어느 철학자가 “역사는 반복된다. 처음에는 비극으로 두 번째는 희극으로”라고 한 것을 상기한다. 2038년의 한반도가 그렇다. 핵 위기의 비극이 끝나자 희극의 세기가 도래했다. 오래전 남쪽의 ‘대한 늬우스’가 지금은 북쪽에서 재방송되고 있는 것이다.판문점에서 유비와 조조가 만난 지 20년이 흘렀다. 회고하면 많은 일이 있었다. 당시 북에는 핵무기라는 사용도 못할 허장성세가 있었을 뿐 실질적인 힘이 없었다. 다행히 유비는 한 민족끼리 싸우기보다는 더불어 잘 살아야 한다는 평화주의와 민본사상을

얼마 전 상지대는 교수 70%, 학생 22%, 직원 8%의 참여 비율로 새로운 총장을 선출했다. 이대에 이어 학생이 직접 참여하는 방식으로 총장을 선출한 것이다. 대학의 본질을 고려하더라도 학생의 참여는 의미가 있다. 대학의 기능을 연구, 교육, 봉사로 규정할 때 지식을 생산하고, 전수하고, 응용하는 역할은 당연히 교수가 담당하지만 학생은 피교육자임과 동시에 학문의 동반자로서의 역할도 수행한다. University가 중세 유럽에서 교수와 학생의 공동체로 출발했다는 점에서 학문공동체의 수장을 구성원 내부의 의사를 모아 선출하는 것이

정년퇴임하면서 더 이상 학술서는 안 쓴다 작심하고 장서 9천권을 서울대도서관에 기증했다. 명예교수실에 나가면서 학생과 교수시절 못 읽었던 고전과 교양서를 빌려오느라 전보다 도서관에 더 자주 가게 된다. 그러다 작년 가을 중국에 가보니 펄 벅( Pearl S. Buck, 1892-1973) 연구가 대대적으로 진행되고 있었다. 마오쩌둥과 공산주의를 비판했다고 배척한 그녀를 이제 ‘중국인의 사이젠주(賽珍珠)’로 껴안는 것은 필경 대미용(對美用) 포석임을 느낄 수 있지만 대학들에 연구소가 서고 연구논문들이 쏟아져 나온

교수들은 지난 한 해 우리 사회상을 임중도원(任重道遠)으로 진단했다. 원래 인(仁)의 실현이라는 선비의 소임은 무겁고, 가야 할 길은 멀다는 뜻이다. 하지만 흔히 위정자의 막중한 책무를 비유할 때 쓰곤 한다. 소명의식과 함께 굳센 의지가 느껴지는 말이다.문재인 정부는 ‘기회는 평등하고 과정은 공정하며 결과는 정의로운 나라’를 우리가 가야할 길로 제시했다. 촛불정부는 이 소임을 다하고 있는가? 무엇이 달라졌는가? 적폐청산 속도는 느리고, 개혁 과제는 여전히 산 넘어 산이다. 남북관계에서는 진전이 있다손 치더라도

2019년에는 대학의 공공성이 강화되고 대학 교원의 교권이 확립되는 해가 되기를 희망합니다.2018년 대학 현장을 되돌아보면 사회의 다른 현장과 마찬가지로 다사다난했습니다. 교육 단체들은 대학의 공공성을 강화하고 안정적인 대학의 재정지원을 확보하기 위해 연대 활동을 지속했습니다. △공영형 사립대학 추진 △고등교육재정교부금법 제정촉구 △강사법 추진과 이에 따른 재정 확보 △교수노조 법제화 △대학평의원회 구성 방식을 비롯한 민주적 거버넌스 확립 등 다양한 활동을 전개했습니다.하지만 대학의 공공성을 강화하고 안정적 재정지원 확보에 이르기

2019년 기해년이 밝았습니다. 한국사립대학교수회연합회(이하 사교련) 신임 이사장인 저는 교수신문 독자 여러분께 희망찬 한해가 되길 진심으로 바라며 인사 올립니다.지난 한 해는 사학비리 문제로 우리의 마음이 힘들었던 것 같습니다. 부끄럽게도 언론은 사학재단을 비리로 가득한 복마전이라 일컬었습니다. 설령 제보자가 용기를 내어 비리를 고발하면 교육부는 이를 묵살했을 뿐 아니라, 심지어 비리를 고발한 제보자의 정보를 유출하기까지 했습니다. 또한 사립유치원 비리는 온 국민을 분노로 가득하게 만들었지만 정치권은 각자의 입장만 주장해 국민을

