외국문학을 전공한 사람들이 대학원에 진학해 전공을 정할 때 일반적으로 특정한 작가와 그의 작품을 선택하기 마련이다. 전공할 작가를 선택하는 기준은 나름대로 있겠지만 대개 한 시대를 대표하는 작가를 연구하고 싶은 것이 일반적인 바람일 것이다. 한 시대를 대표하는 작가는 문학사에서 혹은 대학과 평단에서 높은 평가를 받는 것이 보통이다. 반대로 통속작가는 아니더

알파고와 이세돌 대국이후 우리는 급격한 사회 환경 변화에 긴장하게 됐고, ‘제4차 산업혁명 시대’에 대한 대비에 관심을 높이고 있다. 요즘 정부, 국회, 언론 등 여기 저기 새로운 산업혁명과 관련해 다양한 토론들이 이어져가고 있는 이유다. 다보스포럼 보고서에 따르면 교육 수준, 기술 수준을 비롯한 현재의 우리나라 4차 산업혁명 적응도는

미생물의 활용범위는 다양하다. 인간의 건강 보존과 자연환경의 정화와 같은 바이오 분야를 포함해 탄소자원을 유용한 화학물질로 전환시키는 용도로 광범위하게 쓰인다. 특히 여러 가지 효소를 많이 확보할수록 그 활용도는 높아진다. 그러나 아직까지는 특정한 활성의 미생물과 효소를 효율적으로 찾기에는 시간이나 비용적인 부분에서 한계가 있었다. 이와 관련해 최근 &ls

청탁금지법(부정청탁 및 금품 등 수수의 금지에 관한 법률)이 지난달 28일부터 시행됐다. 이와함께 교수사회의 문제제기도 잇따르고 있다. 일부 교수들은 김영란법의 ‘외부강의 등 사례금 수수 제한’ 항목이 교수들의 외부활동 등을 제한할 수 있다고 목소리를 높이고 있다. 문제가 되는 부분은 ‘사전 신고 절차’다. 법이

“3만원짜리 밥을 얻어먹기나 하겠어요?”김영란법(부정청탁 및 금품등 수수의 금지에 관한 법률, 청탁금지법) 시행을 하루 앞둔 한 대학원생은 법 위반에 대한 두려움이 전혀 없는 눈치다. 법의 적용범위에 대학이 포함되면서, 대학원생도 청탁자가 될 위험요소가 생겼지만, 법에서 허용하는 가액을 넘을 가능성이 전무하다는 게 그의 입장이었다. 청

지난달 28일 청탁금지법이 시행됨에 앞서 국민권익위원회(위원장 성영훈)에서 직종별 매뉴얼을 공개했다. △행정기관 및 공직유관단체 대상 △언론사 대상 △학교·학교법인 대상 등 세 가지 분류로 나누어져 있으며, 학교·학교법인 대상 매뉴얼은 무려 203쪽에 달하는 분량이다.

남양주 제2캠퍼스 사실상 무산 “예수회 책임” 주장2013년 김정택 신부 총장선거 낙선하자 이사장 추대 유 총장 “교수를 총장에 선임한 데 따른 보복성 인사”유기풍 서강대 총장이 임기 5개월을 남기고 돌연 사퇴했다. 한국예수회가 이사회를 장악해 전횡을 휘돌렀다는 것. 유 총장과 예수회 간 충돌은 남양주 제2캠퍼스

더도 덜도 말고 한가위만 같아라. 한가위에는 말 그대로 풍성함이 최고조에 달하는 때라는 말이다. 풍성함만 넘쳤을까. 걱정도 한껏 부푼 나날이었다. 어쩌면 몸과 맘이 따로따로인 채 연휴가 지났다. 계절이 계절인지라 추석의 차례는 설날보다도 풍성했겠다. 예전에는 상 뒤로 병풍을 둘러 세우고 지방을 써붙이거나 상 위에 위패를 세워 놓고 차례를 지냈다. 집안에 따

뿔잔의 최초 발생지는 알 수 없으나 그 분포는 넓고종류도 다양하며 유물의 재질과 형식의 차이는 있지만 민족의 특성에 맞게 각 문화권의 자생적태동과 어느 정도의 전파에 의한 변화와 발전이 이뤄진 것으로 추정된다. 뿔잔은 쇠뿔이나 사슴뿔 등 짐승의 뿔을 직접 잘라서 만들거나 土器, 금속제로 뿔모양의 盞을 만든 것으로 고대 유목민족, 기마민족이 실제사용하거나 풍

