이 책은 활동하는 과학자들이 어떻게 더 강력한레토릭을 구사하며, 더욱 강고한 요새를 점령하려애쓰고, 어떻게 이질적인 행위자들 사이의 네트워크를크게 확장시키는가에 대한 추적 보고서다. 과학이 우리 인간의 가장 이상적인 지식체계라는 생각은 전문가뿐만 아니라 일반인에게도 공유되는 믿음일 것이다. 정치나 레토릭과 달리 과학은 객관적인 진리를 추구하며 자율성을 갖는

지금까지 등장한 수학 대중서는 많은 책들이 해외 저자가 저술한 것이어서, 우리 시대의 한국 수학계가 이루고 있는 성과를 조망하지 못한다는 한계도 분명했다. 이 책은 우리의 주변에서 일상과 미래를 변화시키는 현대 수학의 가치를 재조명한다는 일관된 주제 아래, 자연 환경과 과학 기술의 여러 요소를 수치화시켜서 예측한 이창옥 교수, IT 네트워크 속 정보를 지키

인공지능에 대해 지나치게 장밋빛 환상을 가지거나, 인공지능의 한계만을 부각하는시각을 가진 사람들에게 다른 관점을 제시한다는 점에서 더 읽어볼 만한 책이다.이 책의 저자인 제임스 배럿은 다큐멘터리 필름 제작자다. 즉, 직접적인 연구자가 아닌 미디어 종사자다. 처음에는 어떻게 이런 책을 쓸 수 있는지 의아했지만, 막상 번역을 시작해보니 배럿의 직업이 오히려 이

2005년 미국의 노턴 출판사에서 At Day's Close라는 책이 나왔다. ‘날이 저물 때’ 쯤으로 번역될 수 있는 그 책의 내용은 산업혁명 이전 유럽과 미국에서 해가 지고 밤이 내린 뒤 여명이 틀 때까지 사람들이 했던, 또는 사람들에게 일어났던 일들을 망라해 정리한 것이다. 모든 중요한 일들은 낮에만 일어난다는 통념 때문에

양파(洋-, common onion/bulb onion)는 일반생물학실험에서 반드시 만나야한다. 양파조직은 다른 식물에 비해 세포가 퍽이나 커서 저배율에서도 쉽게 관찰할 수 있기 때문에 식물세포구조와 현미경(microscope)사용법을 배울 때 꼭 쓰인다. 야들야들한 얇은 양파 속껍질을 벗겨 아세토카민(acetocarmine)으로 염색해 자세히 살핀다. 또

무인 자동차에 대한 꿈은 1960년대 인공지능 개발과 함께 부풀어오르기 시작했다. 군사적 목적과 함께 자율주행차는 끊임없이 발전해왔고, 현재에 이르렀다. 그런데 무인 자동차에 대한 해킹의위험성 또한 존재한다. 무인 자동차가 차세대 신산업 성장동력으로 주목 받고 있는 가운데, 한편에선 기술의 위험성에 대한 문제점을 제기하고 있다. 과연 운전자 없는 자율주행차

新文明의 모색. 한국판 브루킹스 연구소를 표방한 재단법인 여시재의 성격을 확연하게 보여주는 슬로건이다. 물밑에서 논의를 진행해오던 재단법인 여시재가 마침내 모습을 드러냈다. 지난 18일 기자간담회를 열고 출범을 공식화했다. 이날 기자간담회에서 이헌재 이사장은 “지금 한국 사회는 너무나 무기력하다. 현 상황을 깨뜨리려는 담대함을 찾을 수가 없다.

「여백의 신화」展, 청주시립미술관 개관전, 2016.7.1.~10.3박노수는 ‘전통의 억압을 탈각해서 자신의 자유분방한 표현을 갖는 것’이라는 예술이념에 기반을 두고 동양화 전통의 맥을 현대적으로 재해석하는 독창적 화풍을 구축했다. ‘청주, 한국현대미술의 초기 역사를 쓰다’라는 부제를 단 이번 개관전에는 박노수를

‘시대와 함께 하는 집’ 與時齋가 출범을 공식 선언했다. ‘솔루션탱크(solution tank)’를 표방하는 ‘재단법인 여시재’가 18일 한국 프레스센터에서 공식 기자간담회를 갖고 출범했다.여시재 이사장을 맡은 이헌재 전 경제부총리는 기자간담회에서 “21세기 대전환기를 맞아 한국과

