잔잔히 풀어내는 고대로의 이야기 시간여행울산 태화강 거슬러 대곡천 물줄기를 따라간 깊은 골짜기. 일부러 사람이 닿을 수 없게 마련된 듯한 자리에 반구대 암각화는 펼쳐져 있다.옛사람들은 과연 이곳에 무슨 이야기들을 새겨둔 걸까.1988년부터 지금까지 이 특별한 유적과 인연을 맺어, 반구대암각화유적보존연구소장, 반구대암각화 세계유산추진단 자문위원 등을 맡아 다양한 연구와 집필 활동을 이어오고 있는 전호태 교수(울산대 역사문화학과)가 이에 응답한다.이 책은 그가 56가지 연결어로 빚어낸 반구대 암각화 스토리텔링 에세이다.저자는 이 소중한 역사 유적의 사실 정보를 친절히 설명해나가는 동시에, 크게 네 차례에 걸쳐 새겨진 그림들의 시간을 여러 겹 인간의 기억들로 환생시키면서 옛사람들의 고백을 흥미롭게 현재화해낸다.참 오래된 곳에서 길어 올리지만, 바쁜 오늘을 사는 사람들의 마음에도 고스란히 내려앉는 이야기들이다.유적 탄생 한참 이전부터 앞으로 저 멀리 보존의 바람까지 담아낸 역사가적 성찰, 네 겹으로 쌓여간 여러 형상들의 의미를 되짚어내는 미술사가의 시선, 암각화마다 맺힌 마치 전설 같은 이야기들을 풀어내는 스토리텔러의 내레이션이 조화롭게 어우러진다.마지막 페이지를 덮고서 피어오를 독자 저마다의 심상은 이 이야기의 종장을 완성하게 될 여운이 아닐지.성균관대학교출판부 기획총서 ‘知의회랑’의 서른세 번째 책이다.최승우 기자 kantmania@kyosu.net

▲ 입학처장 김 윤 교수 (의상디자인전공 부교수)▲ 영재교육원장 김학준 교수 (화학전공 교수)▲ 창업지원센터장 주황수 교수 (바이오공학전공 부교수)▲ 과학기술대학 교학부장 박태정 교수 (사이버보안전공 부교수)▲ 인문과학연구소장 이송란 교수 (미술사학전공 교수)▲ 글로벌커뮤니케이션센터장 이수영 교수 (영어영문학전공 조교수)▲ 차미리사교양대학 교학부장 이용민 교수 (차미리사교양대학 조교수)▲ 차미리사교양교육연구부소장 김주희 교수 (차미리사교양대학 조교수)

한국학중앙연구원(원장 안병우) 한국학도서관(관장 양창진)은 지난 2월 23일(목) 국립중앙도서관에서 열린 한국도서관상 시상식에서‘제55회 한국도서관상’ 단체상을 수상하는 영예를 안았다. 한국도서관상은 1969년에 제정된 도서관계 최고 권위의 상으로 우리나라 도서관 발전에 공적이 현저한 개인 또는 단체에게 수여하고 있다. 올해에는 단체 14개 도서관과 개인 16명이 수상자로 선정됐으며 이 가운데 한국학중앙연구원 한국학도서관은 전문도서관 부문 단체상을 수상했다.1981년에 개관한 한국학도서관은 한국학에 특성화된 전

[책 광고로 보는 시대의 표정17 하우저의 『문학과 예술의 사회사』] “아는 만큼 보이고, 보는 만큼 느낀다.” 널리 알려진 이 말은 예술작품을 감상할 때 더 절실하게 들어맞는다. 작가는 자신이 겪은 시대를 작품에 충실히 반영하기 때문에그 시대를 제대로 알지 못하는 사람은 예술작품을 제대로 이해했다고 말하기 어렵다.헝가리 태생의 마르크스주의 예술사학자인 아르놀트 하우저(Arnold Hauser, 1892~1978)는 예술작품이란 시대와 사회의 관계 속에서 태어난 사회적 산물이라고 주장하고, 선사시대부터 대중영화의 시대에 이르기까지 인간과 사회와 예술의 관계를 흥미롭게 설명했다.