이탈리아 볼로냐 대학 창립 900주년을 맞아 1988년 9월 19일 430개 대학의 총장들이 대학헌장(Magna Charta Universitatum)에 서명했습니다. 이 대학헌장은 “대학은 문화, 학문 그리고 연구의 진정한 거점이며, 젊은 세대에 지식을 전파하는 것이 대학의 사명이고 나아가 미래세대들이 자연적인 환경과 인간의 삶 사이에 포괄적인 균형을 유지하는데 기여하도록 교육과 훈련을 제공해야 한다”고 선언했습니다.2019년 우리에게 ‘대학이란?’ 질문은 생뚱맞은 것이 돼버렸습니다. 국

독자 여러분! 안녕하십니까? 부총리 겸 교육부 장관 유은혜입니다. 교수신문은 그동안 한국 지성의 공론 장 역할을 지속적으로 수행해 왔을 뿐 아니라, 깊이 있고 건설적인 논의를 통해 고등교육 정책을 수립하고 발전시키는 데 기여해 왔습니다. 교수신문이 2001년부터 선정해 온 ‘올해의 사자성어’는 이제 연말이면 다수의 국민들이 관심을 가지는 연례행사가 됐습니다. 특히 2017년 채택된 ‘그릇된 것을 깨고 바른 것을 드러낸다’는 의미의 ‘파사현정(破邪顯正)'은 아직

필자의 연구 분야에서 논문을 읽을 때 가장 많이 접하게 되는 단어 중 하나가 ‘understand’이다. 왜 under와 stand가 결합하면 ‘이해하다’라는 말이 되는지 궁금해져 그 어원에 대해 찾아봤다. 사전적인 의미로 ‘under + stand’를 그대로 해석하면 ‘밑에 서다’인데 under는 between과 같은 의미가 있어 ‘중립적인 위치에서 바라보다’라는 의미에 가깝다고 한다. 그러고 보니 이 단어는 무엇인가를 이해

지난해 교육계의 가장 큰 성과는 개정 강사법입니다. 2018년 초 5개월여 동안, 국회의원, 교육전문가, 시간강사 당사자와 교육 NGOs, 교육부, 일반대학과 전문대학 대표기구 등이 머리를 맞대 양보와 조율 속에서 전면 개정 강사법이 탄생될 수 있었습니다.그러나 강사법은 시행되기도 전에 대학의 민낯을 드러냈습니다. 교육자보다는 교육기술자를 요구하고, 교육의 질보다는 돈을 앞세우는 대학 당국, 신진박사나 학문후속세대의 전망보다는 교수의 현상유지를 우선하려는 대학 사회, 강의와 교육, 연구, 행정의 질과 방법론에 대해서는 무관심한 대학

가짜 뉴스의 지속성은 사흘 정도로 비교적 짧은 편이지만, 처음 접한 정보가 기억에 훨씬 오래 남는다는 ‘초두효과 primacy effect’와 반복 노출 및 학습이 판단력을 흐릴 수 있다는 점을 고려하면 그 해악이 적다고 할 수는 없다. 아울러 온라인 특성상 한번 유포되기 시작하면 확산을 쉽게 막을 수 없고 그 피해를 줄이기가 매우 어렵다. 결국 사실 확인과 판단은 수용자의 몫이다. 뉴스 소비자들은 기사라고 무조건 맹신하기보다 다양한 매체의 정보를 비교하고 확인하는 과정을 통해 판단력을 키워야 한다. 더불어 정

필자의 전공 분야는 천문학 중에서 태양 물리학이다. 보통 천문학을 공부하는 사람들은 어떠한 계기로 천문학 분야에 흥미를 가지게 돼 천문학을 전공하게 되는 듯하다. 즉 본인이 하고 싶은 일을 한다는 것이다. 중학교 1학년 때 그랜드 크로스(태양계 행성의 십자 정열)에 관한 이야기를 듣고 천문학에 관심을 가졌다. 결국 태양계 행성의 위치를 계산해 학사졸업논문을 쓰고, 이후 천문학이 우리에게 어떤 도움을 줄 수 있을까를 고민하다가 태양 활동 예보(우주 기상 예보)에 관한 연구를 시작했다. 그것이 석사논문이 되고, 태양 활동에 관심을 가지

