 상관관계가 있을까? 한국교육개발원이 2017년 4월에 발표한 자료를 보면 전임교원의 수는 9만명, 비전임교원의 수는 13만명이다. 비전임교수 중 겸임교원, 명예교수, 기타교원을 제외하고 시간강사는 7만6천명이다. 비전임교원의 58%를 차지한다. 이들이 담당하는 강의 시간의 비율은 30%에 이른다. 학문의 다양성, 학문후속세대 양성, 학문의 질 제고 등 교육의 현장에서 담당하는 일이 많음에도 이들에 대한 대우는 1962년 시간강사라는 개념이 생긴 이래 크게 바뀌지 않았다. 지난 2일 민교협사무실에 모인

45만 명이 속한 610여개 과학단체를 대표하는 한국과학기술단체총연합회(회장 김명자, 이하 과총). 52년의 긴 역사 속에서 과총은 과학기술로 국가경제 발전에 헌신했다. 전쟁의 폐허 더미에서 국가와 과학기술계의 상생은 한국에게는 한강의 기적을, 과학기술계에는 국가발전에 이바지한 자부심을 선사했다. 하지만 예측 불가능한 4차 산업혁명 시대에 접어들면서 과총은 변신을 꾀했다. 국가경제 발전의 수단으로서의 과학기술, 산업기술 개발을 탈피해 시대적 요구에 응답하는 과학기술을 지향하는 것이다. 한국과학기술한림원, 국가과학기술연구회, 한국과학

봄 향기 그윽한 싱그러운 미나리를 거두어들이느라 농민들 일손이 한창 바쁘다. 그러기에 오동통한 미나리가 우리 집 밥상에 올랐겠지. 첫째로 꼽는 새콤달콤한 봄채소미나리무침은 봄철입맛을 살리는 데 제격이다. 그러나 질기고, 이새에 잘 끼어서 별로 즐기지 않았는데 오랜만에 먹는지라 상큼한 미나리냄새에 사각사각 씹히는 맛이 썩 좋았다. 그리고 미세먼지로 북새통인 요즘 미나리브로콜리·돼지삼겹살이 체내먼지를 씻어낸다 하여 미리감치 값이 껑충 뛰었다 한다. 미나리(Oenanthe javanica)는 미나리과에 드는 여러해살이풀(多年

인제, 경순왕과 마의태자에 대한 기억麻衣太子를 기억하는가. 극도로 혼란했던 후삼국시기, 왕건이 이끄는 고려가 패권을 거머쥐자 신라의 경순왕은 결국 항복하기로 결심한다. 망국의 불운한 왕자인 마의태자는 아버지 경순왕의 이러한 결정을 목숨이 다할 때까지 받아들일 수 없었다. 『삼국사기』는 그가 삼베옷을 입고 금강산에 들어가 초근목피로 연명하다 생을 마감했다고 전한다. 이런 마의태자의 전설이 담긴 장소는 하나의 길로 연결될 수 있을 만큼 여기저기에 남아 있는데, 강원도 인제군 남면 갑둔리도 그런 곳들 중 한 곳이다. 진 칠 둔(屯)자를

인제로 가는 길사방이 1,000m 이상의 산악지대로 둘러싸인 인제(麟蹄)에선 어디를 가도 웅장한 산악 지형이 보인다. 산등성 너머의 번다함을 막아주고 뭇 생명이 살아가는 자연적 경계를 이루던 그 울타리는 소양강 지류 인근의 산골 마을들을 감싸 주었다. 그런데 해방 직후 ‘38선’이 그어지자 인제의 한적한 마을은 갑자기 첨예한 ‘접경지역’이 되었다.인제에 살던 어느 학도병이 증언하길, 안방은 이북에 사랑방은 이남에 속했다고 한다. 낮에는 국군 눈치 보고 밤에는 북한군 눈치 보며 전쟁 전까지

