인간은 혼자 힘으로 살기 어렵다. 인간은 가족의 구성원으로서 태어나서 자신을 둘러싼 여러 층위의 공동체와 관계를 맺으며 살아간다. 일찍이 이슬람 학자 이븐 칼둔은 “인간이 집단을 이뤄 사는 것은 필연적이며 이것이 곧 문명이며 도시”라고 했다. 이처럼 도시에서 출발한 인간의 공동체는 점차 다른 도시를 통합해 국가를 이루고, 한 국가는 자신의 영향력을 확대하고 다른 국가를 통합해 제국을 만든다. 이러한 사실은 인류 최초의 문명인 메소포타미아 문명이 수메르인들의 도시를 기반으로 하고 있었고, 이러한 도시들 중 아카드

분야별 신간도서■인문논어 | 황희경 역설 | 메멘토 | 528쪽대화를 잃어버린 사람들 | 셰리 터클 지음 | 황소연 옮김 | 민음사 | 524쪽윤리 21 | 가라타니 고진 지음 | 윤인로, 조영일 옮김 | 도서출판b | 238쪽 인도 100문 100답 | 이광수 지음 | 앨피 | 384쪽『제국의 위안부』, 법정에서 1460일 | 박유하 지음 | 뿌리와이파리 | 324쪽 『제국의 위안부』, 지식인을 말한다 | 박유하 지음 | 뿌리와이파리 | 400쪽중국예술철학 | 주지영 지음 | 박성일 옮김 | 동국대학교출판부 | 460쪽■사회기후와

저자의 말말말기회의 지리와 지역 불균형불균등발전과 불평등을 바라보는 시각과 입장은 아주 다양하다. 그동안 계층, 계급 및 경제적 관점에서 바라보는 것이 아주 일반적이었다. 그동안 지역불균등발전에 대한 입장을 보면 크게 보수주의와 진보주의로 갈려 있고, 지역 발전 내용과 정책에서도 집중과 분산, 광역 단위와 소지역 단위, 내생전략과 외생전략, 폐쇄와 개방, 단절과 네트워크, 상향식과 하향식, 엘리트주의 계획과 시민참여, 중앙과 지방분권 등 이분법적 사고로 대립하는 경우가 많았다.그러나 1980년대 이후 자본주의 사회경제체제 변화는 전

많은 대학에서 신입생들에게 추천하는 권장 도서이자 대입전형에서 대부분의 고등학생들이 읽었다고 답하는 책 중의 하나가 『이기적 유전자』일 정도로 『이기적 유전자』는 진화생물학과 관련된 심오한 전공서적이자 대중 과학저술이다. 리처드 도킨스(Richard Dawkins)는 옥스퍼드대의 진화생물학자로서 1976년에 『이기적 유전자』를 출판했다. 『이기적인 유전자』에서 도킨스는 1960년대에 해밀턴(William D. Hamilton)이 주장한 개체나 집단 차원의 진화가 아닌 유전자에 기반한 진화를 주장하했. 도킨스는 유전자가 진화의 기본

『일본의 실상과 허상』·『토인비와 現代』(1982), 『蘇東坡文學의 背景』(1983), 『美術에세이 敦煌바람』(1986), 『행동의 신비: 행동의 생물학적 원형』(1987)…. 이 책들의 공통점은 ‘천마문고’ 시리즈라는 데 있다. 알려졌듯 ‘천마’는 영남대의 상징. 이를 활용해 영남대출판부가 1982년 내놓은 게 바로 ‘천마문고’다. 천마문고 시리즈는 호응이 좋았지만 권별 편차와 예산 문제 등을 극복하지 못하고 『중국문학의 현실주의와 반현실주의

분야별 신간도서■인문느낌의 0도 | 박혜영 지음 | 돌베개 | 232쪽대륙을 꿈꾸는 자 한시를 읽어라 | 김필년 지음 | 산과글 | 330쪽변화의 시대를 공부하다 | 백낙청 외 지음 | 창비 | 280쪽분열과 사랑 | L.S. 비고츠키 지음 | 비고츠키연구회 옮김 | 살림터 | 260쪽 서울 선언 | 김시덕 지음 | 열린책들 | 416쪽옆으로 읽는 동아시아 삼국지2 | 이희진 지음 | 동아시아 | 548쪽1945 | 마이클 돕스 지음 | 홍희범 옮김 | 모던아카이브 | 604쪽■사회과학이 만드는 민주주의 | 해리 콜린스, 오버트 에

저자의 말말말남과 북의 서로주체적 통합남과 북의 서로주체적 통합을 추진하기 위해서는 서로주체적 통합의 원칙과 지향점이 남한의 국내정치 차원에서 지적·도덕적 헤게모니를 수립해야 한다. 초점은 통합보다 서로주체에 있다. 즉 남북한의 통합을 강조할 것이 아니라 남과 북의 서로주체적 만남의 자세를 강화해야 한다. 현재 남한사회 내 통일담론의 주요 전선은 ‘분리 대 통합’이 아니라 ‘홀로주체 대 서로주체’의 대결이기 때문이다. 서로주체적 통합의 주체는 어디까지나 남북한이다. 이는 한반도

