한국교원대는 지난 1985년 개교한 이래 국내 유일의 종합교원양성 대학으로서 그 위상을 확고히 하고 있다. 1백60여명의 교수진과 5천2백94명의 재학생을 가진 교원대는 부속 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교를 두고 있다. 교원대가 내세우는 가장 큰 장점은 국내의 어느 대학보다 우수한 교사인력을 양성하고 있다는 점이다. 교사양성만이 아니라 교사재교육이나

새날의 빛나는 아침은 지난날의 수고가 영근 結實입니다그린이 : 신영복 성공회대 교수(경제학)

한국의 학계에서는 지금 외국 학문에 대한 의존도가 도를 지나쳐서 스스로의 주체성과 자생성을 상실하고 있는 것이 아니냐는 우려의 소리가 나날이 높아가고 있는 듯하다. 어느 시대나 외국으로부터 배워오는 것은 중요한 일이고 세계의 모든 나라는 언제나 외부로부터 많은 것을 배워왔다는 것은 분명한 사실이다. 한국의 경우에도 일본의 식민지시대는 물론이거니와 해방 후에

백낙청 서울대 교수(영문학)대담자 : 박순성 동국대 교수(북한학)지난해의 남북정상회담은 남북관계의 진전에 커다란 물꼬를 텄다. 한반도 '분단체제'의 해체 조짐이 가시적으로 드러나기 시작한 것이다. 지난 92년 '분단체제의 인식을 위하여'를 발표한 이래, '분단체제'의 체계적인 인식과 그 극복의 전망을 끊임없이 모색해온 백낙청 교수(서울대 영문학)는 최근의

오세철 (연세대 경영학)노동운동의 미래를 전망하고 계획할 때 명심해야할 두 가지 사항이 있다. 하나는 노동이 적대로 하는 자본과 권력의 운동법칙과 전략전술에 대한 본질과 실체를 명확하게 인식하는 일이다. 두 번째는 노동이 사회의 일부분으로 인식되거나 '문제' 수준에서 분석되는 오류를 극복하고 사회구조와 변동의 핵심으로 파악하는 일이다. 노동의 참여를 통한

송병순(영남대 교육학) 우리교육은 현장과 동떨어진 그럴듯한 정책들 때문에 매우 혼란스럽다. 정책당국자들은 참으로 좋은 방안이라고 자랑하는데도 불구하고 대부분의 일선교사들은 지극히 냉소적인 반응이다. '사람다운 사람을 기르는 교육'을 하겠다고 한 당초의 정부 약속과는 달리 학교에서 인간교육은 점점 더 실종되어 가고 있다. '지식·정보화 사회를 선도하는 교육'

이정전(서울대 환경대학원 원장)암세포란 생체 전체를 통할하는 중앙의 명령을 받지 않고 제멋대로 증식하는 세포라고 한다. 그래서 암세포는 결국 생체 그 자체를 죽음에 이르게 한다. 환경운동가나 환경보존론자들은 흔히 인간을 암세포에 비유한다. 즉 인간은 지구를 포함한 생태계의 명령에 아랑곳하지 않고 독자적으로 증식하는 암세포라는 것이다. 옛날 우리 인류는 동양

김영호 / 경북대 경제학, 전 산자부장관한국의 경제위기 재발을 우려하는 소리가 더욱 높아가고 있다. 최근의 분위기로서는 이미 위기적 양상이다. 지금의 내리막길이 어디까지 내려갈까.사실 우리는 금년 상반기 경제가 빠르게 회복되고 높은 성장률을 보이고 있을 때 이상증세는 곧 꺾인다고 예상했고 위기 가능성을 강력히 경고했다. 왜냐하면 급격한 회복이 경쟁력의 상승

김 병 익(문학평론가, 前 문학과 지성사 대표) '문화의 세기'가 온다고 했을 때의 문화, '문화 입국'을 이루어야 한다고 할 때의 문화, 혹은 '문화 복지'를 과제로 삼아야 할 때의 문화는 어떤 문화일까. 그것이 일상의 생활 방식을 가리키든 분야에 따른 운영의 방식을 뜻하든, 삶의 질을 세련되게 하는 양식이든 그리고 인간의 창조적인 정신의 외현적 표현이든

이 광 찬(원광대 사회복지학과)한국의 복지제도는 초보적인 단계이면서 잔여적, 사후구제적, 선택주의적 및 신분주의적(집단별, 계층별) 분립체제기반(비스마르크 식의 신분적 직업관련 복지제도모형)으로 형성되었다. 따라서, 탈상품화와 탈계층화, 그리고 여성의 탈가족예속화(de-failialization)라는 본래의 사회복지기능 측면에서 역기능적이고, 앞으로 21세

이상희 (서울대 명예교수 언론학)언론은 사회의 신경조직이다. 사회는 유기체와 같은 일면이 있고, 그것은 분명히 각 구성원소통의 상호접촉으로 연결되어 있다. 구체적으로는 인간 간의 상호접촉, 즉 커뮤니케이션으로 해서 사회는 성립된다. 커뮤니케이션을 뺀 사회란 현실적으로 불가능하다. 만약 그러한 사회를 상상한다면 그것은 죽음의 사회, 진시황릉의 土俑들의 군상과

