한밭대의 산학협력을 한 권으로 볼 수 있는 책이 출간됐다. 바로 『고결한 산합협력』이다. 여기서 ‘고결한’은 ‘고객이 결정하는 한밭대’이다. 최종인 한밭대 산학협력 부총장은 머리말에서 “집필 방향을 상의하면서 다섯 개의 주제가 정리되었다. 창의인재, 기업 성공, 도전의 창업과 취업, 지역사회 공헌, 미래 방향 등이었다”라며 “아는 게 힘이 아니라 아는 것을 함께 나누는 것이다”라고 강조했다. 이 책은 한밭대가 그동안 진행해온 ‘산학협력

[화제의 책_『철학과 현실 132호(2022년 봄)』] ‘MZ세대’는 밀레니얼 세대(1981~1996)와 Z세대(1997~2012)를 합친 명칭이며, 한국에서만 사용되는 표현이다. MZ세대를 하나로 묶을 수 있는 정체성은 무엇인가? MZ세대는 과연 실체성이 있는가? 세대 담론에 감춰진 시대 변화는 무엇인가? 132호는 좌담과 칼럼으로 ‘MZ세대’라는 명칭이 가지는 함축적인 의미를 성찰했다.

[깊이읽기_『업스윙』] 기업은 취약계층을 이용하여 수익성을 높였고 권력과 유착하여 법률을 자신들에게 유리한 방향으로 조정했다. 천연자원은 무책임하게 남용됐고, 원주민의 입장은 기업의 이익에 희생됐다. 사치와 화려한 사교 파티, 세계여행, 장대한 저택 등은 엘리트들이 추구하고 누리는 생활문화이고, 가난한 자는 자신의 무능을 깨닫고 더 노력해야 한다는 담론이 퍼졌다. 공공 논의는 다양한 의견을 수렴하고 조율하는 장이 아니라 이판사판으로 이기려는 싸움판으로 변질됐고, 갈라치기에 능한 무리들이 정국을 주도했다. 새로운 형태의 교통망과 통신망 속에서 사람들은 전통적 사회구조가 사라지는 데서 오는 소외감과 원자화의 쓸쓸함에 빠져들었다. 결국 냉소주의, 방관자주의, 비관주의, 불화, 환멸, 절망으로 마비되는 중이다. 그리하여 오늘날 많은 미국인들이 “최악의 시대를 맞이하고 있다”라는 사항에 동의하고 있으며, 다수의 평론가들은 좀 더 평등적이고 협력적이고 화합을 지향하는 ‘우리’의 시대였던 1960년대를 그리워한다.

[화제의 책_『디지털 디바이드』] 네덜란드 트벤테 대학교 교수(커뮤니케이션학과)인 얀 반 다이크 저자의 연구에 의하면 20세기 말 컴퓨터와 인터넷이 등장했을 때 분위기는 긍정적이었다. 사람들은 매스미디어에만 의존하지 않을 것이고 수직적인 위계관계가 수평적인 네트워크로 변화될 것이며, 디지털 미디어는 지식과 정보의 희소성을 줄일 것이고 불평등도 감소할 것이라는 관점이 지배적이었다. 그러나 디지털 사회에서 정보와 기술 및 활용능력의 차이를 의미하는 ‘디지털 디바이드’는 기존의 사회적 불평등을 반영하고 강화해왔고 낙관은 비관으로 바뀌었다. 

[화제의 책_『시대의 물음에 답하라』] 2021년 대학입시에서는 대학 붕괴의 공포가 더욱 격렬하게 들이닥쳤다. 지방거점대학 9개 중에서 8개가 미달이었고 대학 전체적으로는 정원 미달 7만 명이었다. 인구가 유지되려면 출산율이 2.1명이어야 하는데 2020년 출산율은 0.84명이었다. 인구가 빠르게 줄고 있으니 대학위기는 더 심각해질 것이다. 인구증가·고도성장이 전제된 4인 가족 모델 때 만들어진 국방·복지·주거·조세 등의 토대가 총체적으로 조정돼야 할 국면이다. 현행의 작동시스템에서 국민연금·건강보험 등은 지속가능할 수 없다.

[화제의 책_『사르트르 vs 메를로퐁티』] 사르트르(1905∼1980)와 메를로퐁티(1908∼1961)는 철학사에 한 획을 그은 철학자이다. 이 둘은 프랑스 파리고등사범학교 선후배 사이로 후설의 현상학을 공부했다. 특히 각자 철학교수자격시험에 합격하며 학술 활동을 이어간다. 1941년에는 ‘사회주의와 자유’라는 단체를 만들어 비밀저항운동을 같이하기도 했다. 

