최근 폐업까지 논할 정도로 이슈가 됐던 진주의료원의 역사는 100년 전으로 거슬러 올라간다. 의료원의 전신인 자혜원은 1909년 순종의 칙령으로 1910년 함흥, 진주, 청주에 시범적으로 세워진 서양식 병원이었다. 진주자혜원은 1925년 경상남도립진주병원으로 개명하고 오늘에 이르고 있는데, 진주의료원 문제는 존폐 여부를 떠나 한국 보건의료 역사가 새로운 국

‘우리 문화의 源流를 지키는 사람들’은 민화·부적, 전통상례, 국악, 무속, 탈춤, 木人, 족보, 단청물감, 장례, 염색 등 전통시대에 형성된 한국 문화를 현대적으로 계승, 재해석하고 있는 사람들을 만나, 그들의 속깊은 이야기를 따라가면서 우리 문화의 원류를 재인식하기 위한 기획이다. 이번호에서는 宗家와 그곳을 지키는 宗孫

세종대왕이 1443년(세종 26년) 이전, 정무를 볼 때 착용했던 四爪龍衣에 맞춘 익선관이 지난달 27일 이상규 경북대 교수(국어국문학과) 연구팀에 의해 공개됐다. 이번에 공개된 세종대왕의 익선관은 임진왜란 당시 왜병이 탈취한 궁중 유물의 하나로 최근 경북 성주의 개인 수장가의 노력으로 국내로 되돌아왔다.익선관과 곤룡포는 왕이 편전에서 신료들과 함께 국정을

사실 지금 번역을 한마디로 말한다면 과도적이라고 할 수 있습니다. 오늘날은 한문만 잘 하면 한 사람이 문사철 분야 다 할 수 있거든요. 그나마 이 시기마저 놓치면 과도적인 이 번역마저 잃을 수밖에 없다는 게 문제죠. 그래서 번역대학원대학이 필요합니다. 제대로 된 전문가를 체계적으로 양성하기 위해서입니다. 대담일시: 2013년 2월 6일 오후 2시 대담: 최

■ 근대 정치사상의 토대2-종교개혁의 시대, 틴 스키너 지음, 박동천 옮김, 한국문화사, 724쪽, 38,000원 중세 후기부터 새로운 시대를 여는 근대사상의 물결이 몰아쳤다. ‘르네상스 시대’ 전문가이자 런던대 퀸메리칼리지에서 인문학을 가르치고 있는 저자는 이 책에서 에라스무스와 모어, 멜란히톤, 루터, 칼뱅, 츠빙글리, 카스텔리오, 몽테뉴, 보

조선통신사란 조선 후기 17~19세기 초까지 일본에 파견됐던 使臣이자 문화사절단을 말한다. 1607~1811년까지 모두 열두 번의 일본 사행이 있었다. 참여한 인원은 평균 470명 가량이었고, 기간은 1년 정도 걸렸다. 임진왜란 이후 등장한 문화적 사건이라고 할 수 있다. 알려져 있듯, 조선통신사의 일본 사행에는 두 가지 정치적 의도가 있었다. 먼저 전쟁

거문도 풍어제는 거문도 사람들의 민속전승 의지를 담고 있는 결정체다. 섬이나 해안가에 위치한 어촌에서는 해상안전과 풍어를 기원하기 위해 하는 풍어제를 지내기 마련이지만, 거문도는 ‘선조들의 얼과 정신을 잇는 상징’으로 풍어제를 행한다. 동해안과 서해안, 남해안 누볐던 거문도 사람들거문도 사람들 중에는 스스로를 ‘바다사람&rs

순천대 지리산권문화연구원은 국내에서는 드물게 산악문화를 연구하는 기관이다. 경상대 경남문화연구원과 공동으로 ‘지리산권문화연구단’을 구성해 2007년 인문한국(HK) 지원사업에 선정됐다. 당시 전남지역 대학 가운데는 유일했다. 지리산권문화연구단장을 맡고 있는 최현주 순천대 지리산권문화연구원장(47세, 국문학·사진)은 &ldq

서울시청 앞 정동 일대는 한말-일제강점기 제국주의 침략과 민족의 저항이 맞부딪치던 격동의 공간이었다. 그 중심에 德壽宮이 있었다. 덕수궁은 서울의 한복판에 있으면서 조선의 궁궐 중에서도 규모가 매우 작았고, 역대 왕실에서 별 관심을 갖지 않아 궁궐다운 전각도 제대로 없었다. 원래 이곳은 조선전기 예종의 조카이자 성종의 형이었던 月山大君의 사저였다. 임진왜란

조선을 세운 태조 이성계가 한양을 도읍으로 낙점하며 계획된 법궁인 경복궁. 주변풍수지리를 섬세하게 고려한 정궁이었다.경복궁은 처음부터 그렇게 인기 있는 궁은 아니었다. 조선의 세 번째 왕인 태종은경복궁이 풍수가 나쁘다고 생각해 창덕궁을 따로 지어 지냈고, 1553년 명종 때는 큰 불이 나 편전과 침전이 모두 그을린 데다 1592년 임진왜란 때 선조가 피란으