박찬순의 첫 소설집 『발해풍의 정원』은 2009년에 나왔지만 미드(미국 드라마)를 즐겨봤던 애청자들이라면 「하버드대학의 공부벌레들」과 「맥가이버」를 통해 이 소설가와 이미 오래 전에 조우했을 것이다. 번역을 하다가 소설을 쓰게 된 작가의 사례는 간혹 있다. 번역가 김석희의 경우가 그렇고 프랑스 소설가 미셸 투르니에는 독일 문학을 번역하는 것으로 작가로서의 이력을 시작했다. 번역의 경험은 대개 두 가지로 창작활동에 영향을 미칠 수 있다. 먼저 자신이 번역했던 작가와 작품세계가 현재의 창작물에 직간접적으로 나타나는 경우가 있다. 다음으

■인문다산학 공부 | 박석무, 송재소, 임형택 외 지음 | 다산연구소 엮음 | 돌베개 | 412쪽라틴아메리카 명저 산책 | 서울대학교 라틴아메리카연구소 엮음 | 그린비 | 320쪽중세, 사랑과 매혹의 노래 | 미셸 쟁크 지음 | 김준현 옮김 | 고려대학교 출판문화원 | 323쪽창의성의 열쇠를 찾아서 | 하워드 가드너 지음 | 김한영 옮김 | 사회평론 | 444쪽피셔의 비판적 사고 | 알렉 피셔 지음 | 최원배 옮김 | 서광사 | 368쪽■사회국제개발협력개론 | 배리 베이커 지음 | 권상철, 박경환, 고은경, 김권호, 이정호 옮김 |

저자의 말말말자율성이란?한국연구재단 이사장일 때 독일의 연구재단인 DFG(Deutsche Forschungsgemeinschaft) 책임자가 공무원을 일년에 두 번 만난다는 얘기를 듣고 깜짝 놀랐다. 예산 딸 때 한 번, 결산할 때 한 번 만난다는 거다. 나는 공무원을 거의 매주 만났다. 계속 간섭하기 때문이다. 과제 심사까지 관여했다. 연구재단에서는 심사의 공정성과 객관성이 중요한데, 과제 심사위원 명단을 교과부에서 달라고 했다. 이 사람 빼고 저 사람 넣으라고까지 했다. 그래서 장관과 이야기해서 심사를 우리가 다 할 테니 건드리

『헨리 조지와 지대개혁』은 2002년 말에 출판된 『헨리 조지: 100년 만에 다시 보다』의 속편이다. 전편에 해당되는 책은 1994년에 시작한 ‘헨리조지연구회’의 참여자를 중심으로 한 11명의 글 13편을 이정우 경북대 명예교수가 편집한 것인데, 출판 후 16년의 세월이 지나면서 새로운 연구 결과가 상당히 쌓였고 헨리 조지에 대한 사회적 관심도 높아졌으므로 속편을 내자는 의견이 자연스럽게 나왔다. 그래서 공저자였던 필자와 이정우 교수, 전강수 대구가톨릭대 교수(경제통상학부)와 새로운 헨리 조지 연구자 모두 9

■인문러시아의 만주·한반도 정책사, 17~19세기 | 김용구 지음 | 푸른역사 | 408쪽만주족 이야기 | 이훈 지음 | 너머북스 | 460쪽선한 권력의 탄생 | 대커 켈트너 지음 | 장석훈 옮김 | 프런티어 | 236쪽신들의 시간 | 정혜주 지음 | 틀을깨는생각 | 392쪽제2의 혁명-입법의회와 전쟁, 왕의 폐위 | 주명철 지음 | 여문책 | 336쪽조선의 퀴어 | 박차민정 지음 | 현실문화 | 320쪽짧게 쓴 프랑스 혁명사 | 가와노 겐지 지음 | 한승동 옮김 | 두레 | 244쪽■사회관점을 세우는 화폐금융론 | 정

저자의 말말말혁명의 역사, 인간의 역사시간의 흐름은 멈추려고 해도 멈출 수 없다. 우리는 끝없는 시간의 흐름 속에 떠밀려가고 있다. 민족의 역사도 많은 경우 이와 마찬가지일 것이다.혁명은 민족이 역사에 떠밀려가는 것이 아니라 정신의 자립성을 선명하게 역사 속에 확립하는 작업이다. 그것은 강렬한 의지와 행동의 축적이다. 이때 민족은 무한한 힘을 자각하게 되고 시간의 흐름은 흡사 멈춘 듯이 보인다. 사회의 모든 관계, 모든 가치는 역전돼 강대한 것은 卑小해지고 비소한 것은 강대해진다. 그리하여 민족은 역사의 주체가 돼 자기 존재를 영원

하루에도 수만 가지의 메시지가 수만 가지의 매체를 타고 우리의 감각기관을 향해 달려오는 시대다. 이러한 메시지를 생산해 내야 하는 홍보담당자의 머릿속에도 수만 가지의 생각이 떠올랐다 사라진다. 2016년부터 스웨덴에서 시작된 ‘플로깅’(plogging)이 전 세계로 확산 중이라고 한다. 쓰레기를 줍는다는 뜻의 스웨덴어 ‘plocka upp’과 조깅(jogging)의 합성어로, 길바닥에 아무렇게나 버려진 플라스틱을 수거하면서 스쿼트나 조깅을 하는 등, 운동과 환경보호를 함께하는 것을 뜻한다.