연구에 대해 아무것도 몰라 선배들에게 혼났던 철부지 석사생활부터 연구라는 것에 조금씩 눈을 떠가며 다양한 연구경험을 축적했던 박사학위 과정까지 여러 가지 기억들이 스쳐지나간다. 대부분의 공대생들과 마찬가지로 연구결과를 얻기 위해 늦은 시간까지 공부와 실험을 했던 기억, 만족할만한 실험 결과를 얻지 못했을 때의 좌절감, 선배와의 소주 한 잔을 기울이며 파이팅

이미 1990년대에 제러미 리프킨이 ‘노동의 종말’을 예언했고, 올해 들어서는 인공지능, 로봇기술 등이 주도하는 ‘4차 산업혁명’이 선언되기까지 했다. 이러한 시대 변화가 의미하는 것은 앞으로 20년 이내에 지금의 일자리 중 절반 이상이 사라진다는 것, 그나마 남아있는 직업은 지금과는 다른 전혀 새로운 직종이라는

‘한국학’이라는 말은 지역연구의 일환으로 해외의 학계에서 이루어진 한국에 관한 연구를 일컫는 용어다. 한국학은 동양학 또는 동아시아 연구에서 중국학이나 일본학에 비해 그 역사가 짧다. 역사가 오래지 않은 만큼 학문적 기반도 허약하다.해외 한국학 분야에 대한 지원 사업이 본격적으로 시행된 것은 1990년대 초에 한국국제교류재단이 설립된

우리는 의무의 윤리와 덕의 윤리 간에 양자택일을 해야 한다는 식으로 생각할 필요는 없다. 오히려 두 가지 유형의 윤리가 상호 보완하는 가운데 우리의 도덕적 상상력과 창의성을 수용하면서도 규칙에 기반한 의무윤리가 갖는 현실성도 차용할 수 있는 바, 제3윤리의 가능성을 구상할 기회를 선용해야 할 것이다. 보다 명시적이고 최소주의적인 의무의 윤리를 기반으로 그것

한국교양교육학회·전국대학교양교육협의회·한국교양기초교육원이 함께하는 기획연재 ‘다시 교양교육이다’의 네 번째 주제는 ‘인문예술융합교육과 자기계발’이다. 김경미 계명대 교수가 「인문예술융합 교과목을 통한 자기계발 가능성에 대한 모색」을 통해 산발적으로 흩어져 있는 ‘융합교육&rsqu

양파(洋-, common onion/bulb onion)는 일반생물학실험에서 반드시 만나야한다. 양파조직은 다른 식물에 비해 세포가 퍽이나 커서 저배율에서도 쉽게 관찰할 수 있기 때문에 식물세포구조와 현미경(microscope)사용법을 배울 때 꼭 쓰인다. 야들야들한 얇은 양파 속껍질을 벗겨 아세토카민(acetocarmine)으로 염색해 자세히 살핀다. 또

예년에 겪지 못했던 지속적인 폭염 가운데, 일부 대학들은 구조조정, 재정 확보 등과 연계돼 후덥지근한 열기 속에 긴 여름을 지내고 있다. 한편 우리 사회는 급격히 다가온 제4차 산업혁명 시대라는 큰 변화에 적극 대응하기 위해, 여기 저기 분주히 진단과 처방을 내 놓고 있다.제4차 산업혁명은 과거의 경험과는 다르게 기하급수적인 속도로 펼쳐나가고 있으며, 모든

에리히 프롬이 『소유냐 존재냐』를 발표한 지 꼭 40년이 지났다. 이미 소유로서의 삶을 걱정해 진단한 이래 눈곱만치도 그 일은 뒤돌아가지 않았다. 여기에도 머피의 법칙이 적용됐다. 소유 관계로서의 삶은 벌써 그 꼭짓점에 달했다. 만일 이 꼭짓점이 반환점이 될 수 없다면 이 지점에서 인류는 살기를 포기하게 될 것이다.올 여름 너무 덥다. 습관처럼 에어컨은 손

사업따라 특성화·인재상 방향도 바꾸기도… 재정 배분방식 기로에 섰다최근 ‘이화여대 사태’를 촉발시킨 교육부 평생교육단과대학지원사업(평단사업)의 불씨가 정부의 대학재정지원사업 전체로 번지고 있다. 그간 △사업 준비기간 부족 △학과통폐합 △정원 조정 △교수·강사진 채용 어려움 등 개별 지원사업마다 터져

웨어러블 디스플레이에 대한 연구가 활발히 진행되면서, 웨어러블 터치패드에 대한 관심도 함께 급증하고 있다. 터치패드는 스마트기기 등에서 필수적인 부품으로 활용되고 있지만, 기존 소재의 한계로 인해 구부림이나 패널의 늘림과 같은 변형에는 제한이 많았다.