전반적으로 집단 해방에 대한 간디의 열정은 무엇보다도 개인주의에 대한 매우 아나키즘적 개념에서 비롯되었다. 그의 견해에 따르면 개인의 양심은 진정으로 유일한 합법적인 정부 형태다. 그가 말했듯이, “개인이 자신의 판단을 다수에게 넘겨야 한다면 스와라지는 부조리할 것이다.” 이는 서양의 거버넌스 관념에 어긋나는 것이지만, 간디는 다수의 의견이 불건전한 경우 단일 건전한 의견이 전체 인구의 99.9%의 의견보다 훨씬 더 유용하다고 주장했다. 이러한 스와라지 개인주의 때문에 간디는 의회 정치와 정당화 수단인 정당을

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉚ 신형철 서울대 교수(영어영문학과)] 간토대지진(1923) 당시 한 기쿠치 간(菊池寛)은 이렇게 탄식했다. “우리들 문예가에게 있어서 제일의 타격은 문예라고 하는 것이 생사존망의 갈림길에서는 골동 서화 따위와 마찬가지로 무용의 사치품임을 똑똑히 알았다는 점이다.” 재난은 반복되고 탄식도 그렇다. 동일본 대지진(2011) 당시 다카하시 가쓰히코(高橋克彦)의 고백은 한 세기 전 선배 작가의 목소리를 닮았다. “예술이니 뭐니 말할 상황이 아니다. 그것보다 우유와 가솔린의 확보가 소중하다. 이러한 사실에, 문예에 관계하고 있는 한 사람으로서 절망과 슬픔을 느낀다. 내가 해 왔던 일은 결국 무의미한 것이었을까?”이처럼 현실의 그라운드 제로는 그대로 문학의 그라운드 제로가 된다. 그렇다고 아무것도 쓰지 않는다면 문학은 결국 아무것도 아닌(아니었던) 것이 되고 만다. 지금껏 사회적으로 받아온 대접이 근거 있는 것이었음을 입증하기 위해서라도 문학은 무언가를 하지 않으면 안 된다. ‘그라운드 제로’가 ‘출발점’이라는 뜻으로도 쓰이는 이유도 거기에 있을 것이다. 문학의 그라운드 제로는 문학이 “골동 서화”가 아니라 “우유와 가솔린”일 수도 있음을 새삼스럽게 입증하는 반론의 거점이 될 수 있다.

[세상의 중심에서 심리학을 외치다_ 광고, 심리학을 입다④ 선택에서 다다익선의 착각] ‘내 삶의 심리학 마인드’와 이 함께 ‘세상의 중심에서 심리학을 외치다’ 공동 기획을 마련했다. 최근 사회적으로 이슈가 되고 있는 주제를 다양한 관점으로 들여다보는 주제탐구 방식의 새로운 기획이다. 한 주제를 놓고, 심리학 전공 분야의 마음 전문가들이 다양한 시각과 분석을 통해 독자의 깊이 있고 입체적인 이해를 돕는다. 마음 전문가의 눈에 비친 세상의 모습은 길을 잃은 현대인에게 길잡이가 될 것이다. 몸과 MBTI, 학교 정글, 중독에 빠진 대한민국, AI시대의 심리학, 웰에이징

[데이터로 읽는 대학22 대학 자율화와 교육부④] 우리나라 고등교육의 80% 이상을 책임지고 있는 사립대학에 비해 상대적으로 국립대학에 대한 지원이 편파적으로 이뤄지고 있다. 이로 인해 균질적이어야 하는 고등교육의 질 관리에 문제가 발생하고 있다. 교육부의 사립대학에 대한 차별정책에 대해 살펴보고자 한다. 정부의 사립대학에 대한 차별적 재정지원2024년 교육부 소관 예산은 총 9

‘걸어서 세계 속으로’, ‘세계 테마기행’ 등의 TV 세계여행 프로에서 자주 만나는 나무가 있다. 맹그로브(mangrove)란 나무로, 땅바닥이 진흙질인 곳에 자생(自生)하는데, 거기엔 산소가 부족해지기 쉽기에 호흡근(呼吸根, respiratory root)이라고 하는, 땅 밖으로 튀어나온 뿌리를 만든다. 숲을 이루면 붉은 뿌리가 물에 떠 있거나 돋보이기에 해표림(海漂林) 또는 홍수림(紅樹林)이라 불린다. 이 나무는 열대 및 아열대의 큰 강변, 하구, 해변, 기수역의 습지 등지에서 자라는

