매년 맞이하게 되는 “1학기” “첫 몇 주”는 캠퍼스의 봄 기운과 함께 학생은 물론 교수에게도 설레게 하는 기간이다. 신입생에게는 어려서부터 12년간 머릿속에 늘 맴돌던 대학이란 곳을 드디어 직접 체험하게 되는 것이고, 재학생에게는 지난 대학생활을 되돌아보며 새로운 다짐도 하고, 다음 단계의 지적 체험을 기대하는 것이다. 교수에게는 ‘성공적인 강의’를 만들어가야 한다는 부담감과 함께 어떤 모습의 학생들을 만나게 되는 것인지를 생각하며 긴장하게 된다.그런데 이렇게 시작한

교수들은 업적쌓기 골몰학생들조차 스펙쌓기에만진리탐구지성의 보루로서대학 본연의 제자리 찾아야강사법 관련 문제가 계속해서 불거지고 있는 가운데 교수신문은 강사법 관련 구조조정 저지 공동대책위원회 공동대표로 정부의 강사법 관련 대책 수립을 적극적으로 촉구하고 있는 이도흠 한양대 교수(국어국문학과)와 인터뷰를 싣는다. "강사들은 물론이고, 지금 가르치고 있는 대학원생들도 상당수가 직업과 학문의 길이 봉쇄되는 것이기 때문에 이건 막아야겠다고 생각했다"는 이 교수는 "10억, 20억원 때문에 학문 후속세대들이 불안에 떨게 해서야 되겠느냐&rd

차선책이긴 하지만, 우리 사회는 사회운영원리의 하나로 이른바 ‘법치주의’를 택하고 있다. 법으로 규율되는 사회는 그나마 예측가능하고 안정적이며 비교적 공정할 것이라는 기대감을 준다. 그러나 법치주의가 건강하게 작동하려면 일반 국민 다수가 어떤 법령이 시행되고 있는지 어느 정도는 숙지해야 한다.법치주의는 법조전문가를 위한 원리가 아니다. 따라서 최대한 많은 국민이 일상생활 속에서 법령을 배우고, 기억하고, 익숙하게 접하게 하는 법령정보 전달체계가 잘 구축돼야 한다.어떻게 하면 일반 국민과 법률정보 사이의 간극을

“연구를 하겠다”고 마음먹고 대학원에 왔을 때, 나를 설레게 했던 것은 다른 시각의 경영학이었다. 그중 가장 눈길을 끈 것은 사회적 마케팅이었다. ‘경영과 사회가 공생이라니?!’ 사실 필자가 대단히 윤리적인 사람도 아니고 사회 참여적인 것은 더더욱 아니다. 하지만 경영학을 전공하면서도 마음 한켠에 기업에 대해 부정적인 시선이 있었던 터라 반갑지 않을 수 없었다.현대사회는 해결하기 어려운 많은 사회적인 문제들을 안고 있고, 기업은 이러한 책임에서 자유로울 수 없다. 즉, 이를 해결해야 하는

기업이나 대학이나 좋은 인재를 선발하기 위한 나름의 기준과 노하우를 가지고 있을 것이다. 그러나 한 조사에 따르면 세계적인 기업들조차도 매년 ‘잘못된 선택’을 반복해 오고 있음을 시인했다고 한다. 그만큼 사람을 판단하는 일이 어렵다는 것을 말해주는 조사 결과라 할 수 있다. 100% 성공을 보장하는 것은 아니지만 기업 입장에서는 직무 능력을 설명해 주는 주요 요인들에 대한 연구 성과들을 참조해 볼 수 있다.우선 대학에 종사하는 사람들 입장에서는 대학교육이 직무수행능력에 어떤 영향을 미치는지가 관심사일 것이다.

