자본주의가 우리사회에 들어와 일으킨 경제적 불평등을 비롯한 각 차원의 사회적 문제는 금후 우리에게 도래될 동아시아중심시대의 시대적 이념으로 여기에서 제시된 ‘홍익종군’의 정신이 실행되는 과정에서 단계적으로 분명 해결될 것이라고 필자는 확신한다. 그런데 우리가 그러한 시대를 열어나가는데 있어 가장 큰 걸림돌이 되는 것은 역시 분단의 문제이다. 통일이 돼야 그것을 발판으로 해서 그러한 시대를 열어갈 수가 있다. 그런데 현재 필자가 생각하는 민족통일의 장해물들은 첫 번째가 남한에 주둔해 있는 미군이고, 두 번째가 일

형사사법제도와 관련하여, 2020년 한해를 한 단어로 정리하면 ‘검찰개혁’일 것이다. 검찰개혁의 미비로 형사사법의 모든 문제가 발생한다는 입장으로 보이지만, ‘어떻게 개혁해야 하는가’라고 물으면 돌아오는 대답은 무소불위의 권력을 가진 검찰제도를 해체해야 한다거나 고위공직자범죄수사처(이하 ‘공수처’로 약칭함)를 설치해야 한다는 등 총론적인 논의만 있을 뿐 각론적인 내용이 없다.박근혜 대통령 탄핵을 거치면서, 촛불집회를 계기로 집권한 문재인 정부 역시 학계의 심도 있는 논

거대한 전환과 복합위기의 포스트코로나 시대, 대한민국은 어디로 가야 하는가!부단한 성장을 지상명령으로 여기며 굴러온 시스템, 무엇보다 지구촌 북반구 및 고성장 중진국권에서 생태적 한계 및 사회적 한계를 모두 무시한 채 달려온 자본주의 및 산업주의 발전양식이 오늘의 유례없는 전염병의 위기와 기후위기, 불평등의 위기를 초래한 지금의 현실에서, 특히 코로나19의 재난이 불러온 경제침체와 일자리 및 삶의 불안, 불평등이 심화된 한국사회에서 우리는 어떤 전 사회적 전환의 길을 걸어가야 하는 것일까?이 책은 다음과 같은 세 가지 방향에서 전환

세상을 선과 악의 이분법으로 보는 사람들에게“나의 신념을 과신하지 말고, 나의 불의를 의심하라”자신의 신념에 갇혀 있는 사람들은 성찰할 줄 모른다. 이들은 아무리 이성적이고 합리적인 논거를 제시해도 귀를 닫아버린다. 누가 뭐라 해도 내가 옳고 내가 선이라는 신념을 지켜야 불굴의 정신세계를 가질 수 있다고 믿는 것이다. 그러나 자신의 신념을 과신하지 말고 내가 행했을 수 있는 불의를 끊임없이 의심해야 한다. 내가 잘못했을 수도 있음을 어째서 생각하지 못하는 것인가? 프랑스의 철학자 제라르 벵쉬상은 “내

[글로컬 오디세이_서강대 동아연구소] 태국 정치사상 가장 높은 대중적 인기를 누리던 탁신 치나왓 총리가 2006년에 군부 쿠데타로 쫓겨났다. 탁신 지지자들이 주도해 벌였던 2010년의 민주화 운동은 4개월 만에 무너졌다. 이듬해 탁신의 여동생이 막대한 지지와 표를 받고 총리가 되었지만 결국 2014년 군부는 다시 쿠데타로 정권을 잡았다.

대학정책학회(회장 김용석 한국기술교육대)가 지난해까지 영남대 교수회 의장을 맡은 이승렬 교수에 대한 영남대의 감사를 비판하고 대학 민주화를 촉구하는 성명서를 15일 발표했다.지난 9일, 이 교수는 영남대 법무감사처로부터 감사 실시와 함께 소명서 제출을 요구하는 공문을 받았다고 공개했다.영남대 법무감사처는 이번 감사의 배경에 2019년 5월 학교 측이 불허한 외부인사 초청 특별강연회를 교수회 주최로 연 것과 같은 해 8월 최외출 현 총장을 업무상 배임 등으로 고발한 사실을 들었다. 또 같은 해 10월 검찰개혁을 요구하는 촛불집회에서

영남이공대학교(총장 이재용) 간호대학은 12일 오후 2시 천마스퀘어 2층 시청각실에서 ‘제36회 영남이공대학교 간호대학 간호학과 나이팅게일 선서식'을 개최했다.나이팅게일 선서식은 2년간의 기본 이론교육을 마친 간호학과 학생들이 본격적으로 임상실습을 나가기 전 간호인으로서 나이팅게일의 숭고한 간호 정신을 이어 받을 것을 서약하는 행사다.이날 선서식은 간호학과 3학년 학생을 대상으로 코로나19 확산방지를 위해 최소 인원만 참석한 가운데 거리두기 및 방역지침을 준수하며 진행됐다.간호학과 3학년 207명은 1부와 2부로