[아줌마 연구자로 가까스로 살아남기 ①] 지역의 중소도시를 시작으로, 서울에서 거리가 먼 순서대로 대학은 사라질 것이다. 흔히 이야기하는 “벚꽃이 피는 순서대로”다. 대학에서 교원을 꿈꾸고 있는 신진 연구자는 이런 미래에 좌절할 수밖에 없다. 하지만 신진 연구자들이 나부터 일상에서 인구절벽을 막아야 한다는 사명감으로 아이를 낳아서 키울 수 있는 환경일까? 역설적이게도 전혀 그렇지 못하다. 오히려 신진 연구자일수록 불안한 미래와 연구 부담 때문에 결혼을 포기하거나 결혼을 했더라도 출산을 포기하고 있다. 불안한 미래는 남성 연구자나 여성 연구자에게 똑같이

[글로컬 오디세이_이지현 한국외대 인도연구소 HK연구교수] 인도 독립 이후 인도 제헌의회는 대개 이견이 없었지만, 한 가지 예외가 있었다. 바로 언어였다. 의회에서 가장 많은 자리를 차지하고 있던 북인도 의원들은 새롭게 시작되는 인도에 자신들의 권위를 세우고 싶었다. 하지만, 비록 힌디어권보다 힘은 약해도 오랫동안 권위를 지켜온 벵갈이나 봄베이, 따밀은 쉽게 그 자리를 내어주지 않았다. 분열의 시간을 거듭하며 결국 힌디어는 영어와 함께 공용어에 위치하게 됐다.힌디어를 인도의 단일 국어로 지정하려는 논쟁은 지금까지도 이어오고 있다. 최근 모디 정권의 언어 정책으로 비힌디어권의 반발이 거세다.

[정태연의 한국사회 마음 읽기 ①] 정태연 중앙대 교수(심리학과)의 ‘한국사회 마음 읽기’ 연재를 시작한다. 우리 사회가 보이는 다양한 현상이나 문제를 심리학적으로 해석하고 분석한다. “저 사람들은 왜 저렇게 행동할까”라는 의문에 실마리를 찾고자 한다. 이를 통해 우리 사회를 좀 더 풍부하고 깊이 있게 이해할 수 있는 기회를 제공한다. 이와 함께 사회 문제에 대한 건설적이고 통합적인 해결 방안도 모색하고자 한다. 한 달에 한 번 정도 우리 사회의 뜨거운 화두를 가지고 독자를 만날 예정이다. 피로도가 높은 사회의 사람들은 나와

인도에서 아나키즘은 국가 및 사회 해방을 위한 중요한 운동에 깊은 영향을 주었다. 인도의 아나키즘을 대표하는 사티아그라하 운동은 고대 힌두교 사상에서 나타나는 무국가 사회 개념의 전조에서부터 그 기원을 찾을 수 있다. 예를 들어 사야 유가(Satya Yuga)로 그것은 본질적으로 사람들이 다르마의 보편적인 자연법에 기초해 스스로를 다스리는 아나키스트 사회를 말한다. 그러나 무국가 사회가 하나의 가능성으로 여겨지는 동시에 힌두교 정치사상의 많은 부분은 인간의 본질적으로 악한 본성에 초점을 맞추고, 따라서 왕이 인민을 위해 피해로부터

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉙ 이수영 서강대 교수(커뮤니케이션학부)] SNS·메타버스 등 상호작용성을 기반으로 하는 인터랙티브 미디어 환경은 송신자와 수신자 간의 양방향이 가능해짐에 따라서 기존의 수용자에 대한 관점의 변화를 요구한다. 기존의 매스커뮤니케이션 모델에서의 수용자는 송신자가 보내는 메시지를 일방적으로 받는 존재에 불과했다. 따라서 이 모델의 관심은 프로페셔널 생산자가 어떻게 메시지를 만들고 어떤 매체를 선택해서 그들이 소구하고자 하는 수용자들은 설득시킬 것인가에 초점을 맞추는 설득 커뮤니케이션 관점의 논의라고 할 수 있다. 이처럼 기존의 매스커뮤니케이션 모델에서의 수용자는 설득의 대상이 된다는 점에서 수동적인 존재라고 할 수 있다. 기존의 매스커뮤니케이션 모델이 커뮤니케이션 과정에 대한 송신자의 통제에 기반한 생산자 또는 송신자 중심의 모델이라고 한다면, 상호작용성을 기반으로 하는 인터랙티브 미디어 환경에서는 수용자가 커뮤니케이션 과정을 통제한다는 점에서 수용자 중심 모델이라고 할 수 있다. 웹 2.0을 기반으로 하는 인터넷 미디어 환경은 기존의 프로페셔널 생산자가 아닌 새로운 유형의 전문 콘텐츠 생산자를 만들어내고 있다. SNS에서 많은 팔로워를 보유하고 생산 활동을 하는 이용자는 인플루언서로 지칭되는데, 이용자들은 이들이 제작한 콘텐츠를 구독하기 위해서 유튜브나 인스타그램과 같은 SNS를 이용하기도 한다. 이것은 SNS 환경에서 이용자는 참여자로서의 자아와 그들의 잠재적 대상이 이용할 텍스트의 제작자로서의 또 다른 자아를 갖고 있다고 할 수 있다. 인플루언서와 같은 전문 생산자가 된다는 것은 생산 활동을 통해서 수익을 창출한다는 것을 의미하기 때문에, 자신의 생산물이 얼마나 많은 사람들에 의해서 선택되고, 공유되는지가 중요하며, 따라서 구독자 수가 중요하게 된다. 이들은 기존 미디어 조직의 프로페셔널 생산자와 같이 그들의 독자에 기반한 생산, 즉 자신의 독자를 상상하고 이들이 원하는 콘텐츠를 생산하게 된다. 따라서 이들은 ‘독자 의식’이라는 정체성을 가지고, 그들의 독자가 누구인지를 인지하고, 이에 기반해서 콘텐츠를 제작한다고 할 수 있다.