평론서 『그림책 보는 기쁨』은 그림책이 어린이와 어른이 함께 즐길 수 있는 복제예술의 한 장르라는 관점에서, 각 그림책을 스토리나 내용적 의미뿐 아니라 시각적 가치와 만듦새, 북 디자인 등에 초점을 맞추어 소개합니다.다채로운 미술사적, 문화적 배경지식을 바탕으로 하여, 저자가 창작자로서 갈고닦은 심미안을 통해 작가들의 작업 방식과 삶을 들여다보며 완성한 애정 어린 평론이 그림책의 지평을 넓혀줍니다.최승우 기자 kantmania@kyosu.net

개항 이후 100년, 아름답고 논쟁적인 현대 한국미술사를 한 권의 책으로!주례사 비평은 없다! 성실하고 신랄한 비평의 말로 그린 우리 미술의 궤적이제 정신의 격투를 담은 전설적인 비평문들을 직접 읽는다개화기와 일제강점기의 조선 그리고 해방 이후 대한민국에서 ‘미술’은 어떤 과정을 거쳐 현재에 이르렀을까? 조선에도 미술 활동과 미술가가 있었지만 ‘미술’이라는 말은 없었다. 1881년, 일본 조사시찰단의 일원이었던 이헌영이 일본의 미술단체 ‘관고미술회’를 언급한 것이 &l

정은영 한국교원대 교수(미술교육과‧사진)가 미술사학연구회 제22대 회장으로 선출됐다. 임기는 2년이다.정 교수는 “팬데믹 이후 변화한 연구 동향을 적극적으로 포용해 미술사학 연구의 지평을 더욱 넓히겠다”라고 포부를 밝혔다. 이를 위해 역사적 성찰과 동시대의 고민을 담은 주제로 학술 교류의 장과 학술지를 만들어갈 계획이다.정 교수는 20세기 현대미술과 동시대 예술을 연구하는 미술사학자다. 정 교수는 현대미술사학회 회장과 편집위원장, 서양미술사학회 학술이사, 한국미술교육학회 학술위원장 등을 역임했다.1986년에 설

원말 명초 시기 중국미술사를 보다『格古要論』은 원말 명초에 송강(松江)의 화정(華亭, 지금의 상해) 출신 학자 조소(曹昭)가 말년에 저술한 중국 미술사와 문화사 및 골동품의 수집과 감상에 관한 서적이다. 서문에 따르면 상당히 부유한 가문에서 자라난 조소는 부친의 영향으로 골동품의 감상과 감정에 뛰어난 식견을 가지고 있었으며, 이를 체계적으로 정리하여 만년에 이 책을 저술하였다. 명대 초기의 간행본은 현재 발견되지 않았으며, 명청 시기를 거치면서 3권본과 5권본과 10권본 및 절록본(節錄本) 등 4개의 판본이 출현했다. 이 가운데 3

불멸의 작품을 남기고 짧은 생을 살다간 천재 화가 26명의 삶과 사랑을 엿보다!“죽음은 쓰라린 고통이지만, 제대로 살아 보지도 못한 죽음만큼 힘든 건 없다.”_에히리 프롬 미국의 정신분석학자이자 휴머니즘 철학자인 에리히 프롬의 요절에 대한 명제이다. 사람은 태어나서 반드시 죽음을 맞는다. 죽음은 결코 피할 수 없는 운명의 굴레이다. 모든 죽음 중에 가장 불행한 죽음은 젊은 나이에 삶을 마감하는 것이다. 그들이 더 생존했다면 사회와 가족에게 더 많은 유산을 남겼을 것이다. 그래서 요절은 매우 안타까운 일이다. 이