20세기 한국 근대화의 성공에는 가족이 있었다한국 가족과 근대에 대한 철학적 성찰서구적 관점에서 벗어나 한국 및 동아시아 근대의 특징들을 철학적으로 개념화하고 공동체 관련 이론을 재구성하는 데 천착해온 지은이 권용혁 교수는 이 책에서 한국 가족을 소재로 한국 근대의 특징과 미래상을 그려 보인다. 왜 한국의 근대화는 한국보다 훨씬 이른 시기에 서구 문명이 이식된 비서구 국가들과는 다른 양상을 띠는 것일까? 한국의 상대적인 성공은 연속된 우연의 결과물일까, 아니면 한국의 독특한 수용·적응 능력과 능동적인 재해석 능력이 함께

영남대가 현 총장을 고발하는 등 학교 비판 활동을 한 전 교수회 의장을 상대로 감사에 착수해 논란이 일고 있다.영남대 교수회 전 의장인 이승렬 교수는 최근 소셜네트워크서비스(SNS)에 대학 법무감사처가 감사 실시를 알리며 소명서 제출을 요구하는 공문을 받았다고 밝혔다.공문에 따르면 법무감사처는 이 교수가 2019년 5월 학교 측이 불허한 외부인사 초청 특별강연회를 교수회 주최로 열고, 같은 해 8월 시민단체 등과 함께 최외출 현 총장을 업무상 배임 등으로 고발한 점을 감사 배경으로 들었다.같은 해 10월 검찰개혁을 요구하는 촛불집회

[특집] 미국 분열 이후의 세계, 어떻게 대응할까이번호 특집은 미국의 심각한 분열과 미중 간의 치열한 전략경쟁으로 말미암은 세계질서의 변동 양상을 진단하고 이에 걸맞은 우리의 대응 방향을 탐색하는 글들로 꾸렸다. 먼저 국제정치학자 이혜정은 2020년 미국 대선의 의미를 꼼꼼하게 살핀다. 약속과 절망, 위선으로 점철된 미국 정치사의 궤적을 좇는 가운데 선주민 학살, 흑인 노예제와 인종주의, 미국 예외주의 등에 대한 뼈있는 해석과 논평을 촘촘히 덧붙인다. 더불어 트럼프 정부와 바이든 정부가 미국의 역사를 어떻게 재구성했고 어떤 이념적&

일제는 강점기에 한국의 사회를 자신들의 일본사회와 동일하게 자본주의사회로 전환시켜 나갔다. 그 과정에서 일제의 한국인 탄압의 앞잡이 역을 행해갔었던 자들이 출현했다. 일제가 그들을 양산해낼 수 있었던 것은 한마디로 말해 당시 일제가 한국인들에게 대해 그야말로 아주 야비하기 그지없는 자본주의 정책을 취했었기 때문이었다. 일제가 한국에 대해 취했던 가장 대표적 식민지정책은 한국민족을 양분시켜 갔던 민족분열의 정책 바로 그것이었다. 일제는 자신들의 식민지정책에 적극 동조하는 자들에게 대해서는 어떤 경제적 이익을 파격적으로 또 지속적으로

한국 근현대사의 전 과정은 폭력과 모독의 역사라고 할 수 있다. 식민주의와 전쟁과 냉전체제와 군사독재와 신자유주의적 자본주의, 그리고 편협한 민족주의와 완고한 가부장제는 한국사회 구성원들 대부분에게 돌이킬 수 없는 폭력을 저질렀고, 그 피해자의 인격과 존재에 역시 지속적인 모독을 가해왔다. 민족해방, 계급해방, 젠더해방, 생태해방 등 모든 해방적 기획의 최심부에는 모든 존재자들에게 가해지는 부당한 폭력과 모독으로부터의 해방이라는 근원적 기제가 가로놓여 있다. 이 책에 실리는 글들이 쓰인 지난 15년여 동안 신자유주의 한국사회는 이러

문학비평의 창으로 ‘공동체’를 탐구하다이 책은 무너지는 공동체에 주목한 저자가 지난 15년간 문학의 시각에서 탐구한 작업을 모아 엮은 것이다. 저자는 한국전쟁 때 등장한 피란공동체부터 2000년대에 새롭게 등장한 이주민에 이르기까지 지속적으로 붕괴되어 온 우리 공동체의 흐름을 조망한다. 그 지속적인 붕괴의 결과를 저자는 ‘공동체의 폐허’로 표현한다.한국사회가 겪은 전쟁과 근대화는 한국사회의 근간을 뒤흔든, 물질적·정신적인 체제를 전환시킨 그야말로 강력한 폭풍이었다. 이 폭풍에는