신정현(경희대 정치학, 한국정치학회 회장)21세기를 맞이하는 시점에 이르러서도 한국정치는 여전히 심각한 비판의 대상이 되고 있다. 한국정치에 가감 없이 가해지는 비판의 초점은 두 가지 측면들에 집중되고 있다. 그 하나는 한국정치가 아직도 구태를 벗어나지 못하고 있다는 것이다. 세계화, 정보화의 새로운 시대에 살고 있음에도 불구하고 한국정치는 그러한 시대의

한국사회의 위기를 알리는 징후가 곳곳에서 드러나고 있다. 경제위기, 구조화된 부패, 실업등 새해를 맞는 우리의 마음은 착잡하고 우울하다. 김대중 정부 집권 후반기를 맞는 지금, 우리가 딛고 선 자리는 어디인가? 우리신문에서는 각 분야의 대표적인 학자와 전문가에게 오늘의 위기를 넘어서는 지혜를 묻고자 한다.정치 : 신정현 경희대 교수언론 : 이상희 서울대 명

이 광 주 (인제대 명예교수 서양사)구조 개혁은 정보사회의 출현 및 그와 연동된 글로벌한 세계 공동체의 태동이라는 문명사적인 전환과 깊이 관련된다. 오늘날 이 땅의 공통된 화두는 '구조개혁'이다. 이제 시대적 필연이요 당위성으로서 우리 사회 모든 영역을 압박하고 있는 구조개혁 즉, 자기 혁신에서 대학도 방면될 수 없음은 물론이다. 아니 대학이야말로 어느 영

지난해의 남북정상회담은 남북관계의 진전에 커다란 물꼬를 텄다. 한반도 '분단체제'의 해체 조짐이 가시적으로 드러나기 시작한 것이다. 지난 92년 '분단체제의 인식을 위하여'를 발표한 이래, '분단체제'의 체계적인 인식과 그 극복의 전망을 끊임없이 모색해온 백낙청 교수(서울대 영문학)는 최근의 남북관계의 변화를 일컬어 '흔들리는 분단체제'라고 표현한 바 있다

안치운/ 편집기획위원·서울대 강사 서울을 떠나 강원도 깊은 산 속 폐교된 분교에 갔습니다. 볼 것이 많았습니다. 도착해보니 바람은 멎었고, 길가에는 내린 눈이 쌓여 있었습니다. 문을 열고 작은 운동장으로 들어갔습니다. 거뭇거뭇한 흙이 발에 밟혔습니다. 사람의 발자국이 없는 흙 위에 초록빛 이끼가 자라고 있었습니다. 습기를 머금은 흙과 이끼가 선명하게 조화를

‘벤야민의 귀환’…문화연구 이후 영국 비평계의 활로불우했던 한 유태계 독일 철학자의 유령이 지금 영국의 비평학계를 떠돌고 있다. 의아스러운 일이지만 그 유령의 얼굴은 그러나 마르크스의 것이 아니라 벤야민의 것이다. 영국에서 테리 이글턴이 벤야민에 대한 책을 출간한 때가 1981년이었던 것을 감안한다면, 또한 그가 그 책의 서문에서 지난 10년 동안 진행된

진보적 구조조정, 효율성과 민주성의 딜레마를 넘어서민주노동당과 참여연대라는 활동공간의 이질성 때문에 불꽃튀는 논쟁이 이어질 것이라는 애초의 기대는 배반당했다. 대립되는 지점 못지 않게 일치하는 지점이 많았던 까닭이다. 주장의 시비를 가리기보다 두 사람이 일치하는 부분과 불일치하는 지점은 어디인지, 입장의 차이가 존재한다면 그것은 현실인식의 어떤 차이로부터

김상봉/서평위원·철학자"모래야 나는 얼마큼 적으냐/바람아 먼지야 풀아 나는 얼마큼 적으냐/정말 얼마큼 적으냐…"김수영의 시를 보며 혼자 묻는다. 언제부터 우리의 시인들은 이처럼 자기 자신에 대해 말하기 시작한 것일까? 우리가 만해나 소월을 읽을 때, 우리는 그들의 시에서 그들 개인의 일상적 삶의 흔적을 읽지는 않는다. 그들은 자기 개인에 대해 말하지 않기

고조선에서 6공까지헌법의 역사 집대성고조선부터 6공화국에 이르는 한국헌법의 역사를 집대성했다. 무려 1천1백80여 페이지에 이르는 방대한 분량으로 독자들을 압도한다. 그 동안 체계적인 학적 조명이 전무했던 구한말과 상해 임시정부의 헌법사를 체계적으로 조명했다는 사실만으로도 이 책의 미덕은 충분하다. 저자 김영수 교수는 여기서 더 나아가 조선민주주의인민공화국