연구자의 치열한 내적 반성과 성찰을 통해서 발신되는 담론과 지속가능한 시스템의 지원이 담보될 때, 우리는 세계적인 인문학연구소의 탄생을 목격하게 될 것이다.인문학자들이 반신반의하는, 그러나 일말의 희망을 걸고 있는 ‘인문학진흥법’의 행보가 빨라지고 있다. 은 앞서‘인문학진흥법’ 8월 공표를 앞

■ 과학공부의 비밀: 까먹고 딴짓하는 동안 작동하는 배우는 뇌 이야기, 베네딕트 캐리 지음, 송정화 옮김, 문학동네, 308쪽, 15,000원한국 식물 생태 보감 2: 풀밭에 사는 식물, 김종원 지음, 자연과생태, 816쪽, 55,000원■ 사회내가 만든 공적 연금: 고용 불안 시대의 노후 대비와 우리 세대의 과제, 오건호 지음, 책세상, 220쪽, 13,

지난 21일 서울 종로구 신문로 아산정책연구원 2층, 오후 18시 30분부터 제10회 아산서평모임이 시작됐다. 아산서평모임이 9월에 주목한 책은 한석정 동아대 교수의 『만주 모던: 60년개 한국개발 체제의 기원』(문학과지성사, 2016)이다. 이 책은 829호(2016.5.2.) ‘책을 말하다’에서 저자에 의해

사회가 어떻게 작동하는지를 이해하기 위해서는 먼저 언어가 사회에서 어떤역할을 하는지를 올바로 알아야 한다. 특히 아프리카와 같은 복잡한 다언어 사회는 더욱 그렇다.이 책의 원제는 Language and National Identity in Africa(Oxford Univ. Press, 2008)이다. 이 책은 아프리카 대륙의 언어 상황을 개괄하면서 주요

태두 우주 탐사선 보이저(Voyager) 1호와 2호가 지금으로부터 약 40년 전인 1977년에 발사됐다. 영원히 지구로 돌아오지 않을 두 우주 탐사선에는 지름이 약 30센티미터인 금박을 씌운 LP 레코드판, 일명 ‘골든 레코드(golden record)’가 붙어 있다. 그 레코드판은 미래에 보이저호와 만날지 모를 미지의 외계 문명에게

1905년 여름 현해탄을 건너 도쿄에 도착한 소년 이광수의 눈에 가장 먼저 들어온 것은 즐비하게 늘어선 벽돌로 지은 서양 건축물이었다. 한성의 남대문역 주위는 초가집뿐이었던 무렵이었으니, 이광수의 중학유학은 근대일본이 구축한 ‘문명’의 충격과 더불어 시작됐던 셈이다. 그러나 이러한 문명의 충격도 잠시, 같은 해 11월 대한제국은 제2차

이 세기의 노망명객은 1950년 3월 11일 캘리포니아 산타모니카에서 숨을 거두었다.그가 죽었을 때 주머니 속에는 독일로 가는 배표가 들어있었다.막 정권을 수립한 동독 쪽에서 초대 예술원원장으로 모신다며 보내준 돈으로구입한 배표였다. 그의 나이 79세였다.'리스본을 바라보는 내 시야에 항구가 들어왔다. 유럽이 남는다면, 이 광경은 마지막이 돼 있으리

텃밭 구석에다 빗물을 받아두겠다고 쓰다버린 커다란 플라스틱 통 하나를 놔뒀다. 호랑나비만큼이나 자란 가을 배춧잎이 시들시들해 바가지로 물을 뜨려는데 통 안 바닥의 자작한 물에 도마뱀 한 마리가 오도가도 못하고 마구 꿈틀거리고 있었으니 얼른 두 손으로 다소곳이 퍼들어 놓아줬다. 옛날 같으면 분명 한참 요리저리 놀리다가 보냈을 터인데 나이가 드니 ‘

‘기원’ ‘빛’ ‘뇌’에 이어서 이번엔 ‘지구’다. 카오스재단(http://www.ikaos.org)은 지난 21일부터 11월 23일까지 「지구인도 모르는 지구」라는 주제로 10부작 강연을 준비했다. 재단은 2015년부터 봄, 가을에 특정 키워드를 중심으로 대중 과학강연을

「올드 앤드 뉴-법고창신(OLD & NEW-法古創新): 현대작가, 간송을 기리다」展, 서울 DDP배움터 2층 디자인박물관, 10월 23일까지간송미술품 소장품의 재해석전으로, 33인의 젊은 현대작가들 참여한다. 유승호의 작품은 겸재 정선의 총석정을 오마주했다.