1995년 8월 15일. 광복 50주년 기념일 행사는 유달리 세간의 이목을 끌었다. 식민지권력의 심장부였던 구조선총독부의 중앙돔 일부 첨탑을 크레인으로 철거하는 장면이 국민들에게 중계됐기 때문이다. 오욕의 현장을 버텨온 세월의 더깨를 벗겨내는 순간이었다.총독부 건물은 조선왕조 오백년의 正宮인 景福宮의 복판에다 의도적으로 터를 박았다. 궁궐의 정문인 光化門과

한국 최고의 인기 만화·애니메이션 「아기공룡 둘리」와 전 세계 흥행을 거머쥔 스티븐 스필버그 감독의 「쥬라기공원」그리고 2012년 토종 3D 애니메이션 영화 「점박이: 한반도의 공룡 3D」까지 우리는 공룡의 신비함과 흥미진진한 스토리에 매료됐다. 과연 한반도에는 공룡이 살았을까. 어떤 모습이고 어떻게 살았을까. 전남 여수 사도에 가보면 생생한

서울시민이면, 아니 한국인이면 서울과 함께 떠올리는 장소가 있다. 남산! 한 때, 초중고생의 백일장과 사생대회의 단골장소였고, 연인들의 데이트코스였으며, 서울역에서 온천으로 신혼여행을 떠나기 전 새신랑과 신부가 드라이브코스 1순위로 선택하던 곳. 남산은 애국가에만 있는 것이 아니라, 우리 모두와 함께 하던 곳이었다.남산이 역사에서 그 존재를 새삼스럽게 드러

참 도발적이다. “최근 다시 등장하는 국가정체성, 민족적 자긍심, 민족적 우수성, 전통 등을 강조하는 새로운 버전의 ‘한국적인 것의 창안’ 그리고 이를 둘러싼 담론과 정책은 현재 ‘또 다른 내적 위기’를 드러내는 징후”라는 주장 말이다. 주인공은 김원 한국학중앙연구원 교수(사회과학부)다. 그는

공간의 운동과 생성의 ‘장’은 사람의 행위를 담는 ‘터’, ‘곳’으로서 장소다. 장소는 인간들의 사건을 수용한다. 장소는 공간의 하나지만 단순한 공간이 아니다. 어딘가 그곳, 장소에서 사람들은 존재자 자신의 현재성을 표상으로 드러낸다. 그렇게 함으로써 유의미의 공간, 장소성을 생성하는 것이다.

전시에 관한 한 올 가을 우리 전통미술의 화두는 단연‘인간’이다. 먼저 국립중앙박물관의 올 가을 대표 기획전은‘초상화의 비밀’(9월 27일~11월 6일)이다.박물관 측에 따르면‘초상화의 비밀’전은‘초상화’를 본격 조망한 전시로는 1979년 이후 32년 만에 열리는 뜻 깊은

일본근세문학회 추계대회가 고려대 일본연구센터(소장 최관) 주관으로 오는 30일부터 10월 2일까지 사흘간에 걸쳐 고려대에서 개최된다. 고려대 일본연구센터가 주관하고 일본근세문학회가 주최하며 한국연구재단, 일본국제교류기금, 고려대가 후원하는 이번 일본근세문학회 추계대회는 '일본근세문학과 조선'이라는 주제로 심포지엄과 연구발표를 통해 한국과 일본의 학술적

‘외규장각 도서’가 약탈당한 지 145년 만에 반환돼 화제가 되고 있다. 유출문화재에 쏠리는 관심을 읽을 수 있는 사례이기도 하다. 그러나 과거 조선 지식인들이 중국으로부터 수입했던 전적들에 대해서는 무관심한 분위기다. 특히 올해는『서림청화』(청나라 말기에 출간된 판본학·목록학 전문 서적)가 저술된 지 100년이 되는 해이

‘외규장각 도서’가 약탈당한 지 145년 만에 반환돼 화제가 되고 있다. 유출문화재에 쏠리는 관심을 읽을 수 있는 사례이기도 하다. 그러나 과거 조선 지식인들이 중국으로부터 수입했던 전적들에 대해서는 무관심한 분위기다. 특히 올해는『서림청화』(청나라 말기에 출간된 판본학·목록학 전문 서적)가 저술된 지 100년이 되는 해이

조선시대부터 대한제국기를 지나 일제강점기까지 존재했던 궁중의 그림과 이를 둘러싼 이야기들을 총망라한 『왕과 국가의 회화』(한국학중앙연구원｜박정혜·윤진영·황정연·강민기지음, 돌베개, 2011)가화제다. ‘ 궁중회화’란, 지극히 개인적이고 폐쇄적인 공간인 왕실에서 그려지고 향유됐던 그림과, 최고 권위와