이 생선은 11월부터 이듬해 2월까지가 제철로 회·튀김·조림·구이를 해서 먹는다. 곱게 손질 한 후 배를 갈라 소금 간을 해뒀다가 자글자글 달군 냄비에 기름을 잔뜩 두르고 노릇노릇하게 구워낸다. 군침이 도는구려! 생선비린내라면 딱 질색인 필자지만 임연수어는 먹을 만하다. 아닌 게 아니라 둘이 먹다 하나 죽어도 모른다. 번드르르 기름기 도는, 눌어붙은 듯 꼬들꼬들한 두꺼운 껍질을 벗겨 밥을 싸먹기도 하는데, 옛날에 어떤 부자가 임연수어껍질 맛에 빠져 재산을 탕진했다는 이야기가 전해질 정도다. 우리

‘The milk of human kindness’라는 영어 표현이 있다. 셰익스피어의 『맥베스』(Macbeth)(1605)에 나오는 말로 ‘따뜻한 인정’이라는 뜻이다. 아이에게 엄마의 젖이 소중하듯, 인간 삶에 있어 엄마의 젖과 같이 마음에서 우러나오는 따뜻한 인정, 친절한 인간미가 소중하다는 뉘앙스로 읽힌다. 이 세상 순수한 창작이나 창조란 있을 수 없다. 누군가를 보고, 또는 누군가의 어떤 것을 보고 그를 바탕으로, 혹은 변용하여 오리지널과 다르거나 차별화되는 새로운 무엇을 만들어 낼

MB정부의 여러 비위 사실들(댓글 공작, 문화예술인 블랙리스트, 국정원 특활비 유용, 다스 등)이 그 민낯을 드러내고 있는 요즘 MB와 자유한국당 측은 그런 비위 사실들에 대한 조사가 ‘정치보복’이라는 여론을 형성하기 위해 안간힘이다. 정치보복이란 어떠한 법적?도덕적 정당성도 없고 종국에는 보복의 악순환만을 가져올 뿐이라는 우리의 상식에 호소하려는 의도다. 그럼 현재 진행되고 있는 문재인 정부의 적폐청산 작업이 정말 정치보복인가? ‘보복’이 무엇인지에 대한 원론적인 이야기로부터 시작해서 한

“서로의 잔을 넘치게 하되 한쪽 잔만을 마시지 말라. 서로가 자기의 빵을 주되 한쪽 것만을 먹지 말라.”--지브란 『예언자』 中 ‘꿀맛 같다’라는 건 맛있다는 말이다. ‘밥이 꿀맛이다’, ‘고기가 완전 꿀맛이다’라는 건 단맛이 맛 중의 맛, 최고의 맛이라는 것이다. 내 경우 ‘음식이 맛있다’는 싱겁지 않다는 것이다. 짠맛이 느껴져야 나는 입맛이 나고 음식이 맛있다. 물론 단맛 또한 무척 즐긴다. 왜 그럴까? 아마 나처럼 단맛에

하늘 가까이에서 만나는 산마루 습원: 대암산 용늪 생태탐방로‘65년 동안 사람의 손길이 닿지 않은 원시림의 청정 자연’. 철책선 안에서 평화롭게 살아가는 생명들의 모습과 함께 매스 미디어가 DMZ를 재현하는 익숙한 수사이다. 환경부와 국립생태원이 지난 2016년 발간한 보고서에 따르면, DMZ는 한국 영토의 1.6%(1천557㎢)에 불과한 면적이지만 한반도 전체 생물종의 약 20%, 특히 멸종위기 동·식물 91종이 살아가고 있다. 아무나 갈 수 없는 곳, 비무장지대를 재현하는 ‘멋진 그림

산수유는 찬바람 부는 이른 봄, 잎이 움트기 전에 샛노랗고 향기로운 꽃을 온 나무에 조롱조롱 한가득 피운다. 바야흐로 산수유나무줄기에 수액이 흐르기 시작했으니 이윽고 올망졸망 맺힌 꽃망울들도 물기를 머금는다. 매운 꽃샘추위가 지나고 건듯 온기가 돌라치면 부랴부랴 하루아침에 방울방울 꽃송이를 탁! 탁! 터뜨릴 것이다. 한데 有備無患이랄까, 저 산수유꽃눈(花芽, flower bud)은 이미 지난해에 미리감치 마련해 뒀던 것임을 여러분은 아는가? 봄꽃나무 중에서 제일 먼저 꽃 피우는 것이 山茱萸이고, 뒤따라 목련·진달래&mi