한반도는 아시아 대륙의 동쪽 가장자리에 있는 우리 한민족의 터전이다. 나는 어렸을 적에 우리나라가 ‘삼천리금수강산’이라는 말을 자주 들으며 자라왔다. 하지만, 나는 우리나라가 ‘삼천리금수강산’이라는 말을 도저히 받아들일 수 없었다. 내가 어렸을 때 보았던 우리의 산하는 헐벗고 황폐하여 정말 볼품없는 모습이었기 때문이다. 내가 지질학을 전공으로 택한 후, 야외지질조사를 하면서 우리나라 곳곳을 누비고 다녔지만, 우리 산하가 아름답다고 느껴본 적은 거의 없었다.서울대학교가 현재의 관악캠퍼스로 이

1975년 8월 18일 어느 일간지는 ‘푸대접 받는 전문학교’라는 제목의 칼럼에서 “전문학교에 대한 사회인식이 너무나 부족하다”며 “전국적으로 지금 83개 전문학교에 5만여 학생이 재학하고 있는데도 일반사회뿐만 아니라 교육계 내부에서조차 거의 망각지대가 돼 있다”고 전문학교의 인식과 처우 문제를 제기했다. 40여년을 훌쩍 넘은 오늘날에도 전문대학에 대한 우리 사회의 인식은 정도의 차이가 있을 뿐 크게 나아지지 않았다.그리고 근년에 와서는 “전문대학이 일반대학

대학본부에서 ‘2019년 국립대학 정부혁신 중점사업’을 위한 ‘참신한 과제’를 제안하라는 공문을 돌렸다. 2월 말까지 교육부에 제출해야 하는 혁신과제 (사업) ‘실행계획’에 관해 교육부가 제시한 ‘가이드라인’은 ‘국립대학 혁신을 통한 교육의 질 제고’가 목표라고 밝히고 있었다. ‘혁신적 포용국가’를 구현하려는 정부에서 국립대학들에도 ‘혁신의 추진’을 요구하는 것은 당연하며, 또한 국립

3년 전 ‘학문 후속세대의 시선’ 기고에서 교수를 꿈꾸며 그에 필요한 역량들을 만들어 가는 과정을 이야기했다. ‘난 열심히 하고 있다’, ‘열심히 해서 이만큼 했다’, ‘더 열심히 해야 한다’ 등 자부심이 담긴 글을 다시 읽어보니 민망함이 몰려오지만, 당시의 열정을 담으려던 노력이 떠오른다. 이후 결혼 적령기를 조금 넘겨 가정을 꾸렸고 행복과 안정감을 얻었다. 이는 연구에 에너지를 쏟는 원동력이 됐다. (이 글을 통해 사랑하는 부인에게 감사와 존경

인간은 죽었다! 포스트구조주의는 인간을 사상적으로 죽였고 포스트휴먼(post-human)은 인간을 기술적으로 죽였다. 포스트휴먼의 ‘인간은 죽었다’는 니체의 ‘신은 죽었다’를 대체하며 우리 시대의 슬로건이 되었다. 포스트휴먼은 인간이 더 이상 세계와 가치판단의 기준이 아니라며 새로운 세계관과 삶의 방식을 요구하고 있다. 포스트휴먼에 대해 한편으로는 기대와 희망이, 다른 한편으론 걱정과 반동의 움직임이 일고 있다. 새로운 과학기술에 의한 사회와 인간의 역량강화를 포스트휴먼은 약속한다. 하지만

사람 사는 곳에는 모여 사는 수만큼이나 다양한 얽힘과 설킴이 있게 마련이고 발생하는 사건도 각양각색이다. 들여다보면 큰 의미 없이 소멸되는 사건이 부지기수지만, 확신에 찬 이념이 충돌하거나 복잡한 이해관계가 수반될 때도 있다. 상황에 따라서는 당사자 간 조정과 합의가 어려워 결국 법이 개입하거나 법에 의존하기도 한다.그동안 우리들의 삶에 개입해왔거나 도움을 요청해 왔던 법은 그 가치 기준이 정의와 평등에 기반하고 상식이 통용되는 지극히 공정할 것이라는 믿음의 법이었다. 하지만 현실 속의 법은 결정적인 순간마다 양지바른 곳에서 우리들

올해는 1949년 대한민국 교육의 기본원칙을 정한 교육법이 제정된 지 70주년이 되는 해이다. 교육법 제1조와 1997년 개정된 교육에 관한 기본법 제2조에는 홍익인간을 대한민국의 교육이념으로 명시하고 있고 대한민국헌법 전문에도 그 정신이 행간에 깔려있다. 그러나 홍익인간에 대해서는 모르는 사람이 없다고 해도 과언이 아니나 참뜻을 이해하는 사람은 많지 않다.홍익인간의 유래는 朝鮮 三世 檀君 嘉勒 時代에 弘益人世(弘益人間)의 구체적인 설명을 천명한 "神市開天之道 … ①弘道 ②益衆 … 主③人間 …