편하게 구사하는 언어는 영어, 한국어, 일본어. 독해할 수 있는 외국어는 불어, 독일어 스페인어라고 한다. 그 외 라틴어, 중국어, 몽골어, 한문, 북미 선주민어 등 10개가 넘는 외국어를 익혀 온 로버트 파우저 전 서울대 교수가 ‘한글’로 책을 썼다. 외국어가 전파되는 과정에 권력층과 피지배층의 역사가 담겨있다는 사실을 발견한 그는, 이를 세밀히 추적하고 재구성해 『외국어 전파담』(혜화1117, 2018.5)이란 제목의 책으로 펴낸 것이다. 각국 도시 생활자이면서 한국에서는 서촌에 한옥을 지어 살기도 한 그

지난 3월 중순 노예선 유물을 직접 볼 기회가 있었다. 워싱턴 D.C.에 있는 국립 아프리칸 아메리칸 역사문화 박물관에서였다. 2016년 가을 오바마 전 대통령이 참석한 가운데 개관한 이 박물관은 노예로 끌려왔지만 자랑스런 미국 시민으로 성장한 아프리칸 아메리칸의 역사를 담은 성스런 전당으로 인기를 끌고 있다. 워싱턴기념비 바로 옆에 위치하고 있다는 장소성 역시 특별하다. 인상적인 건축과 넓은 공간, 3만3천점에 달하는 유물, 최신 연구와 첨단 전시기법을 반영한 전시도 훌륭했지만 가장 내 눈길을 끌었던 것은 노예선 사우조제(Sao

철학은 진리를 탐구한다. 이 진리라는 말이 어떤 주어진 사실이나 실제와의 일치를 의미하건, 사람들 사이에서 합의된 무엇을 의미하건, 혹은 어떤 판단체계에 따른 내적 정합성을 의미하건, 철학이 추구해온 것은 언제나 진리 그 자체였다. 하지만 과거의 철학적 진리는 근대 과학의 발전과 함께 빛바래기 시작했고, 특히 철학은 소위 포스트모던이라 지칭되는 여러 담론들에 의해 제기된 진리의 일자적 폭력에 대한 비판에 직면하게 된다. 이러한 비판 앞에서 철학의 진리는 더 이상 어떠한 의미도 갖지 못하며, 그저 과거의 영광을 되새기는 백일몽으로 치

러시아 정체성 | 제임스 빌링턴 지음 | 박선영 옮김 | 그린비출판사 | 320쪽이 책은 러시아인들이 소비에트연방 붕괴 이후 자국의 본성과 운명에 대해 어떻게 생각해 오고 있는가에 대한 논의이자, 자유라는 새로운 조건들 알애서 러시아 정체성이라는 고전적인 물음과 어떻게 씨름하고 있는지를 연대순으로 기록하려는 시도다. 28년간 미 의회도서관장을 역임한 러시아학의 거장인 저자는 혁명 이전 러시아의 지적 전통과 민중적 습성, 소비에트 해체 이후 벌어진 여러 사건과 학계의 담론, 대중매체의 반응 등을 폭넓은 시야로 분석함으로써 현대 러시아

동북아역사재단(이사장 김도형, 이하 재단)은 고조선에 대한 남·북한 학계와 중국, 그리고 일본 학계의 2000년 이후 연구를 분석한 『고조선사 연구동향』을 펴냈다. 고조선에 대한 연구는 우리뿐만 아니라 북한, 그리고 중국과 일본에서도 꽤 오래전부터 진행돼 왔다. 고조선은 한국과 북한에서는 역사상 첫 국가이자 우리 민족사의 원류로서 역사학자뿐만 아니라 일반인들에게도 높은 관심의 대상이다. 또한 중국과 일본 학계에서도 자국 역사를 보완하는 측면에서 연구가 지속돼 왔다. 재단은 고조선사의 올바른 이해와 정립을 위해 국내외 학

경기도 고양시의 시민활동 그룹인 ‘고양시 책·도서관·문화 정책포럼’(대표 한상수, 이하 정책포럼)은 6월 지방선거를 앞두고 최근 「고양시 지방선거 입후보자들에게 바라는 독서·도서관 정책 공약 제안」을 발표했다. 정책포럼이 내건 주요한 요구 사항은 5가지다. △고양시 예산의 1% 이상을(현재는 0.15% 수준) 독서진흥 및 도서관 자료 구입비로 책정하라(도서관 건립 및 운영 예산은 비포함) △독서정책 실행과 시민 참여의 거버넌스 확립 근거 마련을 위한 「독서문화진흥조례」를 제