(사)한국대학출판협회(이사장 장종수, 한국방송통신대 출판문화원장)가 시작한 ‘대학출판부 우수도서 선정사업’이 올해 2회를 맞았다. 협회 회원교가 지난 1년간 공들여 내놓은 도서를 △학술 △교양 △교재 부문으로 세분화해 15개교에서 총 136종의 도서를 후보작으로 추천했다. 독창성, 완결성, 시의성을 기준으로 엄정한 심사를 거쳐 △학술 18종 △교양 6종 △교재 4종 총 28종을 ‘대학출판부 2018 올해의 우수도서’로 선정했다. 이번 선정 작업에는 출판평론가 표정훈, 출판기획자 최익현이 참

2018년도 한국대학출판협회 올해의 우수도서에는 136종 도서가 응모했다. 이 가운데 교재 부문 4종, 교양 부문 6종, 학술 부문 18종 등 모두 28종을 우수도서로 선정했다. 전년도 응모 도서들과 비교하면 수준이 대체로 높아졌다. 응모 도서들에 국한된 경향이기는 하지만 전반적으로 살펴보면 첫째, 한국, 중국 등 동아시아 고전 국역서의 약진이 눈길을 끌었다.최우수 번역도서로 선정된 장세후(경북대학교 퇴계연구소)의 『주희 시 역주』(전 5권, 영남대학교출판부)가 대표적이다. 『주희시 역주』는 『주문공집』 내집 10권, 별집과 외집

■ 인문 노철학자의 인생수업 | 송석구 지음 | 한스컨텐츠 | 320쪽동방의 부름-십자군전쟁은 어떻게 시작되었는가 | 피터 프랭코판 지음 | 이종인 옮김 | 책과함께 | 420쪽신뢰의 법칙 | 데이비드 데스테노 지음 | 박세연 옮김 | 웅진지식하우스 | 360쪽안재홍 평전 | 정윤재 지음 | 민음사 | 384쪽 원시문화 1,2 | E.B. 타일러 지음 | 유기쁨 옮김 | 아카넷 | 756쪽자본가의 탄생 | 그레그 스타인메츠 지음 | 노승영 옮김 | 부키 | 384쪽조선의 밥상머리 교육 | 김미라 지음 | 보이스 | 300쪽현대 중국

■ 곽재구의 포구기행 | 곽재구 지음 | 해냄 | 308쪽 땅끝에서 잔잔한 감동을 길어 올린 시인의 여행기. 베스트셀러 『곽재구의 포구기행』 개정판이 16년 만에 나왔다. 초판에서 아쉬웠던 표현들을 부분적으로 수정하고 여행지에서 시인이 직접 찍은 수백 장의 슬라이드 사진들 중 59장을 엄선해 담았다. 전국 19개 지역의 포구에 머물며 60여 곳을 들른 시인의 여행기는 MBC TV 프로그램 ‘책을 읽읍시다’의 추천 도서로 선정됐고, 이후 독일 프랑크푸르트 도서전에서 ‘한국의 명저 100선&r

나는 글쓰기의 고통을 발설하는 건 문인들의 특권이라고 생각한다. 우리 인간은 이야기 없인 살 수 없는 ‘호모 픽투스Homo fictus' 즉, ’이야기하는 인간‘이기 때문이다. 인간의 일용할 양식인 이야기를 주무르는 사람들에게 그런 정도의 특권이 없대서야 말이 되겠는가. 나는 작가들의 그런 특권을 인정하면서도 ’글쓰기의 고통‘ 담론이 유발하는 ’의도하지 않은 결과‘에 주목한다. ’글쓰기의 고통‘ 담론은 인터뷰 등과 같은 문인 관련

‘새로 나온 책’을 소개하다 보면, 자연스럽게 저자의 직업에 눈길이 가게 마련인데, 대중적으로 인기를 끄는 책의 저자 가운데 교수를 찾기 어렵다. 그도 그럴 것이, 교수는 자기 전공분야를 전문적으로 연구하는 직업이라 용어도 어렵고, 내용도 일반인들이 범접하기 힘든 경우가 많다. 더구나 소셜미디어의 흐름에 맞춰 단문 위주의 쉽고 친근감 있는 언어로 무장한 책들이 대세가 된 요즘, 다분히 고답적이고 고리타분한 언어로 쓰인 ‘교수가 낸 책’은 뒷전에 밀리기 일쑤다.이런 가운데서도 특유의 지적 통

■ 인문 규방철학 | 도나시앵 알퐁스 프랑수아 드 사드 지음 | 이충훈 옮김 | 도서출판 b | 464쪽나의 길고 아픈 밤-죽음을 미루며 아픈 몸을 생각하다 | 뤼방 오지앙 지음 | 이세진 옮김 | 위즈덤하우스 | 244쪽論語集註 상ㆍ하 | 주의 지음 | 정태현 역 | 전통문화연구회 | 472쪽ㆍ396쪽사서-이치를 담은 네 권의 책 | 신창호 엮음 | 나무발전소 | 764쪽■ 사회 일할 수 없는 여자들 | 최성은 지음 | 스리체어스 | 106쪽몰교양 이론-지식사회의 오류들 | 콘라트 파울 라스만 지음 | 라영균ㆍ서송석ㆍ서정일ㆍ정현경