[과학의 과학 ⑩ 데이터] 환경 데이터는 대표적인 예시이다. 미국 루이지애나 주의 중화학공업지대는 오랫동안 환경운동가들 사이에서 ‘죽음의 골목’이라고 불렸다. 이 지역의 공장에서 내뿜는 오염 물질과, 지역 주민들 사이의 높은 암 발병률로부터 기인한 것이다. 듀퐁(Du Pont), 덴카(Denka), 신테크(Shintech)와 같은 다국적 화학 회사들은 이 지역의 환경 오염의 수준이 기준치 이하라고 주장하고 있는 한편, 대부분이 흑인으로 구성된 지역 주민들은 건강 이상을 호소해 왔다. 

팬데믹이 한창인 2022년 2월에 러시아가 우크라이나를 침략해 전쟁이 벌어졌다. 당시 나는 그레이버가 웽그로우와 함께 쓴 고대사에 대한 유고에서 고대 우크라이나의 초기 도시가 중앙 집중식 통제나 하향식 행정 없이 지역의 의사 결정 과정을 통해 이루어진 인류 최초의 평등한 평화 사회였다고 쓴 것을 읽고 있었기에 그 전쟁에 너무나 놀랐다. 그 고대 도시는 르 귄의 소설 『오멜라스를 떠나는 사람들』에 나타난 왕, 전쟁, 노예 또는 비밀경찰 없이도 살아가는 상상의 도시와 같았다.이처럼 고대사를 재발견하려는 이유는 2008년 금융위기로 인한

[천하제일연구자대회 66 조선시대 유교는 무엇이었나 ] 흔히 조선시대는 유교와 연결된다. 하지만 ‘조선시대’나 ‘유교적’이라는 말뜻이 무엇인지 따져보는 경우는 거의 없다. 그저 어딘지 강경하거나, 엄격한 도덕률을 고집하는 태도를 두고 ‘조선시대 같다’거나 ‘유교적’이라고 하는 식이다. 하지만 조선시대와 유교를 연결 짓는 통념의 내용에 대해 막상 제대로 아는 경우는 드물다.

[글로컬 오디세이_이은경 서울대 일본연구소 HK 부교수] 올해 일본에 예정된 빅 이벤트가 있다. 1984년, 2004년에 이은 20년 만의 신권 발행이다. 일본이 여타 국 가에 비해 유독 현금의 사용과 보관 비율이 월등히 높은 나라인 데다, 국민 개인으로서도 평생에 몇 번밖에 볼 수 없는 사건이라는 희소성이 더해져, 신권의 발행은 상당한 주목을 끄는 이벤트가 된다. ATM과 자판기 제조 산업의 특수 등이 GDP 상승을 견인하는 효과도 기대할 수 있고, 잠자던 ‘장롱예금’이 은행을 향하게 되면 경제 활성화로 이어질 것이라는 섣부른 기대도 가능해진다.중요한 이벤트인 만큼

[데이터로 읽는 대학21 대학 자율화와 교육부③] 교육부의 대학정책은 크게 재정지원사업, 입시제도, 학사운영 등으로 구분할 수 있다. 교육부 대학정책의 핵심은 재정지원사업이다. 이를 통해 대학교육의 방향성이 규정돼 왔다. 대학의 자율성과 관련 있는 학생 선발과 학사운영이 여전히 교육부의 눈치를 볼 수밖에 없는 구조다. 교육부 대학정책의 문제점을 구체적으로 살펴본다.15년간 지속되고