중국굴기(中國崛起)의 제국주의적 정책을 펴고 있는 현재 중국의 태도로 보아 우리가 통일될 수 있을까 예측해 보면 거의 불가능하거나 가능해도 요원한 과제일 것 같다. 시진핑은 그 이름 자체에 시진핑랑(習近平壤), 즉 “시 주석은 평양에 가깝다”는 의미가 암시적으로 내재 되어 있다. 결코 말 안 듣고 다루기 힘든 김정은을 좋아하지는 않겠지만 북한 자체의 정략적 위상은 자기가 꼭 영향 하에 두고 싶어 한다는 뜻이다. 그러니 밀수를 눈감아서라도 뒤로 기름은 대주고 아주 망가지지 않게 관리하려는 것이다. 미국 싱크탱크인

경제학을 체계화한 애덤 스미스(Adam Smith)는 원래 도덕 철학자 였다. “국부론”을 출간하기 전 그는 이미 인간의 본성에 대한 연구인 "도덕 감성론"을 저술했다. 애덤 스미스는 "국부론"에서 인간의 본성이 자신의 이익을 추구하는 이기심에 있지만 동시에 남을 생각하는 이타심(sympathy)도 있기 때문에 “보이지 않는 손”에 의해 사회질서와 시장경제체제가 유지될 수 있다고 주장했다. 실제로 셰익스피어의 “베니스의 상인”에 나오는 샤일록과 같은 이기적인 인간만 있

2000년대 후반부터 대학의 주요 이슈로 떠오른 국고 수주와 학령인구 감소에 따른 다양한 전략과 방안들을 이야기 한지 십 년 정도 된 것 같다. 이때 대학들이 가장 많이 쓴 단어는 ‘혁신’이라는 단어라고 생각한다. 혁신을 한문으로 풀어보면 革(가죽 혁) 新(새 신)으로 ‘가죽을 고쳐 새롭게 한다’로 보면 맞겠다. 고정관념이라는 가죽을 고쳐 근본에 충실한 새로운 것을 창조하는 것이 바로 ‘혁신’이 아닐까? 그래서 대학소속 구성원들에게 지겹게 또는 지루하게 회자 되는 교육

내가 소속한 학과에 근래 대학본부가 ‘교육환경개선’에 사용하라며 구입할 수 있는 물품이 제한된 몇백만 원의 예산을 배정했다. 회계연도인 내년 2월까지가 기한인 정부재정지원사업의 세부 사업 중 하나라고 한다. 복사기, 투사기 등을 새 것으로 바꾸기로 했는데, 꼭 바꿔야 하는 상태인지는 확실하지 않다. 연말이면 멀쩡한 보도블록을 교체하는 행정이 떠올랐다.같은 사업에 속한 것인지 모르겠지만, 대학본부에서 환갑 넘은 교수들의 저술 출판을 지원하는 사업을 공고했다. 신청했더니 선정됐다며, 사업기간이 내년 2월까지이기 때

[송년축시]地上의 시간류근조(1941~ )제 스스로 역겨워 멀리 떠난 님처럼한 번 지나간 시간은 다시 오지않는다그런 걸 새삼 미련을 갖거나 어이없어 할 필요가 있을까 지금 가을걷이 끝난 대지엔싸락눈이 내리는 적막한 시간목장의 한켠 외양간 말구유에도여물 써는 소리에 섞여긴 밤 먹고 지낼 양식이 담기고,마∼악 풍요로움 대신 적막이 내려앉아차가운 이슬은 빈 들판을 적실 때나 또한 특별히 바깥출입할 일도 없어방안을 이리저리 서성이다가이윽고 등 아래 곧추앉아불면의 긴 밤을 새운다하지만 잠시꾸벅거리며 졸음에 겨워할 즈음그 어디선가나를

오늘이 벌써 십이 월 하고도 스무 날이나 됐다. 무술년 광풍이라더니 무섭기도 무서운 해였건만 이 바람도 떠날 때가 되기는 했나 보다. 해가 바뀌면 그 바람은 같은 바람이어도 새 바람이 되겠다.한 해 내내 연구실에 짐들이 쌓였다. 사람은 나이를 언제 의식하게 되는 걸까. 내 경우 서른일곱 살에 인생이 한 번 꺾인다고 느꼈고, 그 다음은 한참 만인 올해였다. 그러니까 사십 대는 나이라고는 의식할 여유조차 없었던 것도 같다. 돌이켜 보면 사십 대는 ‘과제 의식’에 찌들어 있었다. 뭔가 해내야 한다는 강박 관념에 사로