이융조 충북대 명예교수(고고미술사학과·사진)가 2022년도 제3회 충북대 명예교수상(학술부문) 수상자로 선정됐다. 충북대 명예교수회(회장 박재인)는 지난 12일 심사위원회를 열고, 만장일치로 이같이 결정했다. 심사위원회는 “이융조 명예교수는 2007년 충북대에서 정년퇴임한 이후에도 학술업적 부문, 특히 단양 수양개·청주 소로리볍씨 등 여러 지역의 선사유적 발굴과 후속 연구를 통해 우리나라 선사문화를 밝혀 역사를 복원하고 수양개국제회의를 통해 우리의 역사를 세계에 널리 알렸다”라고 평가했

아이를 돌보는 일과 내 것을 만드는 일 사이에서시도하고 실패하고 성장하는 여자들의 이야기여성의 돌봄과 여성의 일은 어떤 관계일까? 둘은 정말 서로를 방해하기만 하나? 이 관계에 대해 우리는 조금 더 깊이, 조금 더 복잡하게 이야기해보고 싶었다. 이 책에 실린 열한 편의 글과 그림은 각각의 필자들이 자신의 작업에 집중하는 것과 주변의 요구에 귀를 기울이는 것 사이에서 고유한 방식으로 적응해온 과정을 기록하고 있다. 시나리오 작가 정서경, 소설가 서유미, 아티스트 전유진, 번역가 홍한별, 입양 지원 실천가 이설아, 과학기술학 연구자 임

안양대학교(총장: 박노준) 신학연구소 인문한국플러스(HK+) 사업단의 마우리찌오 리오또(Maurizio Riotto) 교수가 이탈리아어로 『해동고승전(海東高僧傳)』 및 『제왕운기(帝王韻紀)』 번역서를 출간하였다. 이탈리아 베네치아대 카포스카라나 출판사에서 출간한 리오또 교수의 『해동고승전』 번역서 〈Santi buddhisti della Corea antica(고대 한국의 불교성인, 2021)〉와 『제왕운기』 번역서 는 두 한국 고전의 진본(眞本) 여부에 관한

[천하제일연구자대회 30 서양미술사를 학문으로 다시 보기] 미술사를 전공한다고 말하면 “그림 잘 그리겠네”라는 칭찬(?)이 돌아온다는 자조적인 농담에서처럼, 미술사는 오해를 사기 쉬운 분야다. 미술사는 말 그대로 미술의 역사를 탐구하는 학문이다. 여기서 미술의 역사란 미술이라는 이름의 다양한 형태 또는 시도를 통해 표현되는 인간 정신과 물질의 역사를 의미한다. 물론 미술품의 외양, 상징(성)이나 가치, 또는 미술가의 의도, 기술적 숙련도, 심리와 같은 주제를 독자들이 이해할 수 있는 언어로 서술하기란 대단히 곤혹스러운 일이다.

역사적으로 ‘보는 행위’는 모두에게 주어진 기본 권리가 아니었다. 본다는 것, 그리고 보는 사람이 누구인가 하는 문제는 우리가 생각하는 것보다 더 권력 및 통제와 관련이 있다. 이는 자신들의 버전으로 이야기를 하는 주체가 누구이고, 누군가를 대상으로 삼는 주체는 누구인가와 연관된다. 특히 지난 수세기에 걸쳐 시각문화 창작을 거의 독점해온 남성들이 어떤 방식으로 여성성의 전형을 구축하는 데 앞장서고 통제해왔는지 짚어보는 것은 한쪽으로 치우친 시선의 편향성을 바로잡는 데 대단히 중요하다.이 책을 쓴 영국의 미술사학

이미지 문해력이 중요하다우리는 하루에 수천 개의 다양한 이미지를 접하며 산다. 백 마디 말보다 한 개의 이미지가 강력한 힘을 갖는 시대, 우리의 ‘이미지 문해력’은 어느 정도일까. 이미지 문해력은 ‘그림 감상법’으로 부를 수 있을 것이다. 그림 감상법은 화가의 생애, 예술사조 등과 같은 고급 정보를 알면 아는 만큼 보인다는 방식을 고수한다.우리에게 익숙한 이 방식은 그동안 알려지지 않았던 그림과 그에 따른 새로운 정보를 제시하면서 무한반복한다. 그림이 그만큼 많기 때문이다. 전문가들이 그림