2020년 9월2일, 데이비드 그레이버가 59살로 죽었다. “우리가 99%”라며 2011년의 월가 시위를 이끌었다고 하는 외신을 그대로 옮긴 짧은 보도 외에 나름의 논평 기사를 단 한 줄이라도 낸 우리 언론이 없었다. 우리 시대 최고 인류학자라는 평을 들었지만, 국내 인류학계에서 다뤄진 적도 거의 없다. 6권의 번역서도 인류학자에 의해 번역된 것이 아니다.인류학만이 아니라 기존의 경제학·정치학 등을 전복하는 엄청난 업적을 냈지만, 연구 논문 한 편도 우리나라에서는 나온 적 없다. 16살부터 아나키스

2023년 11월 현재, 빈대가 전국으로 확산하고 있다. 9일 충남 아산시의 한 원룸에서도 빈대가 확인됨에 따라 현재 빈대는 서울·인천·대구에 이어 충남까지 번졌다. 국내에서 빈대는 1960∼1970년대 디클로로디페닐트리클로로에탄(dichloro-diphenyl-trichloro-ethane, DDT) 살충제를 쓰면서 사실상 사라졌다. 2014년부터 올 초까지 질병관리청이 접수한 빈대 신고는 9건이 전부였다. 그런데 지난달부터 서울을 중심으로 빈대 신고가 늘면서 한 달여 만에 신고 건수가 10년 누적

[최성우의 과학기술 온고지신①] 지난 2023년 여름, 우리나라 연구자들이 LK-99라 명명한 세계 최초의 상압상온초전도체를 만들었다는 주장은 국내뿐 아니라 세계적으로도 큰 관심과 파장을 불러일으켰다. 애초 학계와 언론에서는 철저한 검증이 필요하다는 신중한 반응을 보였지만, 상당수 대중은 노벨물리학상은 따논 당상일 뿐 아니라 우리나라를 세계 최고 선진국으로 이끌 수 있는 획기적 기술이라며 섣부른 기대감과 흥분을 쏟아내었다.그동안 매우 낮은 온도에서만 구현할 수 있었던 초전도체를 상온에서도 구현할 수 있다면, 기초과학에서 대단한 업적이자 산업적 응용 가능성의 측면에

[네이버 열린연단 ‘오늘의 세계’ ㉘ 양혜림 청강문화대 교수(만화콘텐츠)] 참과 거짓·삶과 죽음·남자와 여자처럼 명사의 병렬에는 비교와 대조의 뉘앙스가 있다. 따라서 대중 문화와 고급 문화라는 제목을 보면 얼핏 두 복합명사가 서로의 대립항인 것처럼 느껴지나, 각각 ‘문화’를 잠시 가려두고 보면 고개가 갸웃거려지는 면이 있다. ‘대중’은 ‘고급’의 반대말인가? 반대말이 되려면 한 쌍의 말 사이에 서로 다른 의미 요소가 있어야 하며, 동시에 서로 공통되는 의미 요소 또한 있어야 한다. ‘남자’와 ‘여자’는 모두 인간이라는 공통 의미 요소가 있다. 대중과 고급에는 어떤 공통되는 맥락이 있는가?대중 문화의 대중(大衆, mass)은 사람에 관한 개념이므로 대중을 위한 문화, 대중이 즐기는 문화라는 의미로 추정해 볼 수 있다. 그러나 이와 달리 고급 문화라는 복합어에는 주체에 대한 힌트가 포함돼 있지 않으며, 단지 해당 문화 자체가 본질적으로 상위의 것이라는 주장만이 담겨 있다. 상하 개념은 상대성을 전제로 하기에 고급 문화라는 말은 저급 문화의 존재를 내포한다. 

[글로컬 오디세이_성일광 고려대 중동·이슬람센터 정치·경제 연구실장] 이스라엘 내각 회의가 극우파의 반대로 난항을 겪고 있다. 군 수뇌부가 회의를 박차고 나가거나 극우파의 반대로 중요한 회의가 연기되는 등 정책결정에 심각한 문제를 노출했다. 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 지난해 12월 28일 밤 하마스 소탕 이후 가자 지구 통치 문제를 논의하기 위해 전시 각료 회의를 개최하려고 했지만 당일 취소했다.회의 취소 결정은 팔레스타인 자치 정부(PA)에 가자 지구 통치권을 이양하는 방안에 대한 논의를 거부해 온 극우 연정 파트너들의 반대 때문인 것으로 알려졌다, 극우 성향 '독실한 시오니즘당&#