간단한 질문 하나로 시작해보자. 미국의 보건의료 체계는 세계 최고일까? 뻔한 질문 같지만, 어떤 측면을 보느냐에 따라 정반대의 답변이 가능하다. 많은 분야가 그렇듯이, 미국의 의료기술 발전과 혁신은 세계 최고 수준을 자랑한다. 일례로 전 세계 의료기관 평가에서 하버드, 스탠포드, 존스홉킨스와 같은 미국 주요 대학의 의과대학 및 대학병원은 연구 수준에서 거의 언제나 수위를 차지한다. 하지만 다른 한편으로, 기대수명, 사망률, 영아사망률 및 모성사망비, 주요 질환 유병률 등을 포함한 상당수 건강결과(health outcome) 지표에서

“나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어둠 속에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”.(요 8: 12)“너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”.(마 5: 13)“너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요”.(마 5: 14) 예수께서 간결하게 말씀하셨다. "나는 세상의 빛이요 소금이니라". 소금 간을 한 주먹밥을 먹으며 나는 생각했다. “

세상에, 이 세한 추위에 표고버섯이라니!? 집사람이 춘천중앙시장에서 표고버섯을 한보따리 사왔다. 글방베란다에서 햇볕을 씌워 오라면서, “볕을 봐야 비타민 D가 만들어진다”고 턱하니 한 말씀 덧붙이신다. ‘가정주부는 음식 과학자’라더니만….먼저 버섯 갓(umbrella) 밑자락에 붙은 도톰한 버섯자루(擔子柄)를 잘 드는 칼로 똑똑 따서 따로 널어 말리고, 갓은 가끔 가다가 뒤집어 주고, 한 이틀만 볕을 쐬어도 알맞게 꺼들꺼들 마른다. 버섯자루는 길이 3〜6cm, 지름 1cm로 흰

“문빠는 자신과 의견이 다른 이들을 모두 적폐로 몬다.” 문빠(문재인에 대한 열성 지지자)에게 제기되는 대표적인 비판이다. 분명 문빠가 자신과 정치적 의견이 다르다는 이유만으로 (상대가 먼저 공격하지 않는 상황에서) 상대를 모욕하고 인격적으로 비하한다면 그건 문빠의 잘못이다. 자신들과 작은 의견의 차이라도 보일라치면 바로 ‘적폐’로 모는 것 역시 마찬가지이다. 그건 자신과 다른 의견을 갖는 이들 역시 이 사회의 동료 시민이라는 사실을 부정하는, 민주주의가 요구하는 관용의 원칙에 어긋나는 모

네이버 ‘열린연단’의 다섯 번째 강연 시리즈 ‘동서 문명과 근대’가 시작됐다. 이번 강연은 동서양 근대성의 한계와 가능성을 비교문화적 관점에서 검토하는 취지에서 기획됐으며 2018년 총 50회 강연이 예정돼 있다. 이승환 고려대 교수(철학과)의 「자유와 공동체 그리고 덕과 권리」 발표 중 주요 부분을 발췌해 소개한다.정리 윤상민 기자 cinemonde@kyosu.net우리는 자유주의의 논리만 가지고 이상적인 사회의 청사진을 그릴 수 없으며, 자유경쟁의 논리만 갖고 바람직한 인간상을 그릴 수

크고 깊은 설악의 풍경, 그 안에 숨겨진 계곡과 사람들의 이야기6.25전쟁 이후 남북을 가르는 경계선은 1945년 분단 당시 38선과는 많이 달라졌다. 대체적으로 한반도의 서쪽지역은 이전의 38선보다 아래에 위치하게 됐으며, 동쪽지역은 이와 반대로 38선보다 위에 위치하게 됐다. 그래서 사람들은 이런 말을 하기도 했다. ‘남쪽은 한반도 동쪽의 아름다운 설악을 얻는 대신, 서쪽의 해안과 맞닿아 있는 풍족한 평야지대를 잃었다고.’ 이렇듯 설악은 지금 풍족한 평야지대를 대신할 만큼 남쪽 국민들 대다수가 좋아하는 명승