국립공주대학교(총장 원성수) 역사박물관은 대학본부 국제회의실에서 21일 한국문화사학회(회장 엄기표)와 함께 ‘공주 마곡사 오층석탑 국보승격을 위한 학술회의’를 개최했다.공주 태화산에 자리 잡은 천년고찰 마곡사는 대한불교 조계종 제6교구 본사로, 충남지역의 불교문화를 대표하는 전통사찰이다. 특히 2018년 ‘산사, 한국의 산지승원’이 세계유산에 등재되면서, 한국 불교문화의 종합수행도량으로서의 탁월한 문화적 가치를 세계적으로 인정받고 있다.마곡사는 백제 무왕4년(640) 신라의 고승 자장율사에

[그림으로 보는 나이 듦-1)] 장진성 서울대 교수(고고미술학과)는 「노년의 거대한 예술적 실험: 정선의 ‘인왕제색도’」를 발표했다. 정선은 그 당시 최고의 인기 화가였다. 그래서 그림 주문이 많았다. 정선은 수응화를 택했다. 제자를 동원해 대필을 시키기도 했다. 장 교수는 “수응화는 화가가 그의 그림을 원하는 사람들의 그림 요청에 부응해 마지못해 형식적으로 대충 그린 그림, 즉 정성과 공력이 들어가지 않은 범용(凡庸)한 그림을 지칭한다”라고 설명했다. 정선은 수응화 제작으로도 바빴다. 정선은 시간이 모자라 붓을 두 자루 쥐고 그림을 그릴 정도였다고 한다.

[그림으로 보는 나이 듦-2)] 박정호 교수에 따르면, 「결혼」의 전체적인 구성은 유년기에서 노년기까지 인생의 각 단계를 보여준다. 「결혼」은 그 당시 스페인에서 유행하던 「인생의 다리」(1770년경)와 정반대 구도를 갖는다. 박 교수는 다음과 같이 설명했다. “「인생의 다리」에 묘사된 삶의 단계가 청장년기에서 정점에 도달했다가 점차 내려가는 것과는 반대로, 「결혼」의 인물들이 표상하는 인생의 단계는 유년기에서 청장년기로 갈수록 낮아졌다가 노년기로 가면서 다시 올라가는 모습이다. 이는 성장과 노쇠에 대한 일반적인 관념을 뒤집은 것이라고 해석될 수 있다.” 박 교수는 “고야의 이 그림에서 인생의 저점은 청장년기인데 이 시기를 대표하는 인물은 화면의 중심에 묘사된 신랑과 신부”라고 밝혔다.

계명대(총장 신일희) 교수 저서 5종이 한국출판문화산업진흥원의‘2022 세종도서’에 선정됐다. 이번에 선정된 도서는 교양부문에는 철학/심리학/윤리 분야에 태권도학과 송형석 교수 저서인‘몸 교과서: 청소년들의 인생수업을 위한 첫걸음(김영사, 210P, 12,000원, 송형석, 강준호, 김정효, 박재범, 문효열 글 이지후 그림)’과 역사/지리/관광분야에 실크로드 중앙아시아연구원 이희수 교수의 저서 ‘3,000년 아랍 역사 속을 달리는 이슬람 버스(니케주니어, 148P, 14,500원

서울대 인문대학은 제4회 인문대학 심포지엄(행사명:『나이듦에 대하여』)을 7일(금) 10시부터 대면(7동 308호)과 ZOOM 회의를 병행하여 하이브리드로 개최한다. 심포지엄을 통해 ‘나이듦’이라는 주제에 대해 논의하는 자리를 가질 예정이다.ZOOM URL: https://snu-ac-kr.zoom.us/j/96919340162 본 행사는 강창우 서울대 인문대학 학장의 축사를 시작으로 정요근 기획부학장의 사회로 진행되며, 서울대학교 인문대학 김병준 교수(동양사학과), 장문석 교수(서양사학과), 장진성 교수(고고