과격한 혐오 미러링에 대해 반사회적이라는 비난과 평가에도 불구하고, 워마드가 여성 차별과 여성 혐오의 문제를 최대의 사회적 이슈로 부각시켰다는 점을 부정하기는 어렵다. 사실상 이전의 어떤 페미니즘도 한국 사회에서 여성주의 문제를 사회 전면에 등장시킨 유래가 없다는 점에서도 워마드 현상은 특별한 것이다. 워마드 현상 이후, 사회인식의 변화와 함께 여성들의 사고방식과 행동 방식도 변하고 있다. 광장에서는 여성 차별에 저항하는 많은 여성들의 연대가 이어지고 있다. 이 거대한 흐름 속에는 워마드의 이미지와 목소리도 들어있다. 미러링의 놀이

현대적 감각으로 고전문학을 해석해 대중들에게 알리는 데 지대한 역할을 해온 정민 한양대 국문과 교수의 신간이 출간됐다. 허균, 박제가, 정약용 등 조선 후기 내노라하는 시인 여덟 명의 시론을 압축 소개했다. ‘어떻게 써야 하는가’, ‘무엇이 좋은 시인가’라는 화두에 대한 문장가들의 치열한 고민의 흔적을 보여준다. 이 책에서 다룬 이들의 시론은 각기 다르지만 큰 줄기는 같다. 시를 잘 쓰려면 먼저 ‘나’를 찾고, ‘나’의 거짓 없고 솔직한 목소리를 드러내라는 것이다.

책을 쓰는 데는 두 가지 방식이 있다. 하나는 하나의 주제를 정하고 처음부터 끝까지 일관성을 지닌 형태로 그 책을 구성하는 방식이 있다. 다른 방식은 각기 다른 특정한 정황과 연계된 글들을 모아서 한 권의 책으로 구성하는 방식이다. 이 두 가지 양태의 책은 각기 다른 결을 지니고 있다. 는 후자의 책이다. 후자의 방식으로 만들어진 책의 각 장은 각기 다른 정황에 개입하면서도 다른 장들과 나선형처럼 겹치는 공간을 공유한다. 독자는 자유롭게 자신의 지적 필요와 흥미에 따라서 특정한 주제를 탐험할 수 있다. 그럼에도 불구하

한국 언론에서는 현대일본사회의 변화를 ‘좌파의 몰락’과 ‘우경화’로 비판해왔으며, 학계에서는 ‘미국-일본-아시아’를 잇는 일본의 지정학적 사상지형을 주로 ‘친미-보수-우익-개헌’과 ‘반미-진보-좌익-호헌’의 정치적 대립 위에서 ‘탈아입구’와 ‘반미입아’의 전략이 길항하는 모습으로 인식해왔다. 하지만 저자가 보기에 좌우의 대립구도에 입각한 비판과 일본 인식은 좌파적 패러다임에 고착된 이

공자가 말했다. “사람다운 사람인 건전한 인격자는 중용을 지키고 실천한다. 사람답지 못한 천박한 존재는 중용과 반대되는 짓거리를 일삼는다. 지성인의 중용 실천은 교육받은 사람답게 때와 장소, 처지와 상황에 따라 알맞게 한다. 배우지 못한 조무래기는 중용에 반하는 행동을 하기에, 교양 없는 사람으로서 두려워하지 않고 조심하지 않으며 물러섬이 전혀 없다.공자가 말했다. “중용은 정말 합당한 인간의 길이다! 사람들은 이를 깨달을 필요가 있다. 문제는 사람들 가운데 중용을 지속적으로 실천하려는 자가 적다는 것이다.!&

우리는 소위 융합과 통섭을 슬로건으로 내건 시대에 살고 있다. 세분된 학과와 학제에 갇혀 자기 전문 분야 외에 눈을 돌리지 않는 연구자의 태도는 시대에 뒤진 것처럼 보인다. 그러면서 인문학과 자연과학을 별개의 것으로 생각하지 않았던 고대 작가들을 모범으로 삼아볼 생각을 한다. 좁은 연구 영역에 갇혀 대다수가 즉각 필요로 하는 이익을 소홀히 한다고 간주되는 연구자는 대학이라는 상아탑에서 식객 신세를 면치 못하는 시대다.그런데 자기 연구 분야와는 다른 분야로 선뜻 뛰어들지 못한다면 그것은 연구자 개인의 무관심이나 무능력 탓만은 아니다.