[화제의 책_『미중 디지털 패권경쟁』] ‘과학기술 국제정치학’이라는 시각에서 신흥과학 부문에서 벌어지는 강대국들의 경쟁은 글로벌 패권의 부침과 밀접하다. 20세기 전반에는 전기공학이나 자동차 산업 등으로 미국과 영국이 패권경쟁을 벌였고, 20세기 후반에는 가전산업과 컴퓨터 하드웨어 및 소프트웨어 산업에서 미국과 일본의 패권경쟁이 있었다. 21세기에는 4차 산업혁명 분야가 부상하면서 미국과 중국 사이에서 기술경쟁, 표준경쟁, 매력경쟁, 우주개발 경쟁, 첨단 군사기술 경쟁을 포괄하는 ‘디지털 패권경쟁’의 구도가 조성됐다. 앞으로 AI 갈등이 치열해질 것이다.

[화제의 책_『미래의 인재, 대학의 미래』] 민경찬 연세대 명예교수는 “21세기 대전환의 시대를 주도할 다양한 창의적인 인재들을 양성해야 한다”(21쪽)라며 “우리나라 상황에 실질적으로 적용할 수 있고, 대학들이 동참할 정도로 공감대를 형성할 수 있는 대학 혁신 방안”(22쪽)을 이 책에 담았다. 권오현 삼성전자 상임고문, 이광형 카이스트 총장, 장상현 한국교육학술정보원 본부장, 배상훈 성균관대 교수(교육학과), 오대영 가천대 교수(미디어커뮤니케이션학과), 허준 연세대 교수(건설환경공학과)도 민 교수의 대학 혁신 필요성을 공감하며 저술에 참여했다.

[화제의 책_『켄 윌버의 통합불교』] 동서양의 위대한 관조 전통은 직접적인 1인칭 ‘상태’ 경험에서 탁월한 발달을 성취했다. 그러나 진 겝서의 ‘마법→신화→합리→다원→통합’으로 진행되는 발달단계, 콜 버그의 ‘전인습(자아중심)→인습(민족중심)→탈인습(세계중심)’으로 진행되는 도덕성 발달, 그리고 피아제와 매슬로 같은 근대 발달학자들이 밝혀낸 단계들은 오랜 기간 많은 집단의 심적 패턴을 연구한 후에 결론을 도출해야 발견되는 3인칭 ‘구조’이며 1인칭 명상으로 알 수 없다. 이러한 발견은 모두 100여 년 이내에 이루어진 것이다.

[화제의 책_『리더의 질문법』] 에드거 샤인 매사추세츠공대 슬론 경영대학원 석좌교수와 실리콘밸리의 전략컨설턴트인 그의 아들 피터 샤인은 미국인의 행동을 규정하는 두 가지 대본을 대조한다. 기업인의 대본에는 직감에 귀를 기울이고 신속하게 대응하라고 적혀 있고, 예술가의 대본에는 꼼꼼한 관찰을 통해 미묘한 특징을 포착하라고 적혀 있다. 저자들에 의하면 뷰카(VUCA: 변동성·Volatility, 불확실성·Uncertainty, 복잡성·Complexity, 모호성·Ambiguity)에 대처할 필요성이 증대되고 있는 현대에는 예술가의 대본을 적용하여 시야를 넓혀야 한다. ‘겸손한 질문’이 시야를 넓혀준다.

[화제의 책_『현대 한국어로 철학하기』] ‘형이상학’ 대신 ‘메타자연학’?…철학에 현재 한국어는 왜 없나‘transcendental’, ‘선험적’, ‘메타자연학’...철학적 언어들은 어렵고 생경하며 듣기만 해도 머리가 아픈 것이 사실이다. 분명 한글인데 외국어처럼 이해되지 않기도 한다. 철학의 많은 단어와 문장들이 한문과 영어에서 파생되었으며 이 둘의 조어도 적지않다. 뿐만 아니라 해석 역시 역자에 따라 천차만별이다. 철학이 어렵게 느껴지는 것은 어쩌면

[화제의 책_『오징어 게임과 콘텐츠 혁명』] 「오징어 게임」을 제작한 황동혁 감독은 2008년 데뷔작인 「마이 파더」가 상업적으로 실패한 후 만화방을 배회했다. 서바이벌 만화를 뒤적거리다가 영감을 받은 황 감독은 일확천금을 노리는 살벌한 데스 게임을 소재로 한 대본을 하나 완성했다. 이 또한 실패했다. 상업성이 없는 것으로 평가되었고, 대본은 서랍 속으로 묻혔다. 10여 년의 시간이 흘렀다. 우여곡절을 거쳐 넷플릭스를 만난 「오징어 게임」은 대박을 터뜨렸고 언론계, 학계, 업계의 관심과 분석을 소환하는 대박 콘텐츠가 되었다.

[화제의 책 『동물 너머』] 인류학자인 전의령 전북대 교수(고고문화인류학과)는 이 책에서 동물복지 담론 ‘너머’에 산적한 사회적 문제에 주목한다. 동물과 맺는 관계 방식은 “단일하지도 균일적이지도 않다.” 저자는 동물복지 담론에 복합적으로 얽혀 있는 젠더, 계급, 정체성, 권력 등을 조명했다. 우리는 어떤 고통에는 움직이고 어떤 고통에는 움직이지 않고 있는가. 우리는 이미지가 전달하고자 하는 현실과 그 현실 너머의 현실 사이에서 어떻게 응답해야 할까? 