촛불혁명과 국민의 역할문재인 정부는 시민들의 촛불에 의해 탄생한 정부다. 조그만 촛불이 모여 거대한 역사의 물줄기가 되어 정권 교체를 이룩했기 때문에 이는 촛불혁명이다. 세계 역사상 유례를 찾아볼 수 없는 자랑스러운 명예혁명이고 위대한 시민혁명이다. 촛불혁명을 통해 출범한 문재인 정부는 과거의 적폐를 청산하고 새로운 역사의 장을 열기 위한 시대적 소명이 있다.첫째, 남북관계이다. 김대중?노무현 정권이 힘겹게 만들어 놓은 남북화해와 협력, 교류의 분위기를 이명박?박근혜 정부는 완전히 뒤집어 놓았다. 남북관계의 우발적 사건을 슬기롭게

교육부는 올해 대학의 지원사업을 대학 자율성 강화라는 데 초점을 맞추어 시행하겠다는 입장을 발표했다. 이를 통해 대학의 자율혁신을 추동하겠다는 것이다. 그래서 일반대학인 경우, 그동안 지원했던 기존의 ACE, CK, PRIME, CORE, WE-UP 등의 사업을 통합해서 일반재정으로 지원하겠다는 것이다. 대학 스스로가 수립한 중장기 발전계획의 목표와 실천계획에 따라 자율적으로 재정을 운용할 수 있도록 하겠다는 시안이다. 문제는 이런 정도의 자율로 대학이 근본적으로 자율혁신을 어느 정도 실현할 수 있을까 하는 점이다. 국가가 지원하는

세상이 빠르게 변하고 있다. 1990년대 초 486컴퓨터로 작업을 하던 때가 엊그제 같다. 그런데 컴퓨터가 스스로 학습하는 딥러닝 상황까지 도달하였다. 일각에서는 벌써 5차산업혁명 이야기도 한다. 이제 기존의 지식 패러다임, 교육 패러다임으로는 생존이 어려운 시대가 되었다. 새로운 가치의 창조, 신기술의 창출이 필요한 시기다. 기존에 존재하지 않은 것을 창조하는 능력이 요구된다. 결국 이런 모든 것은 창업과 관련된다.지금 세계는 창업형 대학이 각광을 받는 추세다. 창업형 대학이 사회발전의 중심축이 되고, 경제발전의 원동력이 되고 있

몇 년 전 상하이대에 1학년 성적 우수학생들로 구성된 어학연수단을 인솔하고 보름간 방문한 적이 있다. 학생들은 중국어 어학연수를 주된 프로그램으로 그 이외에 다양한 중국체험 프로그램의 참여를 통해 중국이라는 나라, 문화, 언어에 대해 알찬 경험을 하였고 만족도도 높았던 것으로 생각된다. 필자는 그때 학생들이 자유 프로그램 진행 중이거나 아니면 휴일인 경우에 시간이 나면 상하이대 이곳저곳을 둘러본 적이 있다. 교정을 거닐다가 ‘自强不息(자강부식)’이 새겨진 바윗돌을 발견하고 그 의미를 생각하며 한동안 생각에 잠긴

우리 사회가 그동안 생산하고 축적 시켜 놓은 공동체 약속의 결과물들, 즉 국법체계, 법령체계를 커다란 하나의 ‘숲’이라고 생각해볼 필요가 있다. 그리고 커다란 숲으로 상정한 국법체계 전체의 형성 양상과 분화 구조를 전지적 관점에서 관측하는 시각을 갖출 필요가 있다. 이러한 국법체계 총체, 내지는 국법체계 총체를 조망하면서 입법작용을 논하는 일체의 접근법과 분석틀을 ‘법령의 숲’(‘Forest of Laws’ Theory)이라 칭할 수 있겠다.법령의 숲을 전지적으로 내려