2학기도 종강이다. 추운 날씨만큼 대학가의 분위기는 우울하다. 시간강사를 열악한 처우에서 해방하겠다는 유령이 대학가를 한참이나 배회한 후 마침내 법(고등교육법 일부개정법률안)으로 변신해 대학 주변 사람들의 몸과 마음을 제멋대로 조종하고 있기 때문이다, 유령의 계보학적 연원은 교육 당국과 대학의 암암리의 합리적인 공모에 의해 탄생한 강사제도이다. 이 유령이 시대를 겪으며 어느 순간 사람을 죽이는 유령이 되었다. 몇 사람을 죽인 이 유령을 퇴치하기 위해 만든 강사법이 이제는 강사를 죽이는 법이 되었다. 이 유령이 2018년 현재 7만5

철학과 정치, 그리고 과학이라는 삼항 사이의 관계를 깊이 있게 사고함으로써 철학의 정의를 정정하는 1970년대의 루이 알튀세르(Louis Althusser)는, 바로 이러한 철학의 정의에 대한 정정을 통해 『마르크스를 위하여』와 『‘자본’을 읽자』로 대표되는 자신의 초기 작업에 대한 자기비판에 착수한다. 생전에 출간된, 그리고 알튀세르 사후 1990년대에 출간된 여러 저작과 유고들을 통해 이 자기비판의 시기, 즉 1970년대 그의 작업에 대해 연구자들이 상당히 잘 알고 있음에도(혹은 잘 알고 있다고 착각해 왔음

마티나 도이힐러 교수는 주지하다시피 오랫동안 영어권 세계에서 한국사 연구를 이끌어 오신 분이다. 이번에 번역 출간된 『조상의 눈 아래에서: 한국의 친족, 신분 그리고 지역성』은 매우 독창적인 시각으로 한국의 역사와 문화 및 사회과정의 기본 원리를 이해하고 설명하고자 시도한 역작으로 한국사 연구에 하나의 전환점을 제공할 수 있는 매우 귀중한 업적이다. 인류학 분야에서는 오랫동안 친족이 핵심적인 연구주제의 하나였으며, 이미 1960년대부터 친족의 구조나 형태, 규칙을 규명하는 것을 넘어 한 사회 내에서 친족의 원리가 일상생활에 어떻게

■ 인문 강남을 읽다 | 전상봉 지음 | 여유당 | 288쪽고통은 나눌 수 있는가 | 엄기호 지음 | 나무연필 | 304쪽역사의 비교 | 김대륜 지음 | 돌베개 | 344쪽전체성과 무한: 외재성에 대한 에세이 | 에마뉘엘 레비나스 지음 | 김도형·문성원·손영창 옮김 | 그린비 | 488쪽한국 야담의 서사세계 | 이강옥 지음 | 돌베개 | 720쪽■ 사회 교육사상가 체 게바라 | 리디아 투르네르 마르티 지음 | 정진상 옮김 | 삼천리 | 220쪽남근선망과 내 안의 나쁜감정들 | 마리 루티 지음 | 정소망 옮김

■ 노동자가 원하는 것 | 리처드 프리먼·조엘 로저스 지음 | 이동한 옮김 | 후마니타스 | 384쪽노동경제학의 대부, 하버드대 경제학과 리처드 프리먼 교수와 사회학자 조엘 로저스가 1994년부터 1995년까지 2400명의 노동자들을 대상으로 한 설문조사를 분석한 책이다. 이 연구를 통해 프리먼은 마르크스주의자들과 시장주의자들 모두가 놀랄 만한 결과를 이야기한다. 노동계도, 제계도 몰랐던 노동자들의 속마음은 무엇일까? 노동자들은 생각보다 더 회사에 충성하며, 경영진과 좀더 협력적이고 동등한 관계 속에서 더 다양한 대표제

카프카는 아버지의 권위를 비난하면서도 그 권위를 상속하라는 유혹에 계속 저항한다. 권위의 회로에서 탈주하고자 욕망한 이들은 곧잘 나쁜 루저의 길로 접어들곤 했다. 반면 카프카는 권위의 안팎에 끈질기게 머무르며 지는 법을 헤아리는 루저, 그렇기 때문에 드물게 훌륭한 루저다.카프카식 충돌의 세계는 언짢게 하는 세부로 구성된 기계장치가 돌린다. 이 기계장치는 [권위로부터] 인증 받지 못한 서사들과 적법성의 경계에 선 항의들로 웅성거리는 대군을 생산한다.카프카는 우리에게 어떻게 질 것인지, 어떻게 헤아릴지를 가르친다. 잃는 일loses이

『그리스 사상: 자아, 윤리와 가치, 공동체와 개인, 그리고 자연 혹은 본성의 규범』(이하 『그리스 사상』)은 영국의 고전 철학자인 크리스토퍼 길(Christopher Gill) 교수의 를 우리말로 옮긴 것이다. 마치 다양한 목적지를 지닌 동시에 다양한 역할들을 담당한 여러 종류의 열차들이 한 데 모여있는 커다란 역사(驛舍)와도 같이, 그리스 사상에는 단순히 철학뿐만 아니라 문학과 역사 그리고 다양한 종교적 입장들까지 서로 혼재되어 있으며, 그 각각이, 그리고 그 안에서 다시 각각이 특정의 입장을 반영하고