[화제의 책_『여성은 순종적으로 태어나지 않는다』] “여성에게 순종이란 무엇인가”라는 문제에 부딪힌다. 일반적으로 순종에는 두 종류가 있다. 자발적 순종과 더 나아가서 만족감과 쾌락의 원천으로서 순종이다. 전자는 일반적인 의미의 순종으로 사회 속에서 보통 이루어지며, 남성과 여성 사이에서도 대개 인정된다. 물론 전자의 경우에는 여성이 남성에 비해 본질적·태생적으로 열등하다는 인식과 궤를 같이한다. 후자는 여성에게만 인정되는 것이다. 그러므로 여성에게 순종이란 두 개념 모두를 포함한다. 하지만 철학적으로 보면 여성에게 이러한 순종은 딜레마일 수밖에 없다. 여성의 순종이 자신들의 선택에 의한 것이라는 생각은 성차별적이기 때문이다.

[화제의 책_『신데렐라 내러티브』] 민속학자 안나 비르기타 루트는 유럽에만 신데렐라 서사가 500개 이상 존재하는 현상을 ‘신데렐라 사이클’이라고 이름 지었다. 최초의 신데렐라 서사가 중심이 되어 전 세계에 파동이 퍼지는 것처럼 전파되었다는 의미다. 한국의 『콩쥐 팥쥐』, 일본의 『누카후쿠와 고메후쿠』도 신데렐라 이야기와 닮았다. 

[화제의 책_『우리 편 편향』] 경찰이 시위대에게 해산명령을 내리는 시위영상 자료를 피험자들이 시청했다. 낙태병원 앞에서 낙태에 반대하는 시위라는 설명을 했을 때 보수적인 피험자는 70퍼센트, 자유주의적인 피험자는 28퍼센트가 경찰의 해산명령을 비판했다. 그러나 동성애자의 군복무를 반대하는 시위였다고 설명했을 때 결과는 반대로 나왔다. 보수적인 피험자는 16퍼센트, 자유주의적인 피험자는 76퍼센트가 경찰의 해산명령을 비판했다. 

[화제의 책_『인문학의 미래』] 저자가 권장하는 변증법 접근은 ‘우리도 저자도 모든 것을 알지 못하며, 우리는 공통의 추구에 참여한다’는 입장이다. 이 접근은 텍스트의 도움을 받아 자신의 삶과 믿음을 검토하는 소크라테스적 요소, 텍스트를 ‘너’로 대하며 질문을 주고받는 대화적 요소, 책 전체를 정독하며 저자가 달성하려 한 목표가 무엇인지 파악하려 하되 작가의 배경과 영향이라는 맥락도 고려하는 역사·철학적 요소를 융합한다.

[화제의 책_『다정함의 과학』] 조산아로 태어나 급박한 수술을 받은 쌍둥이가 있었다. 둘 중 한 아이는 사망판정을 받았다. 병원직원이 아이를 데러가기 전 엄마가 한 번 안아볼 것을 요청했다. 아이를 안은 엄마는 아이에게 지어준 이름을 설명해주고 지켜줘야 할 여동생이 있으며 아이를 갖기 위해 부부가 얼마나 힘들게 노력했는지 얘기해줬다. 아이가 미세하게 움직이는 것 같았다. 의학적으로 확실히 사망했다던 아이가 살아났다. 

[화제의 책_『좀비 정치』] 강준만 전북대 신문방송학과 명예교수가 한국정치를 ‘좀비’에 비유했다. 본능만 있고 사고 능력이 없어 소통이 불가능한 정치상황을 좀비에 빗댄 것이다. 강 교수는 표창원 전 국회의원이 『게으른 정의』(한겨레출판사)에서 정의한 ‘좀비 정치’ 개념을 언급했다. 표 전 의원은 좀비 정치를 “우리 편은 ‘선’, 상대방은 ‘악’으로 규정하고 ‘다름’은 ‘틀림’으로 인식, 사실 관계 확인이나 맥락, 입장 등은 무시한 채, 상대방 혹은 의견이 다른 이를 무조건 공격하고 물어뜯는 정치”로 규정했다. 강 교수는 좀비 정치를 넘어서길 바란다고 서문에서 밝혔다. 

[화제의 책_『칼 세이건의 『코스모스』 읽기』] ‘우주’를 동경하면 동시에 ‘칼 세이건(1934∼1996)’이 떠오른다. 칼 세이건은 미국 PBS에서 방송프로그램 「코스모스」를 통해 수많은 천문학도에게 꿈을 안겨줬다. 그의 방송을 보지 않은 천문학자는 단 한 명도 없을 것이다. 지난해 가을 세창미디어에서 출간된 『칼 세이건의 『코스모스』 읽기』는 정말 편하게 읽을 수 있도록 정리됐다. 곽영직 수원대 물리학과 교수는 칼 세이건의 업적과 명저 『코스모스』(1980)를 해제했다. “『코스모스』는 단순한 과학책이 아니라 우주와