자영업자의 폐업과 실업률 증가 등 부작용이 커지자, 문재인 정부는 언젠가부터 ILO의 임금주도성장론의 변형인 소득주도성장론에서 OECD, IMF, World Bank 등이 주장하는 포용적성장론으로 조용히 이동했다. 포용적 성장을 정치적 수사로만 사용하지 않고 제대로 실현하기 위해서는, 기존의 임금 주도에서 복지 주도로, 즉 복지지출에 기초한 수요 증대 전략으로 전환할 필요가 있다. 그 변화의 과정에서 대두된 것이 복지주도성장이다. 이 책은 한국 복지국가의 길에 대한 문제와 해법을 고민하며 방향성을 찾는다. 사회정책연구회에서 엮은 『

철학자, 작곡가, 비평가, 미학자 ‘람혼’ 최정우의 신간이다. 비평에세이 『사유의 악보』 이후 근 10년 만에 펴내는 책이다. 정교하고 치밀하며 음악적인 문체로 정평이 나 있는 저자는 이 책에서 용산 참사, 천안함과 세월호, 촛불 집회와 태극기 집회, 페미니즘과 그 반동 등 이천년대 이후 한국 사회의 정치적 풍경을 미학과 감성의 차원에서 새롭게 읽어나간다.

4월혁명은 어떻게 학생혁명이 되었나?4월혁명은 우리 역사상 최초로 대중적인 항쟁으로 집권자를 몰아낸 사건이었다. 비록 혁명이라는 이름에 걸맞은 획기적인 구조적 변화를 달성하지는 못했지만, 주권재민의 민주주의 이상을 현실화하는 데 있어서 획기적인 전환점이 되기에 충분했다. 1960년 2월 28일에서 4월 26일까지 2개월 남짓한 기간 동안 전국적으로 실로 다양한 계층이 참여하여 민주항쟁을 벌였고, 이로 말미암아 집권자가 퇴진했다. 다른 제3세계 나라들에서 좀처럼 찾아보기 어려운 현상이었다. 4월혁명은 한국 민주화 운동의 기본적인 특징

‘촛불 혁명’ 이후 가장 첨예한 화두, 정의와 공정에 대한 물음,그리고 그 물음의 근원을 찾아가는 철학적, 인문학적 여정 우리 시대 최고의 화두는 정의와 공정이다. 이는 해방 이후, 아니 근대로 접어든 이래 경험하게 된 근원적인 문제이다. 가까이는 촛불 혁명에서 멀리는 19세기의 민중 봉기로부터 정의와 공정은 역사의 저류를 흐르는 근본 물음이었고, 마비되어 있던 민중의 이성을 깨어나게 하는 각성제였다. 이제 망각의 늪에 빠져 있던 정의와 윤리의 물음을 새로이 길어 올리고, 이를 살아 숨 쉬게 하는 것, 그것이

시대의 이념과 가치의 불화에 관한 인문학적 사유서종택 소설가(고려대 명예교수)의 세 번째 산문집 『코리아 블루』가 [푸른사상 산문선 35]로 출간되었다. 저자는 전 지구촌을 덮친 채 확산되고 있는 코로나바이러스에 이어 한국 사회를 잠식하고 있는 또 다른 바이러스성 증후군을 ‘코리아 블루’로 진단한다. 저자는 우리 시대와 사회 및 문화를 둘러싸고 있는 이념의 대립과 가치의 불화에 관해 인문학적 사유를 보여주고 있다.오늘날 지구촌을 위협하고 있는 신종 코로나바이러스-19의 창궐로 전 세계는 우울의 심연에 갇혀 있다

‘대안적 사실’, ‘대통령의 철학’, ‘진보의 종언’ 등 30가지 키워드로 보는 정권의 민낯페이스북에 올리는 글마다 언론들의 기사화로 뉴스메이커가 되고 있는 진중권 전 동양대 교수. 그가 정의의 사도를 자임했던 촛불 정권의 타락과 위선을 더 심도 높게 비판하는 책 《진보는 어떻게 몰락하는가》를 펴냈다. 《한번도 경험해보지 못한 나라》(강양구 권경애 김경율 서민 진중권)가 조국 사태부터 2020년 2월까지 우리 사회에서 일어난 사건들을 ‘중심에 두고&rsquo

지식순환의 철학과일상혁명 스토리텔링으로문명전환을 시도하다 세계는 지금 유례없는 문명사적 위기에 처해 있다. 계급적, 성적, 인종적 차별, 갈등의 폭발로 인한 사회생태계의 붕괴에 인류세·자본세로 통칭되는 자연생태계의 심각한 요동이 겹치고 있다. 그런 가운데 혐오감정, 우울증, 세대 간 적대가 중첩된 인간생태계의 위기가 소용돌이 치고 있다. 여기에 코로나19가 강제한 경제·사회·문화적 순환의 중단, 4차 산업혁명으로 벼랑 끝에 내몰린 노동의 위기라는 새로운 쓰나미가 덮치고 있다. “아,